Eine der größten Ängste der gesamten Menschheit ist die Angst vor dem Tod. Einerseits ist dies eine Manifestation eines funktionierenden Selbsterhaltungstriebs, bei dem das Programm der menschlichen Evolution auf unbewusster und genetischer Ebene übertragen wird. Andererseits kann die Angst vor dem Tod eine umgekehrte Reaktion haben die Entwertung des eigenen Lebens. „Warum leben, wenn man sowieso sterben wird?“ Die Angst vor dem Tod ist mit bestimmten Aspekten verbunden. Auch in der Weltanschauung des Menschen ist der Tod seit der Antike etwas Dunkles und Kaltes. Vielleicht erklärt sich eine solche semantische Bedeutung gerade durch das Gefühl und die Wahrnehmung des physischen Todes einer Person mit charakteristischen physiologischen Zeichen (Steifheit, Unbeweglichkeit, Abkühlung des Körpers usw.). Der semantische Aspekt ergänzt auch die Idee von ​​​​verschiedene Völker, auch slawische, über den Tod als Winter. So gibt es in der tschechischen Handschrift den folgenden Ausdruck: „po Puti wsei z vesny po Moranu.“ Auf dem Weg vom Frühling nach Morana. Der Frühling wird hier mit Kindheit, Jugend und dem Beginn des Lebens in Verbindung gebracht, während Alter und Sterben mit dem Winter betrachtet werden. Betrachtet man das Phänomen des Todes durch das Prisma der Mentalität antiker Gesellschaften, sogar primitiver Gesellschaften, ist es erwähnenswert, dass viele archäologische Kulturen und Menschliche Stätten werden anhand der Besonderheiten der Bestattung der Toten und der Praxis von Bestattungskulten identifiziert und untersucht. Der Todesakt war in der primitiven Welt mit Schlaf verbunden. Langanhaltend, anders als üblich, biologisch bedingt. Gleichzeitig hat das ideologische Potenzial des Menschen einen Zusammenhang zwischen Nacht und Tod gefunden. Nacht ist eine Zeit des Schlafens und der Ruhe, so Homer, oder „Kind der Nacht“ nach Hesiod. Auf Russisch sagt man „verstorben“, was auch die konzeptionelle Grundlage des Verstorbenen widerspiegelt Das mythologische Bewusstsein der antiken Menschen brauchte eine materielle, feste Darstellung des Todes. Mit anderen Worten, eine Person interessierte sich dafür, wie der Tod aussieht. In dieser Hinsicht gehen wir zur Weiterverbreitung assoziativer Bilder über, die mit modernen Vorstellungen und Aberglauben über den Tod in Einklang stehen. Seit jeher ist der Vogel die Personifikation oder der Vorbote des Todes . So kann ein in ein Haus fliegender Vogel bis heute von einem Menschen als Zeichen des Todes gedeutet werden. Gleichzeitig haben viele Aberglauben über den Tod etwas mit dem Vogel zu tun. Beispielsweise sind das Krächzen einer Krähe und der Schrei einer Eule in der Nähe eines Hauses in einem assoziativen Zusammenhang mit dem Tod bekannt. Es sind auch anthropomorphe, humanoide Bilder bekannt. Insbesondere der Tod in Form einer Frau, meist hässlich, knochig oder sogar in Form eines Skeletts. Gleichzeitig haben Vorstellungen über den Tod in der Mentalität und Weltanschauung einer Reihe von Völkern gemeinsame Wurzeln und Erklärungen Neben der Wahrnehmung der menschlichen Seele sind in Europa und Russland auch Vorstellungen über das Klopfen an die Tür oder neben den Kopf des Verstorbenen charakteristisch sind in vielerlei Hinsicht ähnlich. So ist es unter Juden üblich, nach dem Tod eines Menschen Fenster und Türen zu öffnen, damit der Todesengel ungehindert in eine andere Welt fliegen kann. Die Verhaltensregeln in der russischen und slawischen Kultur im Allgemeinen sind sehr interessant, insbesondere das Verbot, dass eine Mutter über tote Kinder weint, da „ein Baby starb, dann ging die Kerze zu Gott“, wobei das Alter berücksichtigt wurde. Wenn er vor sieben Jahren stirbt, wird er sicherlich in den Himmel kommen. Solche Interpretationen und Aberglauben sowie Vertrauen sind die Essenz der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins in der Entwicklung philosophischer und ethischer Kategorien und Normen. Dies sind auch Schutzmechanismen, die versuchen, diesen oder jenen mit dem Tod verbundenen Moment zu rationalisieren. In vielerlei Hinsicht werden Vorstellungen vom Tod traditionell sakralisiert, das heißt, ihnen wird der Status eines besonders bedeutsamen Phänomens zuerkannt, das größtenteils darauf abzielt, den Tod als etwas Unvermeidliches zu akzeptieren Finale des irdischen Lebens.