Fra forfatteren: Foredrag jeg holdt ved den 3. gestaltkonference i Baranovichi (oktober 2012) Måske vil jeg i denne forsamling ikke afsløre sandheden, når jeg erklærer, at den menneskelige krop er vogter af hans livserfaring. Der er også et mere radikalt synspunkt om, at kroppen er en materialiseret legemliggørelse af sjælen. Forbindelsen mellem psyken og kroppen har været kendt siden antikken og afspejles i det berømte udtryk: "Et sundt sind i en sund krop." Hvis du for eksempel har tandpine, og du skal udføre et vigtigt arbejde, får dette ordsprog en særlig betydning. I den vestlige psykologiske tradition henledte Sigmund Freud opmærksomheden på sammenhængen mellem psyken og kroppen, idet han bemærkede, at uløste ubevidste konflikter ofte afspejles i patienternes kroppe i form af visse "hysteriske" symptomer i vores tid, disse symptomer er; kaldet somatoform. S. Freuds elev, Wilhelm Reich, gjorde opmærksom på, at visse følelsesmæssige konflikter afspejles i patienters kroppe i form af visse kropslige klemmer. Reich betragtes som "grundlæggeren" af kropsorienteret terapi. Siden Reichs tid er den menneskelige krop blevet genstand for analyse ikke kun i medicin, men også i psykoterapi. Selv hele skoler og retninger af kropsorienteret psykoterapi er opstået, som ud fra en persons morfologiske (kropslige) struktur kan fortolke visse træk ved hans udvikling, traumer og arbejde med dem (for eksempel kropsdynamik). Opmærksomheden på klientens krop blev også givet til forskellige psykoteknikker (NLP osv.), mange af de tilstedeværende i publikum kender dem. Bøger dukkede op på butikshylderne, for eksempel A. Pease: "Kropssprog", der indeholdt en fortolkning af menneskelige kropsstillinger. Det skal bemærkes, at enhver form for fortolkning af fysiskhed, og denne afhandling er nøglen til vores forelæsning i dag, er en spekulativ øvelse, da der altid er mange sammenhænge eller aspekter i den morfologiske struktur af en person, i funktionerne i hans kropsholdning og bevægelser. For eksempel kan en persons bøjede skuldre indikere hans usikkerhed, ønsket om at "skjule sit åndelige liv for nysgerrige øjne", men på samme tid kan de også karakterisere en hyperansvarlig person, der lægger en stor "bunke" af problemer på. hans skuldre, som han ikke kan bære væk. Endelig kan bøjede skuldre være et resultat af socialisering - skolegang, sport. Du ser, hvor mange sammenhænge eller, som vi siger i gestaltterapi, "fænomener", der er til stede i én positur! Det skal bemærkes, at det er umuligt at ændre holdning med vilje, da den kropslige struktur afspejler en persons kreative tilpasning til miljøforhold og er resultatet af hele hans liv. I enhver kropslig struktur og bevægelse har vi at gøre med et etableret mønster (vane), som kun kan ændres ved at skabe visse betingelser og langsigtet arbejde af en person på sig selv, uanset hvilket terapiområde vi er engageret i , med undtagelse af "online rådgivning", hvor vi kommer i kontakt med billedet af klienten i psykoterapi har vi at gøre med en kropsliggjort person, bestående af "kød og blod". Sammen med klienten kommer hele hans livshistorie, nedtegnet i kroppen, til terapi I gestaltterapi holder vi os til det synspunkt, at psyken er et produkt af sociale relationer, eller et produkt af kontakt. Ud fra dette synspunkt virker psykoterapi på mange måder ved at ændre karakteristika ved relationer og kontakter, vi hjælper vores klienter med at tage et "nyt" blik på deres liv, gentænke dem og acceptere sig selv. Menneskets kropslighed er også resultatet af en persons forhold til omgivelserne. Ofte er kropslighed endda en ubevidst tilslutning til visse familieprogrammer. For eksempel er der historier i familien relateret til sorg og tab, og i det tidligere Sovjetunionens område er det svært at finde en familie, hvor der ikke ville være lignende historier: revolutioner, krige, kollektivisering, naturkatastrofer osv. Alle disse familiehistorier kan føre til, at en person har i sin underbevidsthedfamiliebesked (introjekt) at "det er ikke tilladt at glæde