Fra forfatteren: Artiklen blev publiceret på min blog "Tænkefejl eller samtaler for bevidsthed" I den forrige artikel "Sådan arbejder du med overbevisninger" (http: //o-vni2.blogspot.com /2011/11/blog-post_21.html) slog vi os fast på det faktum, at svækkelse eller ændring af tro er en midlertidig foranstaltning. Ved at erstatte en tro med en anden, finder vi igen os selv som slaver, men denne gang til en ny tro. Hvad er løsningen? Befri dig selv fra troens magt. Vi er måske verbalt enige om at give slip på vores overbevisninger, men når det kommer til handling, begynder vi at holde fast i vores tro med et kvælertag, hvilket giver en masse grunde til, hvorfor vi ikke kan lade den gå. Fordi vores tro er vores vision om "hvordan det skal være." For eksempel troen på, at alle mennesker skal handle anstændigt. Vi har overbevisningen og forventer sådan adfærd fra andre, idet vi glemmer, at for alle er "anstændig opførsel" noget andet. For nogle betyder anstændig opførsel at tale direkte om dine tanker. For en anden skal du ikke udtrykke dine tanker for ikke at forstyrre din samtalepartner. Er det muligt at lave nogle klare adfærdsregler? Livet er jo ikke et fikspunkt, og situationer er anderledes. Regler kan laves for en maskine, men ikke for en levende person. Jeg kan godt lide citatet fra I. Kalinauskas om denne sag: "Da jeg læste i en bog, at sandheden er en meget interessant ting: et stykke af en død ko og en fremragende oksemørbrad er sandheden om det samme objekt, havde jeg en åbenbaring." Det er det samme med overbevisninger - alle opfatter og fortolker dem på den måde, der anses for at være tro mod dem. Der er ingen klare regler, og det vil der aldrig være; hver overbevisning er alles personlige syn på "hvordan det burde være", så det ikke ville være så skræmmende at leve i denne verden. Og at opgive sin tro forårsager en meget stærk frygt for at miste orienteringen. Skitse fra forummet for "Conscious Attention"-centret. ”I mit særlige tilfælde ledes jeg af håb, som er baseret på en vis tro på, hvordan det skal være. Det vil sige, det viser sig, at der er to "jeg vil have det selv." Den ene ønsker at opnå opfyldelse af håb og opfyldelse af forventninger (uanset virkelighed), og den anden ønsker at dræbe håbet og finde tilfredsstillelse i virkeligheden. Der er en intern konflikt, som også er ledsaget af frygt – hvad vil der ske uden håb; hvordan kan man leve uden håb og tro; hvad skal man stole på? Så det viser sig, at en af ​​"jeg vil" redder en stråle af håb med lukkede øjne, fordi det er mere velkendt og virker mere sikkert. Men i dette tilfælde er håb en krog for manipulation." Hvad er hovedfrygterne, når man opgiver overbevisninger, som oftest henvises til: der vil ikke være noget håb, jeg kan blive principløs; Jeg vil miste mig selv. Lad os undersøge, om vores tro faktisk redder os fra denne frygt, eller er det en illusion om frelse? Frygt: Der vil ikke være nogen støtte, intet fundament. Vi betragter virkelig hver af vores overbevisninger som en støtte eller grundlag for vores eksistens. For eksempel troen på, at børn skal hjælpe deres forældre i alderdommen. Vi accepterer dette for os selv, og det ser ud til, at vi ikke kan være bange for vores alderdom, idet vi antager, at vores børn vil dele denne tro, og vi ikke har frygten for at forblive i alderdommen uden hjælp fra vores børn. Men er det virkelig sådan? Hvis vi stoler på denne tro og ikke gør noget for at få vores børn til at ville tage sig af os, så retfærdiggør troen ikke sig selv, og vi begynder at blive indignerede og forlange, at vores børn retfærdiggør vores tro, hvilket driver vores børn ind i en følelse af skyld. En sådan handling ødelægger yderligere vores forhold til vores børn og tilskynder ikke børn til at vise kærlighed og omsorg for os. Eller en anden tro på, at hvis en mand stifter familie, så skal han tage sig af sin familie og forsørge den økonomisk. Der er en tro, men det sker faktisk ikke altid. Og hvordan kan man stole på denne tro? Også overholdelseskrav? Vil dette løse problemet? Mange overbevisninger er "begavet" til os fra barndommen.forældre. For eksempel kan forældre indprente