Vom Autor: Der Text des Artikels wurde speziell zur Förderung des Crowdfunding-Projekts zur Übersetzung des Buches „Die Kunst und Wissenschaft des Tanzes und der Bewegungstherapie: Leben als Tanz“ erstellt, das ich bereits geschrieben habe darüber, dass der Verein für Tanz- und Bewegungstherapie und die Abteilung Tanz-Bewegungstherapie (DMT) ein Projekt ins Leben gerufen haben, um Gelder für die Übersetzung und Veröffentlichung des Buches „Die Kunst und Wissenschaft der Tanz-Bewegungstherapie: Leben als Tanz“ zu sammeln Sharon Chaklin und Hilda Wengrover. Besonders inspiriert hat mich Kapitel 6 von Varda Daskal, „Körper, Stil und Psychotherapie“. Sie hat alles, was mich dazu bringt, die Tanzbewegungstherapie so sehr zu lieben, und deshalb teile ich gerne wichtige Informationen darüber, wie sich Wissen in Erfahrung verwandelt. In seinem berühmten Buch „Neurotic Styles“ beschrieb David Shapiro vier neurotische Typen: zwanghaft-zwangsvoll (obsessiv-zwanghaft). Neurose), paranoid, hysterisch und impulsiv. Jeder Stil ist ein einzigartiges Spektrum von Phänomenen im kognitiven, emotionalen, verhaltensbezogenen und physischen Bereich. Das bedeutet, dass jeder Patient und Fall einen besonderen Ansatz für die therapeutische Intervention erfordert (hier können Sie das Buch lesen: http://modernlib.ru/books/shapiro_devid/nevroticheskie_stili/read). Doch welche zusätzlichen Diagnosetools gibt es? Welche Intervention und auf welcher Ebene ist für einen bestimmten Patienten am effektivsten? Varda Dascal, Co-Autorin von „The Art and Science of Dance Movement Therapy: Life as Dance“, beschreibt ihre klinische Tanzerfahrung aus der Perspektive des Studiums des Zusammenhangs zwischen dem „neurotischen Stil“ und der ihm innewohnenden individuellen Körpermetapher, die sich durch den Bewegungsstil des Patienten manifestiert, nennt Daskal einen der wesentlichen Gründe für eine effektive Diagnose und Arbeit in der Methode der Tanz-Bewegungstherapie Tatsache ist, dass die Arbeit mit Metaphern durch Bewegung verschiedene Modalitäten vereint und Möglichkeiten eröffnet, die Vielfalt der Bedeutungen zu sehen. Es sind die Körperlichkeit und Bewegungen des Patienten, die die Verbindung zwischen Gefühl und Empfindung, Körper und Geist, Absicht und Handlung aufnehmen, herstellen und aufrechterhalten helfen. Wenn man also den Bewegungsstil erkannt hat, kann man nach einer Art Überdenken und Umstrukturierung (Neuformulierung) des Repertoires in der körperlichen Dimension suchen und diese vorschlagen, was wiederum dazu beiträgt, neue Positionen innerer Phänomene zu berücksichtigen, die sich hinter der Metapher der Körperbewegung verbergen . Shapiro beschreibt den zwanghaften Stil der dominanten Starrheit, der sich nicht nur auf den Denkstil (Starrheit, Sturheit, Unaufmerksamkeit gegenüber dem Gesprächspartner im Dialog) bezieht, sondern auch auf die Starrheit des Körpers. Wilhelm Reich nannte zwanghafte Menschen „lebende Maschinen“. Aber wir können den Körper des Klienten nicht „nur als ein Paket der mentalen Dimension“ betrachten. Körperhaltungen, Gesten, Sprache und Gedanken sind Bestandteile desselben komplexen Prozesses; sie sind untrennbar miteinander verbunden. Die Tanzbewegungstherapie beinhaltet subtile und klare Parameter zur Bewegungsbeobachtung. Durch diese Methode kann der Körperstil dem Therapeuten und dem Klienten unterschiedliche Perspektiven zeigen; Die Arbeit mit, vom, im und am Körper entfaltet zusätzliche Aspekte des Individuums auf intrapsychischer und zwischenmenschlicher Ebene. Körperliche und Verhaltensstarrheit kann mit einem starken kognitiven Fokus verbunden sein. Dieser Ausdruck von Belastbarkeit trägt dazu bei, Aufgaben in einer kompromisslosen Umgebung zu bewältigen. Aber unter anderen Umständen, in Beziehungen zu geliebten Menschen, ist eine andere Qualität erforderlich – Flexibilität. In einem sicheren therapeutischen Raum kann der Klient beide Qualitäten dynamisch erforschen und die in der Bewegung gefundene Metapher kann zu einem wichtigen Werkzeug nicht nur für die Überprüfung der Theorie, sondern auch für die weitere Erforschung und Entwicklung von Erfahrungen durch verschiedene Variationen werden. Diese Reframing-Erfahrung umfasst mehrere Prozesse und Ebenen (intrapersonal, interpersonal, kognitiv, verhaltensbezogen, emotional...) und arbeitet mit verschiedenen Wahrnehmungskanälen, Ausdrucksformen