In der Theorie von Melanie Klein wird Angst im Rahmen der Grundidee der Spaltung betrachtet. Klein schlug vor, dass Beziehungen zum primären Objekt, das ein mentaler Repräsentant der Mutterbrust ist, durch die Mechanismen der Projektion und Introjektion hergestellt werden. Objektbeziehungen entstehen im intrapsychischen Raum in der Interaktion zwischen projektiver und introjektiver Erfahrung. Die I-Instanz zu Beginn des postnatalen Lebens ist relativ homogen, und diese Einheit geht mit einer mehr oder weniger ausgeprägten Angsttoleranz einher [16]. Klein schlug das Konzept der paranoid-schizoiden Position vor. In seiner frühesten mentalen Erfahrung nimmt ein Säugling die Welt als vielfach fragmentiert und fragmentiert wahr. Die Erfahrung, Teiltriebe zu symbolisieren, ist bei einem sechs Monate alten Säugling auf einige Dutzend Zentimeter sichtbar, eine Reihe von Geräuschen, mehrere erogene Zonen, die Quellen für Teiltriebe sind, ähnlich dieser gebrochenen somatischen Erfahrung, der emotionalen Staat ist verstreut. Laut Klein ist die paranoide-schizoide Spaltung eine Abwehrmaßnahme gegen Angstzustände. Projektion und Introjektion sind frühe Abwehrmechanismen, die demselben Zweck dienen. Das „Schlechtsein“ des Zustands wird auf das primäre Objekt projiziert. Die Vorstellung von der Brust als Quelle teilweiser oraler Anziehung wird auch in befriedigende (gute) und frustrierende (schlechte) Brüste unterteilt Im Konzept von Melanie Klein wird Spaltung nicht im Kontext der Dualitätsbildung, sondern im Kontext der Fragmentierungsbildung betrachtet. Die Projektion einer überwiegend feindseligen Innenwelt unter dem Einfluss der Angst vor Verfolgung führt zur Introjektion – „Zurücknehmen“. Die Introjektion der Außenwelt verstärkt die Projektion der Innenwelt. In ihren Notizen hebt Melanie Klein jene Gedanken anderer Psychoanalytiker hervor, die ebenfalls die Idee der Fragmentierung beinhalten. Sie hebt Ferenczis Gedanken in „Notizen und Fragmente“ (1930) hervor, dass jeder lebende Organismus mit Fragmentierung auf einen unangenehmen Reiz reagiert. So manifestiert sich die Anziehungskraft zum Tod. Unter ungünstigen Bedingungen zerfällt der Körper buchstäblich in Stücke, um zumindest einen Teil erhalten zu können. So kann ein Teil zum Analogon des Ganzen werden. Ferenczi vermutet, dass dieser biologische Mechanismus in komplexen Organismen auf irgendeine Weise konserviert sein könnte. Klein stimmt auch einer solchen Variante der Fragmentierung der Psyche wie der Trennung von Schlaf- und Wachzustand zu: „Dr. Scott ging auf einen weiteren Aspekt der Spaltung ein. Er betonte die Bedeutung von Brüchen bei der Erweiterung der Erfahrung, was eher eine zeitliche als eine räumliche Spaltung impliziert. Als Beispiel wurde der Wechsel zwischen Schlaf- und Wachzustand angeführt“ [15, S. 433] Als Ursachen der Angst nennt Klein: Angst vor Zerstörung (Tod), die die Form von Angst vor Verfolgung annehmen kann. Die Angst vor Verfolgung lässt sich nur aus gesellschaftlicher Erfahrung lernen. Klein führt den Begriff der Angst vor Verfolgung auf seinen Vorgänger zurück, die Angst vor dem destruktiven Impuls. „Die allmächtige Leugnung der Existenz schlechter Objekte und schmerzhafter Situationen ist das unbewusste Äquivalent der Zerstörung durch destruktive Impulse“ [15, S. 435]. Der Begriff Impuls weist auf eine gewisse Homogenität hin und kann daher auf eine innere, subjektive Gefahr der Frustration körperlicher Bedürfnisse zurückgeführt werden. „In Frustrationszuständen werden Hass und Verfolgungsangst auf die frustrierende Brust übertragen“ [15, S. 434]. Offensichtlich handelt es sich hier um eine Fantasie über eine frustrierende Brust, da auch von Hass die Rede ist – das bedeutet, dass die Vorstellung vom Objekt bereits durch ein Geburtstrauma oder Trennungsangst als Quelle der primären Angst geprägt ist. Klein unterstützt Ranks Ansichten über den Ursprung von Angst. Wenn die Frustration körperlicher Bedürfnisse als äußere Gefahr betrachtet werden kann, worauf bezieht sich dann die mit dem Geburtstrauma verbundene Angst? Es ist unmöglich, eine eindeutige Grenze zwischen der Psyche der Mutter und der Psyche des Säuglings zu ziehen Es ist unmöglich, den Einflussbereich genau aufzuteilen. 438].