sig, det er umuligt at være lykkelig, penge skal tjenes gennem hårdt arbejde osv." Fra en mere eller mindre moden alder dannes en "maske af tristhed" eller "en maske af en person med en vanskelig skæbne" på hans ansigt "med det blotte øje" - krampagtige, sammenknede, ubevægelige ansigtsmuskler; , triste øjne ser "indad". Derfor er det vigtigt for os at være opmærksomme på vores kunders fysiske karakter. Hvad er særligt vigtigt at være opmærksom på? Nu vil jeg ikke gå ind i fortolkning, da (jeg nævnte allerede tidligere) enhver fortolkning forudsætter en vis entydighed og begrænsning, og i gestaltterapi betragter vi klientens fysiske egenskaber som et resultat af kreativ tilpasning til den omgivende virkelighed, som et bestemt fænomen. der er karakteristisk for en bestemt klient. Men hvilke aspekter af fysik er særligt vigtige at være opmærksomme på under terapien Ansigtet afspejler forholdet til omgivelserne, hvilket miljø personen er eller var i? Ofte kan ansigtet præsentere en frossen maske på grund af visse begivenheder, såsom traumatiske begivenheder. Ansigtet afspejler mest fuldt ud de følelsesmæssige konflikter, som en person oplever. For eksempel udpeger anatomer nogle ansigtsmuskler efter de følelsesmæssige tilstande, de deltager i, for eksempel den muskel, der sænker mundvigen (fra latin depressor), eller zygomaticus major-musklen - lattermusklen. Uløselige følelsesmæssige konflikter og uerfarne tilstande afspejles bogstaveligt og billedligt i ansigtet. Kvinder, der lever med misbrugere, påtager sig ofte en syges maske, altid utilfredse med livet. Folk, der er optaget af deres karrierer og sociale præstationer, bærer også ofte en "maske af respektabilitet", forsøger ikke at udtrykke følelser og lider ofte af depression. Det næste kropslige fænomen, der kræver terapeutens tætte opmærksomhed, er øjnene og blikket. Der er et velkendt udtryk - øjne er spejlet af en persons sjæl. Øjnene er en universel transmitter af en persons indre tilstand. Hver af de tilstedeværende lagde mærke til dette mere end én gang, da de så, hvordan to elskendes blik ændrede sig, da de mødtes, eller hvordan to fjender så på hinanden. Erfarne klinikere kan, når de ser på en absolut ædru persons ansigt og øjne, umiskendeligt sige, om han systematisk har brugt stoffer eller alkohol. Klientens øjenbevægelser kræver særlig opmærksomhed fra terapeuten, da disse bevægelser kan indeholde vigtig information. For eksempel, en person, der undgår direkte blik, aldrig får øjenkontakt - på den ene side kan han undgå konfrontation, da direkte "øje til øje" blik indebærer maksimal tilstedeværelse, på den anden side kan dette være et ønske om at "lukke sig selv", "skjul" dit mentale liv for andre mennesker. Rødderne til dette problem går ofte tilbage til barndommen, når et barn bliver straffet og tvunget til at se ind i øjnene for en sådan person senere i livet, sidestilles med mentalt forfald. Jeg vil ikke dvæle i detaljer ved de forskellige modaliteter af blik: "intens", "vred" osv. Jeg vil gerne særskilt bemærke, at mange forældre, ægtemænd, koner, uden at studere psykoteknik, umiskendeligt lærer at genkende med deres øjne, om deres elskede lyver for dem eller ej. Hvorfor? Svaret er enkelt - øjnene formidler altid en persons indre tilstand, og ofte hans holdning til dig Stemmen som et fænomen af ​​kropslig tilstedeværelse. Det er ofte muligt at observere en skarp uoverensstemmelse mellem en persons kropslige legemliggørelse og en persons stemme. For eksempel ringede en klient for nylig, baseret på sin stemme, min fantasi tegnede et billede af en teenager på omkring 13 år gammel, jeg troede han ville komme til psykoterapi med sin forælder. Som følge heraf kom en ung mand på 22 år, en sidste års studerende på et af landets prestigefyldte universiteter. Hvad indikerede opdelingen mellem stemme og krop i dette tilfælde? Om uoplevede teenagetraumatiske oplevelser, om forhold til autoritetspersoner. I løbet af terapien ændrede klientens stemme sig og blev ru og maskulin.Stemmen er et interessant aspekt af fysiskhed