Vom Autor: Kapitel aus dem Buch: „Charaktere: wie man lernt und zähmt.“ Verlag „Peter“, 2013 „Jede Persönlichkeit ist unendlich, sowohl in ihrer Realität als auch in ihren Fähigkeiten.“ Karl Jaspers Philosophen und Ärzte der Antike beschäftigen sich seit langem mit der Erforschung menschlicher Geisteskrankheiten. Jemand, der aufmerksamer war, begann zu bemerken, dass sich die Menschen während einer Krankheit im Verhalten, in den Symptomen, Beschwerden, Emotionen und dergleichen ähneln. Und der Einfachheit halber begannen sie, Krankheiten und Verhalten von Patienten zu klassifizieren, also zu trennen. Man begann, Krankheiten Namen zu geben, und später einigten sich Ärzte in vielen Ländern darauf, ein einziges Namenssystem für ähnliche Symptome zu verwenden. Sie existiert unter dem Namen Internationale Klassifikation der Krankheiten (ICD) und wird in verschiedenen Auflagen veröffentlicht, ergänzt und korrigiert. Das heißt, alles begann mit einer Krankheit. Später, im Zeitalter der Entwicklung des Humanismus, begannen verschiedene Wissenschaftler darauf zu achten, dass nicht nur kranke Menschen unterschiedlich sind, sondern auch gesunde Menschen nicht gleich sind. Die nächsten Generationen von Philosophen und Psychologen begannen, die Charaktere der Menschen zu studieren, zu beobachten und zu beschreiben. Charakterologie erschien. Das Wort Charakter kommt vom griechischen „Charakter“, was „Merkmal, Zeichen, Zeichen, Besonderheit“ bedeutet. Charakterologie ist die Wissenschaft, die den Charakter von Menschen untersucht. Der Begriff Charakterologie wurde erstmals vom deutschen idealistischen Philosophen Julius Bansen (1830 – 1881) in dem Buch „Essays on Characterology“ eingeführt. Was übrigens argumentierte, dass die Welt unlogisch sei und daher nicht erkennbar und nicht für gesellschaftliche Verbesserungen zugänglich sei. In Bezug auf eine Person kann man im Allgemeinen dasselbe sagen – jede Person ist eine ganze Welt. Charakterologie sollte nicht nur danach streben, die Vielfalt der Charaktere zu verstehen, sondern auch einen Charakter von einem anderen unterscheiden. Der Begründer der Charakterologie ist jedoch ein anderer Wissenschaftler und Schriftsteller, Theophrastus, Autor des Werkes „Charaktere“. Er war ein Schüler Platons, der zuvor Charakter als eine Art menschliches Verhalten in der Gesellschaft definierte. Theophrastus gab in „Charaktere“ eine kurze Beschreibung der Unterschiede, die er im Verhalten und in der Persönlichkeit von Menschen beobachtete. So heißt es zum Beispiel in seinem Buch: „Ein Prätendent ist eine Person, die, wenn sie sich ihren Feinden nähert, ihren Hass verbergen will“ und „Ein Hinterwäldler ist eine Person, die sich auf dem Weg zur Volksversammlung an Schwätzern betrinkt und sagt.“ dass selbst Myrrhe nicht besser riecht als Zwiebeln. Er trägt Schuhe, die ihm zu groß sind. Er spricht laut. Er vertraut Freunden und Familie nicht, sondern berät sich mit Sklaven über die wichtigsten Angelegenheiten.“ Im Allgemeinen wurden hier Beschreibungen gegeben, in einfacher Vulgärsprache und natürlich im Rahmen ihrer Zeit, und zwar ungefähr im 5. Jahrhundert v. Chr. Die Meinung, dass es nur vier Temperamente gibt (cholerisch, sanguinisch, phlegmatisch und melancholisch), verlor schnell ihre Gültigkeit. Die Zahl der von Forschern identifizierten neuen Charaktere begann zu wachsen. Galen schlug 13 Typen vor, Avicenna weitere, Kant betrachtete Temperamente als Gefühle und Charaktere als denkende Teile einer Person. Paracelsus betrachtet Temperamente im Zusammenhang mit der Alchemie und ordnet ihnen Stoffe (Salz, Schwefel und Quecksilber) zu. Nach und nach entsteht ein Verständnis für den Zusammenhang zwischen Krankheit, Gesundheit und dem Nervensystem. Temperament hängt mit dem Stoffwechsel im Körper zusammen und spricht von Unterschieden in den Aktivitäten verschiedener Organismen. Später, ab dem 19. Jahrhundert, entwickelten sich in europäischen Ländern verschiedene Bereiche der Charakterologie und der Persönlichkeitsforschung. So gab es beispielsweise in Deutschland eine eigene charakterologische Schule (J. Bahnsen, L. Klages, E. Utitz, P. Geberlin, A. Messer, A. Gehlen und viele andere), eine „schichttheoretische“ Herangehensweise die Persönlichkeitslehre von E. Rothacker, F. Lersch, A. Vellek, W. Arnold, Differentialpsychologie von W. Stern, philosophisch orientierte Typologien von W. Dilthey, E. Spranger und K. Jaspers, psychologische Typologien von G. Pfahler und E. Jaensch, verfassungspsychologische Richtung in den Werken von E. . Kretschmer und G. Ewald, das tiefenpsychologische Paradigma der Schulen von Z. Freud, A. Adler und K.G.die