Vom Autor: Der Autor des Artikels, M. Laitman, ist Professor für Ontologie und Wissenstheorie und Gründer und Präsident des Ashlag Research Institute. Frage: Die Idee von ​​​​Das Zusammenspiel zweier Gegensätze ist selten über den Rahmen rein philosophischer Forschung und kultureller Diskurse hinausgegangen. Sie beleben es wieder, obwohl die Menschheit es satt hat, es umzusetzen ... Antwort (der Fragesteller ist wahrscheinlich Philosoph, daher zitiere ich einen Auszug aus meinem neuen Buch): Die Idee, dass der Verlauf der Evolution durch das Zusammenspiel zweier Gegensätze bestimmt wird, entstand schon vor langer Zeit. Es genügt, an den doppelten Gegensatz von Yin und Yang in der chinesischen Mythologie und Philosophie, an die „Kriegsliebe“ des Empedokles, an die Konfrontation zwischen Gut und Böse in den abrahamitischen Religionen und an Hegels Dialektik in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu erinnern Jahrhundert. G. Spencer stützte seine Theorie auf den Gegensatz der Kräfte der Differenzierung und Integration. In jeder Epoche erhielt diese universelle Idee einen neuen Inhalt, eine neue Bedeutung – abhängig vom Stand der spirituellen Entwicklung der Menschheit. Daher tauchte im modernen Evolutionismus die Theorie der Koevolution auf, nach der die Entwicklung unbelebter und lebender Materie erfolgt bestimmt durch das Zusammenspiel zweier Prinzipien – „Kooperativität“ (Koevolution) und „Konkurrenz“, und die Hauptbedeutung liegt auf dem ersten Prinzip und nicht auf dem zweiten. Es muss gesagt werden, dass koevolutionäre Prozesse – die konjugierte Entwicklung von Systemen (bzw Elemente innerhalb eines Systems) mit gegenseitigen Selektionsanforderungen sind in der Biologie seit langem bekannt. Sie galten jedoch als „peripher“, zweitrangig und wurden nur auf verschiedene Arten symbiotischer Beziehungen (Parasitismus, Protokooperation, Kommensalismus, Mutualismus usw.) reduziert. In den letzten Jahrzehnten ist das Konzept der „Koevolution“ weit über die Biologie hinausgegangen und ist viel breiter geworden – im Wesentlichen bildeten die philosophischen Inhalte die Grundlage für die Bildung eines neuen wissenschaftlichen Erkenntnismodells, das nicht nur spürbare Auswirkungen nicht nur auf die Naturwissenschaften, sondern auch auf das humanitäre Denken hat und in das Studium einbezogen wird Prozesse, die auf allen Ebenen der Organisation lebender und unbelebter Materie ablaufen – von der subatomaren und molekulargenetischen Ebene bis hin zum sozialen Leben und der Koevolution von Ideen. Diese Idee versetzte etablierten Vorstellungen über den Wettbewerb als Hauptantriebskraft der Evolution einen erheblichen Schlag: Der koevolutionäre Ansatz zerstört das bisherige Bild der Natur als „Krieg aller gegen alle“, als einen gnadenlosen Kampf ums Dasein. Ich möchte Sie daran erinnern: Charles Darwin warnte davor, dass er den Begriff „Kampf ums Dasein“ „in einem weiten und metaphorischen Sinne verwendete, einschließlich der Abhängigkeit eines Wesens von einem anderen.“ Dieses Prinzip erstreckte sich auf das soziale Leben: „Ein Stamm.“ Bestehend aus vielen Mitgliedern, die einen ausgeprägten Geist des Patriotismus, der Loyalität, des Gehorsams, des Mutes und des Mitgefühls besitzen und immer bereit sind, einander zu helfen und sich für das Gemeinwohl zu opfern, haben sie eine viel größere Chance, andere Stämme zu besiegen, und dies wird eine natürliche Auslese sein .“ Allerdings wurden die Worte „Kampf ums Dasein“ lange Zeit wörtlich genommen, was seinen extremen Ausdruck im Sozialdarwinismus fand, der behauptete: Der Stärkste siegt. Und die Tatsache, dass die Rolle koevolutionärer Prozesse und Zusammenarbeit gerade jetzt erkannt wird, ist ein Indikator für wichtige Veränderungen im Bewusstsein des modernen Menschen, in seinem Wertesystem: Konkurrenz, wenn nicht sogar Nachgeben Die Ideale der Zusammenarbeit, der gegenseitigen Hilfe und der Solidarität verlieren zumindest merklich an Bedeutung und werden nicht mehr als grundlegendes Naturgesetz wahrgenommen, das den Egozentrismus in irgendeiner seiner Erscheinungsformen rechtfertigt. Es ist kein Zufall, dass Anhänger der Theorie der Koevolution glauben dass seine Verbreitung dazu beitragen wird, die Beziehung zwischen Mensch und Natur wiederherzustellen und sogar eine neue Art von Zivilisation zu schaffen, die auf Zusammenarbeit, Gewaltlosigkeit, Zusammenarbeit und Dialog basiert.