os, at fremragende præstationer i skolen er nøglen til succes og godt arbejde i fremtiden. Et barn med en sådan overbevisning kommer ind i verden og står over for det faktum, at selv et diplom med hæder ikke er en garanti for, at han vil finde et job, der er interessant for ham og samtidig godt betalt. Desuden befinder barnet sig i en virkelighed, hvor de, der studerede med C-karakterer, som ved første øjekast ikke var lovende, har dette mest interessante og velbetalte job. Giver denne tro støtte og grundlag? Ved at give deres børn en sådan tro, dømmer forældre på forhånd deres barn til en følelse af uretfærdighed i verden. Og hvad skal barnet stole på nu? Jeg forsøger ikke at fordømme forældre, de handler ud fra deres overbevisning, i håbet om, at det vil virke for deres børn, at det bliver lettere for deres børn at leve, men i bund og grund driver de deres børn ind i det samme slaveri fra overbevisning, som de selv er i. Det kan være bedre at komme ud af din overbevisning og bare gøre og handle på en sådan måde, at børn vil tage sig af deres forældre, vælge en mand, der er klar til at tage ansvar for familien, ikke kræver fremragende studier af barnet af hensyn til en lys fremtid, men hjælp ham med at studere med interesse og finde en aktivitet, der vil blive en af ​​betydningerne af hans liv i fremtiden. Overbevisning fratager os handling, og det, der fratager os handling, kan ikke være en støtte eller grundlag, det er snarere en kilde til lidelse, eftersom overbevisninger har den egenskab, at de ikke bliver realiseret, hvis vi ikke har gjort noget for det. Frygt: der vil ikke være noget håb. Vil der ikke være noget håb? Håber at alt går af sig selv, igen uden vores deltagelse? Håbets tilstand lammer vores handlinger, hvorfor den i sig selv ikke er produktiv. Så hvad er vi egentlig bange for? begynde at handle? Eller er vi bange for at miste håbet om, at nogen skylder os noget i henhold til vores overbevisning? Vi kan håbe, men vi skal være forberedte på, at vores håb måske ikke går i opfyldelse. Overbevisning er ikke en garanti for, at vores håb bliver virkeliggjort. Frygt: Usikkerhed. Ved første øjekast forekommer det os, at vores overbevisning giver os en form for garanti, en form for sikkerhed. Men dette er ikke en 100% tilstand. Vi vil modtage denne sikkerhed, hvis vores overbevisning bekræftes. Og hvis ikke? Hvordan vil vi have det? For eksempel troen på, at folk skal være rimelige. Ja, det er meget sikkert med fornuftige mennesker. Hvad hvis folk i nærheden ikke er rimelige? Hvordan har vi det? Vi er bange for at befinde os i sådan en situation, så vi kommer op med en tro for at klynge os til den, som en livredder, for at undslippe spændinger. Men er vi virkelig sikre? Redder denne tro mennesker fra urimelige handlinger? Vores overbevisninger er en illusion om sikkerhed, og vi er bange for at miste netop denne illusion. Frygt: Jeg kan blive principløs. En person, der ikke har nogen overbevisning, forekommer os principløs. Dette sker, fordi vi har begrænset vores verden med vores overbevisninger, og det er svært for os at indse muligheden for en anden eksistens, der er uden for grænserne for, hvad vi kender. En principløs person er en person uden stærke overbevisninger. Men det betyder slet ikke, at en principløs person er umoralsk. Fordi principperne i begyndelsen kan være forkerte eller umoralske. For eksempel ”øje for øje”, ”dem, der ikke er med os, er imod os”, nogle religiøse principper, når en anden religion ikke accepteres osv. En principfast person er en stædig og stædig person, med sine egne stive stereotyper af adfærd, ikke fleksibel, med en begrænset bevidsthed. Er vi bange for at miste dette? Frygt: Jeg vil være alene. På den ene side er denne frygt berettiget, fordi vores kommunikation er baseret på valget og accepten af ​​dem, der deler værdierne i vores overbevisning. Så viser det sig, at de, der deler vores overbevisning, er gode, de er deres egne. Og de, der ikke deler vores overbevisning, er enten erklærede fjender, eller vores overbevisninger påtvinges dem, eller de er ikke værdige til vores opmærksomhed. Resultatet af en sådan interaktion