Hvordan familiemedlemmer opfører sig inden for det, er psykologisk bestemt af deres holdning til det. Dette er måske det mest personlige forhold muligt, da det overføres til de mennesker, der er tættest på en person - medlemmer af hans familie - ægtefælle, børn, forældre. Hvordan de lever i familien afhænger af dem, og først og fremmest af det uformelle familieoverhoved. Den oprindelige årsag til, hvordan en person opfører sig i en familie, afhænger af, hvordan andre familiemedlemmer opfører sig over for ham og først og fremmest dem, som han betragter som den vigtigste i den, eller rettere, den vigtigste person for sig selv.. Så hvis et barn anser sin mor for at være den vigtigste og vigtigste person for sig selv, så vil faderens krav, som faktisk selve familiens eksistens som sådan i høj grad afhænger af, selv om de på en eller anden måde vil påvirke ham, stadig være sekundær. Mest sandsynligt vil han basere sin adfærd på sin mors værdier, ideer og adfærd og ikke sin far. Derfor, hvis et af medlemmerne, i dette tilfælde faderen, anser SIG SELV for det vigtigste, "mest værdifulde medlem af besætningen", så vil han højst sandsynligt være sikker på, at de øvrige familiemedlemmers adfærd bør være baseret på hans værdier, ideer om livet, behov, ønsker og positioner. Sker dette ikke, og barnet ikke adlyder det, opstår der en konfliktsituation, når et af familiemedlemmerne må give efter, bukke under for den andens (dems) krav i det mindste midlertidigt eller indgå i en sådan akut konfrontation, at fortsættelsen af ​​hans liv i familien bliver umulig. I en familie, som i en lille gruppe, hvor meget er bygget på interpersonelle og følelsesmæssige relationer, kan der opstå en situation, hvor stærkere familiemedlemmers adfærd, dvs. deres holdning til hinanden kan afhænge af og bygge på den situation, hvor det svageste og mest hjælpeløse medlem af familien for eksempel er et sygt barn eller forælder. Og så tager familien nogle alvorlige skridt, f.eks. ved at ændre bopæl og arbejde dramatisk, for at redde eller passe en, der er helt og fuldstændig afhængig af dem fysisk og materielt. Ikke desto mindre kan vi ud fra ovenstående formulere den vigtigste lov om kontrollerbarhed for en moderne familie, hvor der ikke er og ikke kan være en formel leder, et "familieoverhoved": som et familiemedlem forholder sig til resten af ​​familien medlemmer, så forholder alle andre familiemedlemmer sig til ham. Hvis en ægtefælle er oprigtigt interesseret i forholdet til sin partner af det modsatte køn, i hvad og hvordan hans børn har det, så vil han højst sandsynligt modtage passende positiv feedback fra dem, dvs. Denne gode holdning til dig selv vil helt sikkert blive bemærket af dine kære, på den ene eller anden måde. Hvis han er ligeglad med dem, og hvis der vises nogen interesse, er det kun formelt og samtidig cool, så vil holdningen til ham, i hvert fald over tid, være nøjagtig den samme. Selvfølgelig afhænger meget i relationer i familien og i dens medlemmers adfærd af den uformelle familieleder, mere bredt af manifestationerne af fænomenet ledelse i familien. Dette modbeviser dog ikke vores konklusioner, men supplerer dem kun. Konsekvenser følger af grundloven om familieforhold. Der kan være flere af dem, men vi vil kun formulere et par af dem indtil videre. Konsekvens 1. Som familiemedlemmer behandler et familiemedlem, behandler han dem også. Hvis en kvinde for familiemedlemmer er en opvasker, så er du for hende... Resultat 2. Familiemedlemmernes relationer og deres adfærd er bygget i forhold til den uformelle leders betydninger, mål, værdier, ideer og positioner. familie i det øjeblik dens udvikling. Så i den første fase, hvor der i det væsentlige er to personer i familien, "drejer livet" sig afhængigt af, hvem der er elsket mere (f.eks. bruden). På anden fase, fra den, der kan sikre familiens reelle overlevelse (for eksempel manden). På den tredje - fra den, der er meningen med de andres eksistens, deres