"Jeg deler ikke dine overbevisninger, men jeg er klar til at dø for din ret til at udtrykke dem" Evelyn Beatrice Hall Historien om forholdet mellem Freud og Ferenczi begynder i 1908 med dybt venskab og fuldstændig gensidig forståelse. Ferenczi har respekt og ære for Freud som en stor og klog lærer. Forskellige kilder taler om et venskab, der varede et kvart århundrede, og som endte tragisk, om hvilket Ferenczi selv i sin "Kliniske dagbog" på de sidste sider vil tale med bitterhed og skuffelse. Så hvad kunne have ført til sammenbruddet af forhold I Freuds biografi ser vi ofte, at hans ivrige tilhængere og elever efter en vis periode selv vælger deres egne udviklingsveje, det var tilfældet med Jung, Adler, Abraham og mange andre - jeg troede, at de? selv beviser derved Ødipus-komplekset, hvor de symbolsk dræber deres far, hvilket bringer hans mentor til dyb fortrydelse og skuffelse, da han mødte Freud, er hans beundrer og deler fuldt ud sin lærers syn på psykoanalytisk teori, som de ville sige nu, han ser nærmere på. hans mund. Næsten fra det øjeblik, de mødtes, begyndte han at hjælpe Freud på enhver mulig måde i hans videnskabelige aktiviteter, rådførte sig med ham og gik ind på det psykoanalytiske felt, idet han ønskede at fremme psykoanalytiske synspunkter i samfundet. Det skal bemærkes, at Ferenczi havde venner i Ungarn fra forskellige kulturelle og høje klasser, og han spillede en vigtig rolle i det, Freud kaldte psykoanalysens "ydre anliggender". Freud, som har modtaget en trofast adept i Ferenczis person, er oprigtigt glad og støtter også Ferenczis ideer, idet han lukker øjnene for hans små uoverensstemmelser i de tekniske aspekter af analysen, han finder dem barnligt søde og infantile. Freud vil sige: "Han var den sødeste mand, der beholdt en masse barnlig enkelhed i sig selv og endnu mere af et barns fantasi: Jeg har aldrig kendt nogen, der var i stand til at udtrykke, i tale og fagter, synspunktet fra en lille barn... Han havde en meget skarp og direkte intuitiv forståelse, som harmonerede godt med hans højeste naturlige ærlighed...” I sit værk "Essay on the History of Psychoanalysis" nævnte Freud kun én ungarsk samarbejdspartner, Ferenczi, "men en, der er hele foreningen værd. Begge videnskabsmænd er læger og store elskere af litteratur, men her begynder forskellene. Ferenczi, som læge og som analytiker, anser det for sin pligt at hjælpe alle, der henvender sig til ham (selv de sværeste, og dem, som andre analytikere ikke ønsker at ansætte, begynder at blive sendt til ham), og han , der indgår i den naturvidenskabelige diskurs, er interesseret i patienter, der ikke er analyseobjekter, og som en integreret enhed, der kombinerer både det mentale og det fysiske, for Freud var kun den mentale komponent af symptomet interessant Freud, som ikke havde modtaget anerkendelse i medicinske kredse på et tidspunkt, hvor han virkelig ønskede, opgav forsøg på at blive anerkendt af det videnskabelige samfund og gik fuldstændig over til udvikling af dit psykoanalytiske koncept. Han forsøger ikke længere at opnå godkendelse fra kredsen af ​​wienerlæger, og Ferenczi har popularitet i både medicinske og kulturelle samfund. og bruge "aktive teknikker" til psykoanalytisk indflydelse på patienter, når deres klassiske psykoanalyse ikke gav resultater eller nåede en blindgyde. For Freud forekommer disse eksperimenter med analytikerens åbne position og hans deltagelse uacceptable, og han taler åbent om dette til Ferenczi, som en venlig, følsom person ("Mange betragtede Ferenczi som den mest varme, humane og følsomme blandt de første. psykoanalytikere") kan ikke opgive sine patienter og opfinder forskellige analysemetoder, der ikke passer ind i de klassiske kanoner for psykoanalytisk neutralitet: han praktiserer forskellige opgaver for sine analytikere, eksperimenterer med gensidig analyse,forsøger at arbejde med