Od autora: Zpráva byla prezentována v sekci "Psychosyntéza. Východní verze v praktické psychologii a poradenství." V rámci mezinárodního kongresu „Domácí tradice a inovace v psychoterapii, praktické a konzultační psychologii“, Moskva, 17. – 19. října 2014. Rád bych vás upozornil na některé své myšlenky a postřehy o tom, jak teoretické principy a praktické metody psychosyntézy jsou prezentovány v Tarotu, který se v psychologické praxi pevně usadil a jejich spojení s psychologií je již dávno prokázáno. Pro začátek si však myslím, že je vhodné věnovat trochu pozornosti historii vzniku tarotu, protože v Rusku se v poslední době používá v psychoterapii Struktura tarotu je následující: 22 karet - Velká Arkána a 56 karet - Dvůr (nebo figurální karty: páže, rytíř, královna a král) a Malá arkána (eso a karty od dvou do 10). Všechny jsou rozděleny do čtyř obleků: hůlky, poháry, meče, pentakly Podle některých předpokladů pocházejí první zmínky o Velké Arkáně již ze 16. století a právě tehdy vznikly. Jiní badatelé vystopovali svou historii až do starověkého Egypta, kde sloužili kněžím jako kniha moudrosti, kterou zašifrovali na zlaté desky do tarotových symbolů, srozumitelných pouze zasvěceným. Pak se tyto desky nějakým záhadným způsobem dostaly do Evropy. Dá se předpokládat, že tarotová paluba získala mystický význam tím, že sloužila k představení základních principů metafyzické filozofie, která dlouhou dobu představovala lidskou existenci jako omezený soubor standardů. situace, které na sebe přirozeně navazují. Použití takové filozofické „abecedy“ pro věštění by proto mohlo být způsobeno tím, že symboly karet představovaly úplný obraz všech možností života člověka. Ze stejného důvodu může být cenný i tarot pro psychologickou pomoc stačí vybrat psychologické korespondence k tarotovým symbolům První dokumentární film Náznaky možnosti korelace map a lidských osudů pocházejí ze 16. století. Někteří tehdejší básníci, popisující slavné osobnosti v básničkách chvály, srovnávali lidi s Velkou arkánou tarotu Fenomén univerzality karetní symboliky dobře reflektoval Carl Gustav Jung, který si všiml, že symbolika tarotu se shoduje se symbolikou tarotu. vyvinul systém archetypů. Proto je v psychologické praxi možné použít obrázky vypůjčené z Tarotu k identifikaci stavu člověka s určitým principem. To umožňuje nejen popsat stav člověka, ale znát vlastnosti daného archetypu, předvídat silné a slabé stránky člověka, které lze následně analyzovat. Ve skutečnosti to připomíná to, co dělali básníci 16. století. Z toho vyplývá, že symbolika Tarotu je díky své archetypální povaze víceúrovňová a má mnoho možností pochopení: filozofové v ní vidí jeden význam a věštci jiný. Pozoruhodným badatelem tarotu prostřednictvím psychologie byl Hayo Banzhaf, který popisuje systém Velké arkány Tarotu takto: „Dvacet dva velkých arkán je dvacet dva samostatných zápletek, z nichž žádná se neopakuje, a když jsou seřazeny. po číslech tvoří jasnou logickou posloupnost. Velká arkána představují symbolické milníky (velmi důležité, klíčové události) na životní cestě člověka a klíč k takovým symbolům leží v hloubi lidské duše Při porovnání základních myšlenek Psychosyntézy a Tarotu lze vyvodit následující paralely . V psychosyntéze se používá mnoho metod psychologického ovlivňování, jejichž účelem, jak napsal Roberto Asagioli: „Především je rozvoj a zdokonalování osobnosti, což odpovídá „osobní“ fázi lidského vývoje, a pak, harmonizace vztahu jednotlivce s „já“ a stále dokonalejší sjednocování s ním, což odpovídá fázi „duchovní“ psychosyntézy Velká arkána tarotu