Vom Autor: Der Artikel wurde 2010 für die Zeitung „Schulpsychologe“ im Rahmen der Entwicklung eines Programms für die ethnokulturelle Kinder- und Jugendexpedition „Bylina“ verfasst. Ideen liegen in der Luft. Jedes Mal, wenn ich eine Sammlung von Übungen für Schulungen öffne und in Büchern wie „Einhundertein Feiertage“ blättere, fällt mir Gaidaevs Slogan ein: „Alles wurde uns schon gestohlen.“ Mit diesem Satz halte ich mich oft in meinen Versuchen, das neu zu erfinden, zurück Rad. Wie viel Aufwand steckt darin, zum Beispiel zum hundertsten Mal zu beweisen, wie wichtig es ist, die Arbeitsformen im Unterricht auf der Mittelstufe zu verändern. Wie oft akzeptieren wir die Begriffe „innovative Technologien“, „Methodik des Autors“ und „einzigartiges Programm“. Verbirgt sich dahinter nicht ein weiteres dreirädriges Wunder? Einmal hat mich eine Beobachtung überrascht: Es stellte sich heraus, dass viele der Übungen, die meine Kollegen und ich in der Trainingsarbeit anwenden, aus der Volkskultur entstanden sind. Zum Beispiel eine recht bekannte Einheitsübung: Einer der Teilnehmer sitzt auf dem Teppich und drei oder vier Personen liegen quer darüber. Die Aufgabe des Bodens besteht darin, herauszukommen, ohne Menschen beiseite zu stoßen, und vorsichtig herauszukriechen... In ethnographischen Studien wird dieses Spiel „Ein kleiner Haufen“ genannt. Russische Jugendliche spielten es viele Jahre vor beispielsweise Faupel. Und die Geschichte des Spiels „Guardians“, zusammengefasst in einer Theorie, könnte durchaus zur Grundlage einer ganzen psychotherapeutischen Schule werden. Dieses Spiel hat viele Optionen: „Blinker“, „Prinzen und Prinzessinnen“, „Tausche diejenigen, die ...“ – all das sind unzählige Variationen des gleichen Themas. Als Ursprung finden wir das Spiel „Thongs“, das auch in der slawischen Interpretation mehrere Variationen aufweist, beispielsweise eine Version, bei der ein Gürtel (Wimper) auf einem Holzblock liegt. Jungs und Mädchen sitzen herum. In der Mitte des Kreises steht der Moderator, der unter den sitzenden Teilnehmern nicht genügend Platz hatte. Er nimmt die Peitsche vom Baumstamm und geht auf einen der Teilnehmer zu. Er schlägt mit der Peitsche auf die sitzende Person ein und rennt in die Mitte des Kreises, um die Peitsche auf den Baumstamm zu schlagen. Die Aufgabe des sitzenden Teilnehmers besteht darin, so schnell wie möglich auf den Holzklotz zuzulaufen, die Peitsche zu ergreifen und damit den Anführer zu „schlagen“, bevor dieser den freien Stuhl einnimmt. Wenn er dafür keine Zeit hat, wird er selbst zum Anführer und macht sich auf die Suche nach dem nächsten Opfer. Erkennst du wieder? Zumindest liest sich das wie das Dating-Spiel „Fly“, das ich in Kindergesundheitscamps kennengelernt habe. Bemerkenswert ist, dass alle diese Spiele ein gemeinsames Ziel haben – sie entwickeln die Aufmerksamkeit, Geschicklichkeit und Intelligenz der Teilnehmer und im Wesentlichen basieren auf demselben Diagramm. Wie diese für das russische Dorf traditionellen Spiele in das Arsenal psychologischer Trainer gelangten, ist die zweite Frage. Ich kann das nur auf die gewöhnlichste Art und Weise vermuten: Der Leiter wählt die Übungen aus, die ihm vertraut sind, an die er sich aus der Kindheit erinnert. Aber die Spiele unseres Gartens müssen keinem Zweck entsprechen – und so entstehen Variationen, Experimente mit der Form , zusätzliche Regeln und daher die Bedeutungen. Ehrlich gesagt kann ich nicht immer sicher sagen, was in einem Spiel klassisch ist und was gerade erst erfunden wurde. Dies liegt zum Teil daran, dass Spiele selten Eingang in Chroniken fanden, nicht gesammelt und nicht klassifiziert wurden, anders als beispielsweise Epen. Die Leute spielten einfach – alt und jung, in Dörfern und Städten. Jemand zog von Dorf zu Stadt, von Süden nach Norden, um Unterhaltung an einen neuen Wohnort zu transportieren. Und hier stellt sich einerseits die Frage, ob es zulässig ist, Spiele zu ändern, an deren Entstehung ganze Generationen beteiligt waren Kultur ist ein integrales System, in dem jedes Glied unersetzlich ist. Ein aus dem Kontext gerissenes Spiel hat genauso viel Bedeutung wie ein Wort ohne Satz. Ein Beispiel hierfür sind die russischen Kussspiele „Bank“, „Fass“, „Taschentuch“. Für manche werden sie wie Promiskuität wirken, für andere wie in der Kindheit (manche Leute haben nichts Vergleichbares in einer Disco gesehen), aber in der kulturellen Tradition wird durch diese Vergnügungen die spezifische soziale Funktion der Partnerwahl verwirklicht. Es ist unwahrscheinlich, dass ein moderner junger Mann eine Braut für sich selbst auswählt, wenn man nur ihr Verhalten während des Spiels betrachtet. Es gibt noch viele Kriterien!,