Od autora: Autenticita našeho Bytí a „životní štěstí“ mají daleko ke spekulativním filozofickým kategoriím. Pro mnoho lidí je těžké být šťastný. V tomto článku odhaluji některé „vnitřní příčiny“ – postoje a strategie postiženého. Utrpení a sebeznásilňování jsou běžné, obvyklé praktiky průměrného člověka. Tedy člověka, který se neobtěžuje pracovat na sobě pro sebe a své blízké. Jelikož se psychoterapeutické praxi věnuji více než 20 let, nepřestávám žasnout nad „talentem“ trpícího člověka. Zdá se, že lidé s dominantními „nešťastnými postoji“ si metodicky a vytrvale a dokonce kreativně způsobují skutečnou škodu. Nehledě na to, že z klinického hlediska jde o celkem zdravé lidi. Zdravý, ale trpící a nešťastný... Je příznačné, že se z trpícího nestává vždy klient – ​​naprostá většina „nešťastníků“ jím zůstává a neprojevuje žádnou připravenost něco ve svém životě změnit. Procento takových lidí, kteří vyhledávají psychologickou pomoc u specialistů, je zanedbatelné. Dříve jsem mluvil o takovém faktoru, který člověka udržuje v žalostném stavu, jako o „blažené naději“. Člověk si skutečně uvědomuje, že „věci jsou horší než kdy jindy“, ale zvyk doufat v původně požadovanou možnost „zahřeje duši“ a jakoby zbaví subjekt odpovědnosti za jeho blaho. Je třeba říci, že samotný fenomén lidské odpovědnosti za svůj blahobyt nebyl prakticky studován ani v medicíně, ani v pedagogice, ani v psychologii. Existují rozšířená fakta o disadaptaci člověka na novém místě kvůli obtížným a katastrofickým událostem, které ho donutily opustit své rodné místo („fenomén Grozny“). Co je zde „hybnou silou“ mizerné existence: infantilní naděje na šťastnou příležitost, na dobrého úředníka, na to, že „spravedlnost musí zvítězit“ Fenomén nezodpovědnosti za vlastní (a tím i cizí) dobro? -bytost lze snadno odhalit v takových formách „sebeprojevení“ postiženého jako: – nešťastná a neopětovaná láska („co je nedostupné, je bezpečné, a proto atraktivní“) – rutinní práce a nízká úroveň aspirací na úspěch („bez ohledu na to, co je to horší“ - časová tíseň a stres jako jediná sebevýznamná smyslová situace ("Opravdu existuji, když je to těžké, bolestivé, potrestají mě, když to nezvládnu..."); - nečinnost a nuda („v životě není nic zajímavého“, „vše se už stalo...“ – špatné návyky („pokušení je silnější než já“);- spoluzávislost a asymetrické připoutanosti („on je můj Mistr, mohu); „nepředstavovat si nic bez něj“ „je mou součástí a musí mi dobře sloužit“ atd. Nezodpovědnost za vlastní blaho, vyjádřená různými deformacemi v myšlení, vnímání a chování, nutně vede k utrpení. Ukazuje se, že člověk není schopen činit životně důležitá rozhodnutí v obtížných – testovacích – situacích pro sebe. Konkrétně taková rozhodnutí jsou přesně to, co je potřeba k přijetí výzvy testovací situace a vyrovnání se s aktuální obtížností! Platí to i naopak: utrpení a neštěstí jsou jasným důkazem nezodpovědnosti člověka za jeho blaho. Tato myšlenka se mi zdá samozřejmá a správná nejen díky své formální logice. Ve skutečnosti je nezodpovědnost v tomto případě formou odpovědnosti. Pokud tedy člověk nepochopí a nepřijme výzvu testovací situace, vůbec to neznamená, že za svůj stav nenese odpovědnost. Když se před navrhovanou evoluční volbou ocitne ve slepé uličce nekonzistence, je odpovědný za dobrovolnou či nedobrovolnou sabotáž této pro něj nové příležitosti. Sabotáž nových příležitostí, a to tak jedinečným způsobem – prostřednictvím obtížnosti – nabízené testovací situací – je dalším výrazným a charakteristickým rysem postiženého. Nešťastník vnímá obtížnost testovací situace jako soběstačný fenomén a zasekává se