podle mého názoru přesně odpovídá „“. osobní"a „duchovní“ úrovně psychosyntézy. Arkány od blázna po vůz představují povinnou školu života, kterou každý prochází s různou úspěšností – takříkajíc pomáhají člověku uskutečnit osobní psychosyntézu. V této fázi vývoje „Člověk čeká dlouhá a obtížná cesta, která zahrnuje transformaci běžných osobnostních rysů, probuzení skrytých možností, vzestup vědomí na nové úrovně a také „do nového, vnitřního směru činnosti. “, stejné myšlenky, které vyjádřil Assagioli, uzavírají mě a Tarot. Zbývající Major Arcana zároveň pomáhá pochopit lekce, jak napsal H. Banzhaf: „...které vyžadují, aby člověk měl vyšší úroveň sebeuvědomění a vize“, tzn. duchovní psychosyntéza probíhá jak se principy a metody psychosyntézy promítly do tarotového systému? Podívejme se na některé z nich. Assagioli v Psychosyntéze formuluje princip dosažení kontroly nad různými prvky osobnosti takto: „Dominuje nám vše, s čím se ztotožňujeme. Můžeme ovládat a ovládat vše, s čím jsme se ztotožnili.“ Proces dezidentifikace probíhá jakoby sám od sebe, přirozeným způsobem. Pokud například někoho pozvete, aby uvedl účastníky do souvislosti se situací, která ho znepokojuje, s Dvorní arkánou, pak velmi rychle začne chápat, že například Královna mečů, kterou koreluje se svou osobou, není on sám. , že je to jen role, která je mu vnucena situací. A pak je snazší uchýlit se k jiné roli a chování odpovídající této roli a dělat to vědoměji. Navíc každá karta Dvorní arkány obsahuje určitý energetický náboj. Psychosyntéza využívá meditativní metodu práce s posvátnými symboly, která spočívá v tom, že člověk nejprve zjistí význam symbolu, který ho zajímá, poté se nad tímto významem zamyslí a následně nad symbolem medituje a spojí jeho význam se svým životem. Při práci s tarotem je člověku nabídnut stejný postup, pouze s konkrétní kartou. Meditace na kartě, například z Velké Arkány, vede člověka k pochopení podstaty problému na nové úrovni uvědomění, přijímání energetického náboje, který je nezbytný k tomu, aby se naučil tuto lekci. V psychosyntéze existuje princip rozpoznání přítomnosti subosobností Tento princip implikuje, že osobnost je v ní roztříštěna na mnoho obyvatel, určité subosobnosti, které jsou: „psychologické útvary, podobné živým bytostem, koexistující ve společném prostoru našeho života. osobnost. Každá subosobnost vede svůj vlastní životní styl a má své vlastní hnací motivy, často odlišné od stylu a motivů jiných subosobností, což je vede ke konfliktům.“ Dvorní arkána tarotu není podle mého názoru nic jiného než stejné subosobnosti v Psychosyntéza. Každá Dvorní arkána, stejně jako podosobnosti hrají svou roli ve společnosti, obsahuje své vlastní charakteristiky vnímání a reflexe Světa. Nesou v sobě jiný energetický náboj a mohou se navzájem srážet, stát se přáteli a spřádat u dvora intriky. Dále, v psychosyntéze, aby se člověku pomohlo získat osobní integritu, se používá metoda pochopení jeho pravého Já - identifikace nebo vytvoření sjednocujícího Centra. K tomu, jak napsal R. Assagioli: „Je nutné rozšířit osobní vědomí až k jeho přeměně ve vědomí Já; musíte dosáhnout hvězdy tím, že budete sledovat její paprsek; potřebujete sjednotit nižší „já“ s Vyšším Já. Tyto arkány na různých úrovních vědomí umožňují člověku najít centrum prostřednictvím duchovního pochopení Světa a Já. Zde bych také rád zmínil, že kromě meditativních technik se s tarotem skvěle kombinují i ​​další psychoterapeutické metody, například Symboldrama. Jedna z německých psychoterapeutek, Eva Maria Nietzsche, se vyvinula pro práci s každým z Velké Arkány.