psykiske traumer på et fysisk plan. Han foregriber ideerne om psykosomatisk og klientcentreret terapi ved at praktisere selvafsløring og følelsesmæssig reaktion på klienters problemer. Freud kan virkelig ikke lide dette, og han forsøger først forsigtigt, derefter direkte at returnere sin ven "til den sande vej." sanandi" (lidenskabeligt ønske om at helbrede), bebrejdede til gengæld Freud for hans manglende interesse for det terapeutiske aspekt af psykoanalysen, for hans foragt for sine patienter og for hans modvilje mod psykotika, perverse og alle dem, der forekom ham unormale... Han bebrejder også Freud, at han mere og mere bliver lærer og utilstrækkeligt læge "... han bliver en materialistisk, videnskabelig forsker, følelsesmæssigt løsrevet fra psykoanalysen, hvis undersøgelse han nærmer sig på et rent intellektuelt plan." værdsætter hans forhold til Freud meget og "ikke uden vanskeligheder i hans breve giver han udtryk for nogle af sine klager til Freud, selvom det er meget omhyggeligt" - vi ser dette i deres korrespondance. Som svar forsøger Freud at bebrejde Ferenczi den ukorrekte brug af hans teknikker, uden nogensinde at stille spørgsmålstegn ved sin egen holdning, efter at han har gennemgået sin analyse med Freud (som han senere betragter som ufuldstændig), forsøger han at opfinde for sine patienter, hvad Freud ville have ønsket. opfundet for ham. Han forsøger at tilbyde dem den forståelse og tillid, som han ikke kunne få fra Freud. Han vil skrive i sin dagbog: "hvis analytikeren, som det eneste vidne til disse begivenheder (hvad hans analytiker fortæller), fortsætter med at bevare sin afsideshed, blottet for følelser og, som patienter har en tendens til at hævde, en rent intellektuel holdning, mens Begivenheder, der fortælles, er dem, der bør vække i alle tilstedeværende følelser af afsky, angst, rædsel, hævn, tristhed, og vække for at yde øjeblikkelig hjælp... skal vække følelser af lyst til at trøste analytikeren med deres kærlighed... (en praksis) For hvilket Freud bebrejder mig som uacceptabel)." Derfor er pointen med deres uenighed mig, og jeg tror, ​​det har at gøre med den tekniske side af analysen og analytikerens position i denne analyse. Ferenczi satte aldrig spørgsmålstegn ved de teoretiske aspekter afledt af Freud - han forblev sin beundrer og tilhænger indtil den sidste dag, og ønskede at forblive sin ven, han var fuldstændig enig i hans forståelse af mental virkelighed, men han nægtede heller ikke at overveje den biologiske komponent i hvert emne og skriver sine værker med en utilsløret nysgerrighed om det kropslige udtryk for hysteriske manifestationer og traumatiske begivenheder i den menneskelige krop. Der er ekstremt interessante synspunkter om, hvordan kroppen kan forlade sin homeostase og, når den forlader udførelsen af ​​grundlæggende funktioner, begynder at "tænke med hvert organ" for at opnå nydelse. Dette afspejler opfattelsen af ​​teorien om fornøjelsesprincippet og virkelighedsprincippet hos Freud. Ferenczi var ivrig efter at give sig selv for at opnå et terapeutisk resultat. kropslig manifestation og afslapning, kritiserede dem derefter, men han ønskede aldrig at bryde sit venskab med Freud. Jeg vil forsøge at antyde, at når han stod over for sin lærers kritiske blik i slutningen af ​​sit liv, spillede dette også en ødelæggende rolle for ham både på det mentale og fysiske plan. Ferenczi døde den 22. maj 1933, kort før sin 60-års fødselsdag af perniciøs anæmi Ved at læse Ferenczis bøger "Krop og underbevidsthed", "Klinisk dagbog", var jeg dybt imponeret over Ferenczis personlighed og hans syn på det terapeutiske forhold mellem klient og analytiker. han er tæt på den klientcentrerede terapi, var ikke bange for eksperimenter og svære (håbløse) sager og behandlede altid patienten omfattende, både ud fra et mentalt og naturvidenskabeligt synspunkt. Hans opdagelser.