på den ene side, ved hjælp af et højt, uhøfligt ord kan du forsvare dig selv, genoprette grænser, på den anden side kan du tilkalde hjælp og udtrykke ømme følelser. Enhver stemmeforstyrrelse: stille, undertrykt, højt, "krævende" kræver terapeutens tætte opmærksomhed, da der bag disse forstyrrelser er skjult en vis historie om en persons forhold til omverdenen. For eksempel undertrykkelse af stærke, fjendtlige følelser, undertrykkelse af ønsket om hjælp, osv. Funktioner ved holdningen, kvaliteten af ​​at "jorde" klienten. Jording er et begreb, der ofte findes i psykoterapi, især kropsorienteret. Jording betyder kontakt med den fysiske virkelighed. Vi er jordet gennem vores krop. Følelsen af ​​jordforbindelse giver os en følelse af selvtillid, selvtillid og selvtillid. Under ontogeneseprocessen er en person jordet på forskellige måder - først gennem moderens krop, stadig i livmoderen, så liggende, så siddende, kravlende og til sidst at lære at gå. Benene i kroppen er ansvarlige for støtte, for forbindelse med jorden. En mand, der ikke kan stå på egne ben, kan ikke stå på sig selv. Ingen jordforbindelse betyder ingen forbindelse til virkeligheden. I den psykoterapeutiske proces bør der lægges særlig vægt på klientens placering og kropsholdning. Hvor meget plads fylder den på kontoret, hvis der er en stol eller stol på kontoret, hvordan sidder klienten på den, helt lænet på ryggen og ballemusklerne eller sidder på kanten. Hvad sker der med klientens ben under processen med at fortælle om sig selv? Du kan ofte observere et interessant fænomen, når klientens fødder kommer fra gulvet, og han kun bruger storetæerne til støtte. Ofte opstår denne situation i særligt spændende øjeblikke af sessionen. Yderligere jordforbindelse - placere hele foden på gulvet, ændring af kropsholdning hjælper med at vende tilbage til virkeligheden, røre ved uudholdelige følelser og opleve dem. Vejrtrækningen er grundlaget for livet på jorden. I gennemsnit kan en person ikke leve mere end 5-7 minutter uden at trække vejret. Bevidst kontrol af vejrtrækningen er en af ​​de ældste måder at bekæmpe stress, genoprette mental balance og rense kroppen. Filosoffer og spirituelle lærere i det gamle øst bemærkede den direkte og omvendte forbindelse mellem vejrtrækning og en persons følelsesmæssige tilstand. Jo dybere og roligere en person trækker vejret, jo mere energi er hans krop fyldt med, jo mere vitalitet indeholder den, og omvendt, hvis en person er syg, så er hans vejrtrækning overfladisk og hyppig, og der er ikke nok energi i kroppen . Lungerne i østlig medicin er det vigtigste organ for energibelastning af kroppen og hovedcentret for dens udrensning. Det symbolske aspekt ved vejrtrækningen er forbindelse, kontakt med omverdenen. Dette aspekt viser sig også under terapien. Hvis en person (klient) ønsker at afskære ubehagelige, uudholdelige følelser fra sig selv, holder han vejret. Som følge heraf opstår en tilstand såsom indre spændinger. Omvendt er voldsom aktivering, en affektiv bølge, karakteriseret ved øget vejrtrækning. Enhver følelsesmæssig forandring er således karakteriseret ved enten at stoppe eller øge vejrtrækningen. I kropsorienteret terapi er vejrtrækning en universel bro, der forbinder kroppen, følelser, tanker og følelser. Og vejrtrækning er måske hovedkomponenten i en persons oplevelse af enhver livsbegivenhed. I terapeutisk arbejde er det derfor ekstremt vigtigt for terapeuten at være opmærksom på sin egen vejrtrækning og klientens vejrtrækning, når der opstår ejendommelige "fryse" eller "stop" punkter, hvis klienten taler om stærke følelser og samtidig stopper op. trækker vejret, i dette øjeblik laver han en pause mellem tanker, følelser og krop. I nogle former for kropsorienteret terapi (biosyntese) er der visse ikke-verbale vejrtrækningsmønstre. Hvis vejrtrækningen bliver dybere eller jævn, betragtes denne reaktion som en "ja-reaktion", det vil sige, at klienten reagerer på terapeutens berøring og nærvær. Hvis klientens vejrtrækning er blevet mere overfladisk og sjælden, er dette.