na ní, fixuje se. Vlastně smyslověcharakteristiky prožitku obtíží nešťastníci zobecňují na emocionální, mentální a dokonce sémantické složky stavu selhání. Prožitek potíží se stává jakýmsi spouštěčem reprodukce stavu platební neschopnosti. A pak se subjektivní neschopnost vyrovnat se s konkrétními aspekty životní situace okamžitě a nedobrovolně stává pro subjekt důvodem k aktualizaci obecného nešťastného sebevědomí. Sabotáž evoluční volby a nových autentických vlastností a perspektiv se provádí prostřednictvím jakési „pasivní sebeorganizace“. Zde jsou hlavní charakteristiky takové sebeorganizace. Za prvé, postižený nevnímá výzvu testovací situace jako nabídku dobra. Evoluční nabídka dobra obsažená v obtížích testovací situace je okamžitě zablokována hodnocením takové situace jako ohrožující, o čemž nelze pochybovat ani analyzovat. Obtížnost je hrozbou. Nešťastný subjekt vidí hrozbu pro své vlastní blaho ne tam, kde skutečně existuje. Za druhé, postižený opravdu není připraven experimentovat s novotou – novými možnostmi. Nové věci mimo nešťastnou „komfortní zónu“ vnímá jako „výlet do vesmíru bez skafandru“. Nejenže je obtížnost testovací situace subjektem vnímána jako ohrožení jeho mizerné pohody, ale vyhlídky na její zvládnutí jsou stejně, ne-li více, skličující. Nové řešení je neznámé – nejisté – temné – děsivé, a proto potlačované a nemožné Takový postoj k možným vyhlídkám je charakteristickým poznávacím znakem nejen lidí, kteří mají specifický psychický problém. Děsivá budoucnost, bez ohledu na to, jaké úkoly se aktualizují, činí autentickou volbu nerealistickou. Takže mladý muž nebo dívka si nemůže dovolit slušný zápas. To je to, co říkají v psychologické konzultaci: „Nejsem jí hoden“, „Bojím se, že se s ním nebudu moci vyrovnat“, „Nebudu pro něj zajímavý“… Totéž platí pro mladé lidi, kteří nastupují na vysokou školu. Pro mnohé mají problémy s výběrem zaměstnání a profesním a oficiálním růstem podobnou povahu jako vztah k budoucnosti. Za třetí, jak jsem zjistil, mnoho lidí hledajících psychologickou pomoc má stejnou strategii, kterou lze bezpečně nazvat strategií sebe sama -znásilnění. Tato strategie do jisté míry vysvětluje trvalost a nedotknutelnost závazku subjektu k utrpení a neštěstí. Jeho podstata je v následujícím schématu. I když neexistuje žádná výzva, neexistuje testovací situace, subjekt má úzkost, že se po dlouhou dobu (několik minut!...) cítil příliš dobře. Tato nevědomá myšlenka sama o sobě zahajuje proces nedobrovolného testování současné situace jako „co by tady mohlo být špatně? Odpověď na sebe nenechá dlouho čekat – Vesmír je bohatý na možnosti. Snížená nálada, vitalita a pesimismus jsou zaručeny Téměř každá z takzvaných každodenních životních situací, ve kterých se odehrává život každého člověka, má různé atraktivity. Postižený si vybírá nejméně atraktivní možnosti. Tuto „strategii volby“ lze také charakterizovat jako každodenní strategii neštěstí. To je čtvrté: postižený je takříkajíc posedlý očekáváním úlovku, neúspěchu, smůly, nevlídného přístupu k sobě ze strany druhých (nedůvěra)... Podezření a očekávání potíží předurčují výsledek nevědomé volby konkrétní možnosti pro život v domácí situaci. Krédo takového postoje lze stručně formulovat takto: „v tom, co je, není nic dobrého a to nejlepší není dostupné! Uvedené postoje a strategie k dosažení utrpení a neštěstí tvoří arzenál prostředků, jak subjekt ztratit svou vlastní autenticitu. Tento arzenál je nezodpovědný, a proto je mocný. Vše je o pochopení a uvědomění si těchto prostředků. Je nepravděpodobné, že by si někdo uvědomoval skutečnou kolosální škodu,.