Historisch gesehen war Verantwortung spezifisch und bedeutete, einer Person etwas zu entziehen, manchmal eine Hand, manchmal einen Kopf. Daher war das Gerede über moralische Verantwortung unnötig. Als eine Gemeinschaft relativ intelligenter Menschen auftauchte, entstanden sofort allgemein anerkannte Regeln, Traditionen, Vorstellungen über Gut und Böse, Gut und Böse, die Cicero Moral nannte (vom lateinischen Wort moralitas). In Russland hat sich neben der Moral auch der Begriff Moral durchgesetzt, tatsächlich werden diese beiden Begriffe als Synonyme verwendet. Wenn Handlungen (und Gedanken) nicht den allgemein anerkannten Regeln und Traditionen entsprachen, wurde die Person verurteilt, beschuldigt und verfolgt. Sie hofften nicht wirklich auf persönliche Erfahrungen mit der Tatsache, dass gegen Regeln und Traditionen verstoßen wurde, und versuchten zunehmend, durch Verbrennung auf dem Scheiterhaufen, Ertränken, Enthaupten und Dutzende anderer Methoden einem Menschen klarzumachen, wie falsch er lag. Nun, damit es anderen unangenehm wäre. Moralische Verantwortung ist nicht offensichtlich, nicht überprüfbar, subjektiv, und wenn der Kopf getrennt vom Körper liegt, wird der Menge klar, dass die Person für das, was sie getan hat, verantwortlich war. Die dunkle Vergangenheit ist vorbei, die Menschheit ist menschlicher geworden (ich möchte glauben), aber wie steht es mit der moralischen Verantwortung? Die gleiche Unsicherheit. Verantwortung zu tragen bedeutet, jemandem Rechenschaft abzulegen, jemandem Rechenschaft abzulegen. Sie können es sich selbst antun, aber Sie müssen zugeben, dass es irgendwie seltsam aussehen wird, wenn der Räuber sagt, dass er sich selbst verantworten, sich darüber Sorgen machen, Buße tun und das Opfer und der Staat frei sein können. Selbst wenn ein Mensch Reue empfindet, wirklich besorgt ist, sich Sorgen macht, was oft auf moralisches Leiden zurückgeführt wird, dann antwortet er niemandem, das heißt, er ist nicht verantwortlich. Seien Sie also ruhig mit sich selbst... Moralisches Leiden und Erfahrungen sind die subjektive Einstellung eines Menschen zu seinen Handlungen (Gedanken, Wünschen). Es ist unmöglich, sie zu messen, es ist unmöglich, ihre Wahrheit und Wahrhaftigkeit zu bestätigen, aber man kann an ihre Anwesenheit glauben. Lediglich dem Opfer eines Vergewaltigers wird es vermutlich schwerfallen, an das moralische Leid des Vergewaltigers durch seine Tat zu glauben, und dieser Glaube an die Realität ändert nichts. Eine Haftung besteht (sollte) nur bei Vorliegen eines Verschuldens. Normalerweise beweist das Gericht die Schuld. Der Angeklagte darf seine Schuld nicht eingestehen, aber wenn die Schuld im Prozess bewiesen wird, folgt eine Strafe. Das heißt, die Gefühle einer Person in Bezug auf das, was sie getan hat, sind nicht wichtig. Wenn Sie schuldig sind, landen Sie im Gefängnis oder müssen mit einer Haftung rechnen, die nichts mit der Inhaftierung zu tun hat. Ja, Reue mildert die Schuld, hebt das Urteil aber nicht auf. In zwischenmenschlichen Beziehungen ist es schwieriger. Du fühlst dich nicht schuldig, es gibt keine moralischen Sorgen und du musst niemandem Rechenschaft ablegen, nicht einmal dir selbst. Er hat seine Frau geschlagen, also ist sie schuld, was ist die moralische Verantwortung? Man kann lange streiten und einem häuslichen Vergewaltiger das Unrecht beweisen, aber er entscheidet selbst, was richtig und was falsch ist. • Tatsächlich ist es leicht, Moral zu predigen, aber es ist schwierig, sie zu rechtfertigen. Sie werden Ihnen sagen, dass jeder seine eigene Wahrheit hat und Sie nicht mit Ihrer eigenen Charta in das Kloster eines anderen gehen müssen. Hier endet die unterhaltsame Diskussion in einer Sackgasse. Natürlich setzen Menschen moralische Maßstäbe für sich selbst, verstehen sie auf ihre eigene Weise, basierend auf persönlichen Überzeugungen und Überzeugungen, und können sich selbst verurteilen und leiden. Aber was passiert, wenn jemand anderes moralische Verantwortung einfordert? Experimentieren Sie nach und nach. An Haltestellen werfen etwa 80–90 % der Raucher bei der Ankunft des Busses ihre Zigarettenkippen vor ihre Füße auf den Asphalt. Erstens ist das Rauchen an Bushaltestellen mittlerweile verboten, und zweitens ist das Wegwerfen von Müll unmoralisch, wie man den Menschen seit dem Kindergarten erzählt. Fragen Sie also einen Raucher, ob er sich nicht schämt, gegen das Gesetz zu verstoßen und Müll wegzuwerfen? Dann genießen Sie die Ergebnisse des Versuchs, moralische Verantwortung einzufordern, oder besser noch, wegzulaufen oder gar nicht erst damit anzufangen, die Leute mit dummen Fragen zu belästigen. • Die Forderung nach moralischer Verantwortung ist problematisch und manchmal gefährlich. Wenn Sie kein besonderer Mensch sind, der andere Menschen beschämen soll (Erzieher, Erzieher, Priester), dann in einer milden Variante.