Dostáváme se k nejdůležitějšímu a nejobtížnějšímu tématu – primární zkušenosti. Jedním z nejdůležitějších terapeutických faktorů v dialogově-fenomenologické psychoterapii je blízkost primární zkušenosti. Vše, o čem jsme dosud mluvili, je prostředkem k získání přístupu ke kolosálním zdrojům fenomenologického pole, jejichž jediným zdrojem je primární zkušenost. Jak jsem řekl, v jistém smyslu je primární zkušeností „obrovský jaderný reaktor“ produkující realitu. Odtud pramení případné změny v oboru. Navzdory skutečnosti, že primární zkušenost je ze své podstaty nelokální, je výchozím bodem jakýchkoli projevů a forem reality. Jakékoli nejneuvěřitelnější změny v životě člověka nastávají díky energii primární zkušenosti. Protože stavební materiál lidského života, stejně jako realita obecně, je fenomén, zajímá nás, jakými způsoby se tato realita utváří z primární zkušenosti. Přísně vzato, existují dva alternativní způsoby, jak získat jevy primární zkušenosti. Oba jsou založeny na uvědomění, protože uvědomění je podle definice základem procesu výskytu jakéhokoli jevu v této oblasti. Rozdíly se objevují na úrovni povahy aktu uvědomění, jeho motivace, chcete-li. První metoda tvoří fenomenologický design reality života člověka jako celek najednou – koncept jakoby replikuje realitu, představí své další vydání. Zároveň se nové vydání nemusí vůbec lišit od všech předchozích - zpravidla se to děje, což nutí život člověka udržovat status quo. Uvědomění je v tomto případě iniciováno povinnou valencí. Obrovské množství vitality je vynakládáno na udržení fenomenologických souvislostí v rámci konceptu již v okamžiku, kdy se v oboru objeví, což je dalším důvodem stability koncepčního kontextu oboru. Na jedné straně energeticky nasycená spojení udržují fenomenologický kontext ve stabilním, až rigidním stavu. Na druhou stranu vitalitu vázanou v rámci konceptuální fenomenologické mřížky nelze vynaložit na rozvoj a změnu – prostě není nic jiného, ​​než poptávka po změně se může objevit až ve chvíli, kdy se koncept přestane vyrovnávat s nadbytkem vitality, která se objevila jako vedlejší produkt existence konceptu. Zpravidla je taková situace důvodem k tomu, aby člověk vyhledal psychologickou pomoc. Například v případě, kdy se symptomy, které se objevily jako vedlejší produkt konceptu, stávají velmi bolestivými a způsobují osobě značné nepohodlí. Ale ani v tomto případě se vitalita v poli neprojeví v čisté, ale v propojené formě, určené stejným konceptem regulujícím pole. Například v podobě bolesti, hlubokého smutku, hněvu atd. S více či méně výraznou citlivostí je však pro pozorovatele zcela zřejmé, že přes hlasitý zvuk emocí člověka v tuto chvíli prostě neexistuje čistá vitalita. v kontaktu - projevuje se pouze prostřednictvím konceptu. Proto by podle mého názoru bylo zcela slepé udržovat existenci této propojené konceptuální vitality na úrovni vystupování, v lepším případě reagování. O jeho stížnostech na ten či onen symptom si s klientem můžete povídat, jak chcete, tím se nic nezmění – naopak, nejčastěji to ještě více ustálí konceptuální realitu. Klienti mohou na takovou psychoterapii léta chodit marně, a jak již chápete, neopodstatněné očekávání terapeuticky žádoucích změn Pár slov o rozdílech v projevech koncepčně související vitality v podobě stížností na symptomy a čisté vitality. , z jehož projevu, slovy, již jsem použil metafory, „zvoní vzduch“. V prvním případě mohou projevy vitální energie vypadat hlučně a jasně, ale s největší pravděpodobností se vás nedotknou, respektive nedotknou se přímo vašeho srdce. Ony