er at ignorere personen somsådan - med sine følelser, med sine oplevelser, med sin individualitet, sker kommunikation kun i overensstemmelse med vores overbevisning. Du deler min overbevisning, hvilket betyder, at du er min ven. Hvis du ikke deler, så vil jeg prøve at trække dig til min side, ændre dig, så det passer mig, og hvis du ikke kommer over på min side sådan, så har jeg slet ikke brug for dig, gå hjem. Efter min mening skal du elske mig på sådan og sådan måde, og hvis du elsker mig anderledes, så er det ikke kærlighed. Derfor søger vi folk, der deler vores overbevisning og værdier, så der er garanti for ikke at opleve skuffelse. Og dette er den eneste, næsten garanterede måde at komme væk fra menneskers levende verden, for at komme væk fra at kende dit sande jeg. Fordi at leve blandt levende mennesker, med forskellige værdier og forskellige overbevisninger, er det sværeste, næsten umulige. For et sådant liv er det nødvendigt at komme væk fra troens magt, at opfatte dig selv som levende, hvor alt er til stede. Bliv efterladt uden principper. Når vi interagerer på grundlag af overbevisninger, mister vi det mest basale – menneske-til-menneske kommunikation. Der er ingen opdagelse af en person af en anden, ingen anerkendelse af ens sande selv. Alt er kendt og forudsigeligt. Forbliver vi i vores overbevisning, kan vi ikke gå ind i et andet rum, hvor vi er interesserede i en person, som han er, hvor vi er interessante i os selv, som vi er. Evnen til at frigøre os fra overbevisninger giver os tværtimod mulighed for at kommunikere og interagere med en lang række mennesker, og ikke kun dem, der deler vores overbevisning. Frygt: Jeg vil miste mig selv. En kort digression til forståelse: Jeg møder ofte i mit arbejde, at en person ikke kan bestemme, hvad han føler. Den eneste følelse, han taler om, er en følelse af irritation eller skyld. Hvad betyder det? Det faktum, at forældrene ikke var interesserede i barnet selv, var ikke interesserede i hans hobbyer, hans ønsker, hans følelser, deres hovedmål var at påtvinge deres tro og kræve overholdelse af dem. Og når et barn opfylder kravene, er det godt, hvis det ikke opfylder dem, er det dårligt. Hvad giver denne form for uddannelse i sidste ende? Barnet bevæger sig væk fra sit sande jeg og forsøger at tilpasse sig det billede, som hans forældre kom med til ham. Hvis han på grund af sin individualitet ikke kan leve op til dette billede, vil han begynde at føle sig skyldig over for sine forældre. Han kan sidde fast i denne følelse og vil begynde at overføre denne tilstand til sine interaktioner med andre mennesker, idet han konstant føler sig skyldig i det faktum, at han ikke passer ind i billedet af andre mennesker, der er opfundet for ham. Eller han kan begynde at bevise overfor sine forældre og andre, at han kan og har noget at elske for, at bevise, at han er noget værd, at være i konstant kamp, ​​i stedet for at leve sit liv og være lykkelig. At bevise og tilpasse sig overbevisninger betyder ikke, at barnet vil være sig selv. Tværtimod vil det tage ham endnu længere væk fra ham selv. Og de vigtigste følelser, som et barn vil opleve i sit voksne liv, vil være en følelse af skyld for sin utilstrækkelighed eller irritation over afvisning. Hvis vi tror på, at "jeg" er vores overbevisning, så må vi være enige om, at vi er en maskine, der fungerer efter det program, som vores forældre og samfundet indpodede os. Tro er jo et program. Hvad mister vi så, når vi undslipper kraften i vores tro? Vores programmering. Så snart vi frigør os fra de overbevisninger, der er pålagt os, så snart vi bliver principløse, bevæger os væk fra det påtvungne eller opfundne billede af os selv, så har vi mulighed for at lære vores sande jeg at kende. Først i denne tilstand begynder vi at se alt godt og dårligt, alt rigtigt og forkert i os selv uden fordømmelse og frigøre os fra alle forsvar og illusioner om os selv. Efter at have oplevet tilstanden af ​​at acceptere os selv som sande, får vi styrke, fundament, sikkerhed, alt hvad vores overbevisning ikke giver os. Men i denne tilstand, uden tro, begynder vi at føle os i live. Når vi kommer til).