håb(for eksempel et lille barn), den fjerde fra dem, der gav mest til familien (syge forældre) osv. Vi understreger også, at i en række tilfælde kan familiemedlemmers adfærd og deres holdning til det ikke bestemmes af den uformelle leders personificerede figur, men af ​​familierådets personlige beslutninger. Familierådet, som et demokratisk organ, "besluttede", og derefter dets repræsentanter, som modtog "carte blanche" for at udføre visse handlinger, kontrollerer adfærden hos resten af ​​familiemedlemmerne. Familiemedlemmernes forhold til hinanden kan være af værdibaseret og instrumentel karakter. Familiemedlemmernes værdimæssige holdning til hinanden bør råde. Desuden er det indkodet i deres forventninger og krav til hinanden. Det er ikke svært at verificere dette ved at se nærmere på forholdet mellem de unge ægtefæller. Hver af dem ønsker i princippet at blive elsket bare sådan, for ingenting: ikke for skønhed, ikke for alder, ikke for materiel rigdom, ikke for status osv., simpelthen for det faktum, at han eksisterer, eksisterer i dette lys og blot ved dets eksistens er af absolut værdi. Barnet, uanset om det indser det eller ej, ønsker også, at hans forældre, bedsteforældre, brødre og søstre skal acceptere ham, som han er. Samtidig kan et familiemedlem i forhold til andre have en indkodet, ikke en værdibaseret, men en instrumentel holdning, som naturligvis ikke altid er tydeligt genkendt. Pigen tror oprigtigt, at hun gifter sig med sin elskede, og folk, der ser hende udefra, ser, at hun er interesseret i en lovende karriere, der kan sikre hendes økonomiske position i fremtiden, en statusændring til en mere profitabel, det gode helbredet for hendes udvalgte osv. Hvem har ret? Paradigmet "værdiholdning - instrumentel holdning" kan og skaber en vis psykologisk afstand mellem familiemedlemmer - "mig og han (hun)", "vi og de", "forældre og børn", "yngre og ældre" osv. Det ser ud til for nogle (for eksempel bedsteforældre), at de accepterer andre, som de er, men de leder tværtimod efter en form for fordel ved dem, og omvendt. I denne modsætning, som ikke er svær at finde i nogen families liv, ligger den vigtigste moralske og psykologiske betydning af dens håndterbarhed. Uden at behandle familiemedlemmer som absolutte værdier, er det svært at påvirke dem og opnå acceptable holdninger og adfærd. På den anden side er dette svært at opnå uden at tilfredsstille deres instrumentelle behov. For eksempel indser en mand, at hans kone ønsker, at han skal sørge for materiel rigdom i familien og anerkender i princippet dette krav, som er medvirkende. Men hvis han samtidig ikke får vist en værdiholdning, dvs. absolut, ikke-dømmende accept, vil dette i høj grad forgifte hans indre psykologiske liv, og efterfølgende, højst sandsynligt, vil forholdet mellem ægtefæller negativt påvirke hans adfærd i familien: "Hvad er jeg, en maskine til at tjene penge?" Det samme gælder for en kvinde, der kontrollerer husstanden og sandsynligvis ikke vil være en "dum opvasker." Tænk over, hvordan du vil opføre dig, når din ægtefælle behandler dig med værdi, uden at dømme, og accepterer dig som den du er. Det er indlysende, at du højst sandsynligt vil "betale" din partner på samme måde: behage ham, gøre familieproblemer lettere for ham, glæde sig over hans succeser, støtte ham i svære dage og timer. Psykologisk set giver denne type forhold familien en fremtid, afslører familiemedlemmernes motivationsressourcer og motiverer dem til at investere i dens udvikling. Tænk nu over, hvordan du vil opføre dig, når alt, hvad der kræves af dig, er penge, materiel rigdom, fremragende mad, renlighed, lydige børn og gavmilde forældre. Det er indlysende, at en sådan holdning "slukker", eller endda fuldstændig ødelægger, tillidsforhold i familien, deres varme, nærhed, spontanitet, lukker tætte mennesker fra hinanden, giver anledning til fremmedgørelse og kulde. I en psykologisk forstand, udsigterne for familien af ​​denne type forhold