Psychologie der Vererbung von W. Peters und K. Gottschald und die Psychologie der Rassen von W. Petermann und E. Eickstedt) und in England (Tests der Charakterbildungsforschung – Hartshorne und May; die Werke von Joseph Hall im Jahr 1610, Thomas Overbury im Jahr 1614 und John Earl im Jahr 1628, David Hume im Jahr 1770, Thomas Hobbes, Bernard Mandeville, der Philosoph John Locke war der erste, der über den angeborenen Charakter sprach, Samuel Bailey trennte Charakterologie von der Psychologie, die Entwicklung von Alexander Shand im Jahr 1914 usw.) , Frankreich hat sein eigenes. Wissenschaftler haben viele Unterschiede zwischen Menschen identifiziert und beschrieben. In der Wissenschaft wird immer noch viel darüber diskutiert, wie viele Charakteroptionen es tatsächlich gibt und ob diese einzuordnen sind. Beispielsweise betrachtet Professor V. Rudnev als Spezialist für Linguistik Charaktere aus der Sicht der Leitmodalität, also nach der Art des Verhältnisses der Aussage zur Realität. Beispielsweise in der Aussage „Rauchen ist verboten!“ Die Modalität der Norm wird ausgedrückt und in der Aussage „Das Leben ist schön“ die Modalität des Wertes (Rudnev V.). Und zum Beispiel betrachtet Burno M. als Kliniker den Charakter eines Menschen in engem Zusammenhang mit seinem Körperbau (Burno M.E.). Aber das ist alles Theorie, kommen wir zurück zur Praxis. Die Praxis zeigt, dass es nur sehr wenige sogenannte „reine“ Psychotypen gibt, aber natürlich gibt es sie. Die Charaktere der meisten Menschen sind „gemischt“; wir werden über sie sprechen, indem wir jeden Charakter einzeln betrachten. Allerdings sind „reine“ Charaktere dennoch jedem Menschen vertraut, da sie im kollektiven Unbewussten gespeichert sind und in der Kultur verschiedener Nationen in Form von Stereotypen auftauchen. So ist zum Beispiel ein Schizoide ein verrückter Professor, aber ein anerkannter Experte auf seinem Gebiet. Er ist exzentrisch, mit Bart, fettigen oder zerzausten Haaren auf dem Kopf, Schmutz unter den Nägeln und einem schlampigen Aussehen, er schreibt ständig etwas in sein Notizbuch oder liest paranoid – er ist wichtig und ernst, erfahren, kämpft für Gerechtigkeit, ein Gerechter Denn er ist immer ein Anführer (Anführer), also kann er alles, und der Rest sind nur Menschen. Ein Hysteroid ist ein Künstler, ein blauäugiger Blonder mit einem gepflegten Körper (vom Kopf bis zu den Zehennägeln). Er ist immer modisch und stilvoll, passt auf sich auf, im Grunde ein Lieblingspublikum, gestikuliert ausdrucksstark, aufgeweckt. Ein Psychastheniker ist eine graue Maus, schüchtern, bescheiden, unprätentiös, wirklich ehrlich, immer zweifelnd, misstrauisch gegenüber Fremden, wählerisch in der Kommunikation, anständig in allem (sowohl in Dingen als auch in Taten), aber er hat seine eigene Ordnung aus Angst (vor Bestrafung oder Ansteckung). Hyperthymic ist eine fröhliche Person, witzig, scherzhaft, schelmisch. Aber trotz alledem ist er sehr sensibel für den Zustand seiner Mitmenschen. Der Humor in seinem Auftritt ist vielfältig, er ist ein Anführer, natürlich im Verhalten und ein aufrichtiger Witzbold. Der Epileptoide ist ein Mann, ein ernster „Typ“, er weiß, dass er seinen Job macht und weiß, was alle um ihn herum brauchen Tun. Er hat einen explosiven Charakter, aber er wird bis zum letzten Moment schweigen. „Ich bin auf dem Weg, ich pfeife nicht, aber wenn ich dort ankomme, werde ich dich nicht im Stich lassen“ – dieser Spruch gilt nur für ihn. Bringt gern Ordnung. Der Sache und der Idee treu, ein guter Performer, aber ein schlechter Reformer. Nun, und einige andere Charaktere. Die Grundlage jeder Persönlichkeit ist die Summe verschiedener Eigenschaften, die konstant und nur dieser Persönlichkeit, nur dieser Person innewohnen. Alle diese Eigenschaften sind miteinander verbunden. Sie scheinen einander zu helfen, damit ein Mensch vollständig und harmonisch mit der Welt leben kann. Der Ausdrucksgrad jedes Charakters kann in drei Stufen eingeteilt werden: 1) Angemessen – wenn der Ausdruck von Charaktereigenschaften auf dem für das Leben einer Person optimalen Niveau ist, das andere und die Person selbst nicht beeinträchtigt. 2) Betont – wenn Einige Charaktereigenschaften kommen deutlich zum Ausdruck und können eine Person daran hindern, sich an die Welt um sie herum anzupassen. Ein solcher Charakter kann korrigiert werden. 3) Pathologisch – wenn ausgeprägte Charaktereigenschaften die Menschen um ihn herum und die Person selbst beeinträchtigen, die Anpassung einer Person an die Gesellschaft beeinträchtigen und zu häufigen Verstößen gegen soziale Normen führen. Eine solche Person gilt als sozialer Psychopath (Soziopath). Wenn/