Slavný římský císař a filozof Marcus Aurelius, k jehož dílu se ve své práci obracejí i psychologové, nám ve svých „Úvahách“ připomíná věčný tok proměn, které je vlastní všemu, co nás v tomto světě obklopuje „Neustále kontemplujte, jak se vše, co se stane, proměňuje, a zvykněte si uvědomovat si, že povaha celku nemiluje nic jiného, ​​než přetvářet existující věci a vytvářet mladé věci podobné těm starým. . Neboť v jistém smyslu je všechno, co existuje, semenem budoucnosti, myslíte si, semínko je to, co padá do země nebo do ňader – to je velmi filištínské, když věnujeme pozornost světu kolem nás, vidíme, jak se všechno mění , jak se vše proměňuje věčným tokem času. A to je neustálý proces, kdy vše, co se děje nám, lidem, světu je nyní zároveň nejen událostmi „tady a teď“, ale také zárodkem budoucnosti, symbolem nového života, nového začátek. Někdy se to, co je nyní nepochopitelné a alarmující, může v budoucnu otevřít s novými významy, stát se základem a výchozím bodem pro něco nového „...Věčnost je jako řeka přeměn, jejich panovačný proud. Jakmile se něco objevilo, probliklo to; proud to vynese, jinak odnese. Cokoli se stane, je známé, známé, jako růže na jaře nebo ovoce v létě. Takové jsou nemoci, smrt, pomluvy, podvody a mnoho dalších věcí, které činí blázny šťastnými nebo smutnými Ukazuje se, že jako „růže na jaře nebo plody v létě“ jsou taková všechna protivenství, nemoc, smrt, pomluva, podvod. , atd. . - to vše je součástí přirozeného řádu věcí „pro spravedlivé i nespravedlivé“, nedílnou součástí života, která se týká nás všech bez výjimky a kterou může být pro člověka obtížné a bolestné pochopit/rozpoznat/přijmout. „...Vždy si pamatujte herakleitovsky: smrt země se stává vodou, smrt voda se stává vzduchem, vzduch se stává ohněm a naopak. Pamatujte také na ty, kteří zapomínají, jak tato cesta vede. A také, že se lidé hádají zejména s tím, s kým nejvíce komunikují – s myslí, která řídí celek; a to, s čím se každý den setkávají, jim připadá obzvláště zvláštní.“ Proměnlivost, nahrazování jedné věci druhou, jsou věční společníci života, na které nás Marcus Aurelius nabádá, abychom si je pamatovali při pohledu zpět na Hérakleitovy lekce. Tento koloběh života a smrti, radosti a smutku, intimity a odcizení, „a zase zpátky“ nám připomíná nevyhnutelnost změny a důležitost přijetí každého okamžiku tak, jak je. Marcus Aurelius také upozorňuje na to, že lidé se často hádají s těmi, kteří jsou jim nejbližší. To vede k tomu, že k hádkám dochází i s někým, kdo je ještě blíž než naši blízcí – s myslí, a proto někdy nevidíme samozřejmost, nejsme si vědomi vlastních myšlenek, iracionality přesvědčení, která jsou příčina neurotických bolestivých pocitů O tomto procesu o století později Albert Ellis, zakladatel racionálně-emotivní behaviorální terapie, řekl těmito slovy: „Neuróza je hloupé chování chytrého člověka, často tradiční terapeutické prostředky, jako je sympatie, porozumění podpora není vždy dostatečně účinná, aby takové chování změnila a člověk uvízne v neuróze“ Jak zdůraznil A. Ellis, problém většiny terapií spočívá v tom, že vám mohou pomoci cítit se lépe, „ale věci se nezlepšují, podle Ellise se člověk potřebuje naučit nové, racionální stylové myšlení, které se vyznačuje realističností, flexibilitou a funkčností a také jej umět aplikovat v praxi v každodenním životě. Klíčovým úkolem REBT terapie je pomoci člověku vidět, že příčinou jeho bolestivých pocitů je „jeho vlastní nerealistické, nelogické a nepraktické myšlení“ (E.A. Romek). Pomozte mu tak napravit jeho vnitřní postoje, což mu ve výsledku umožňuje samostatně měnit své pocity a chování. Můžete mě kontaktovat pro psychologickou radu způsobem, který vám vyhovuje: WhatsApp, Skype, Telegram, Tel. +7 968 555