Rozvojem metody rodinných konstelací otevřel Bert Hellinger nové možnosti terapie. První obrázek aranžmá ukazuje špatně nasměrovanou lásku, vazby a bloky. Poté začnou mít osvobozující účinek obrazová řešení a „rozlišovací“ fráze zaměřené na budoucnost. Procesy probíhající během konstelace nám umožňují vidět jinak a přehodnotit minulost rodiny a její vliv. Minulost je v uspořádání spojena s přítomností a budoucností, má jeden cíl – rozhodnutí. Právě toto zaměření řešení naznačuje, že přístup Berta Hellingera zapadá do spektra metod krátkodobé terapie. Rodinnou konstelaci zatraktivňuje především její obrazy, které stejně jako společné výtvory vznikají v hutné atmosféře skupiny a odrážejí ji. velmi podstatou. Řeč obrazů přímo oslovuje duši a tam na druhé straně uspořádaného myšlení nachází přímou odezvu a vyvolává živou emocionální participaci, což značně přispívá k upevnění zkušeností nabytých v aranžmá a založení nového obrazu A je systém, ve kterém je každý jeho součástí a je v nerozlučném spojení s ostatními členy rodiny a systémem samotným. Jinými slovy, osud jednotlivce je nepochybně spojen s osudy ostatních členů rodiny, včetně dalších generací, bez ohledu na skutečnou interakci. Čili narušené vztahy mezi příbuznými jsou často příčinou nejrůznějších životních neúspěchů a také nemocí. Změna vazeb uvnitř systému vede ke zlepšení fungování jak systému samotného, ​​tak vztahů mezi členy rodiny, co se v procesu objeví a jako výsledek uspořádání nelze předvídat. Způsob jednání v rodinné konstelaci vyžaduje otevřenost k výsledku Aby byla rodinná konstelace úspěšná, bylo by dobré, aby byl požadavek jasně formulován. Pravda, ne vždy je nutné, aby člověk jasně formuloval problém nebo požadavek, zvláště v případech, kdy se něco významného pro duši již projevuje nějakou emocí, symptomem nebo těžkým osudem. Ne každý člověk je schopen formulovat svůj požadavek na začátku práce skupiny. Možná potřebuje čas, aby se nejprve seznámil s prací na příkladech ostatních. Účastníci během semináře často mění svůj požadavek, protože pouze zkušenost ostatních jim pomáhá naučit se vidět to, co je skutečně důležité. Pohled konstelace není zaměřen na problém, který je třeba vyřešit, nebo na symptom, který je třeba vyřešit odstraněna, soustředí se na to, co je třeba uvést do pořádku, harmonie nebo míru v duši. Odtud přichází to, co přináší řešení Pro rodinnou konstelaci je potřeba jen velmi málo informací. Zde jsou důležitá fakta a chronologie událostí: kdy se člověk oženil, kdy se narodily děti, za jakých okolností zemřeli členové rodiny atd. Na osobních vlastnostech těchto lidí nezáleží. Poslanci chtějí jen fakta. Někdy uspořádání funguje ještě lépe, když nemají žádné další informace. Uspořádání začíná výběrem zástupců. Výběr by měl proběhnout rychle, bez předběžného „rozdělení rolí“ a stanovení kritérií. Pro výběr náhražek nezáleží ani na vnější podobnosti, ani na výšce, ani na jiných vlastnostech. Výhodou práce s náhradníky je, že nejsou jako rodinní příslušníci, že ve svém cítění v aranžmá jsou oproštěni od jakýchkoli vlastností a zadání. Jsou proto schopni vycítit důležité věci, které nelze vnímat v rodině samotné pro různorodost informací a velkou vzájemnou blízkost Základem rodinné konstelace je fenomén, který lidé přebírají do role druhého člověka, o kterém nemají žádné informace, ale v této roli jsou schopni vnímat a cítit stejně jako ti, které nahrazují pro jeho duši do uspořádání.Úžasná jedinečnost této metody spočívá v tom, že na stejném místě v rámci aranžované rodiny zažívají různí lidé podobné pocity. Rozhodující pro uspořádání je to, že člověk sám umísťuje náhražky. Jeho úkolem je bez jakýchkoliv očekávání, podle svého vnitřního cítění, uspořádat poslance tak, aby odrážely vztahy, které mezi těmito členy systému panují. Uspořádání je odrazem klientova vnitřního obrazu jeho rodiny Uspořádáním vzniká jakési energetické pole, které na jedné straně vytvářejí členové skupiny a na druhé straně umístění zástupci. Účastníci většinou sedí v kruhu a tím omezují prostor. Do tohoto prostoru klient umisťuje zástupce, z nichž každý má přidělenou určitou roli, tedy někdo nahrazuje otce, někdo matku atp. Prostřednictvím pozic, do kterých je klient umístil, i prostřednictvím směru jejich pohledu jsou spolu v neverbální komunikaci. Výrazem této komunikace jsou fyzické vjemy, které náhražky vnímají a vyjadřují. K této komunikaci dochází vždy, bez ohledu na to, zda mají účastníci konstelace nějaká konkrétní fakta či nikoli. V konstelaci se postupně odhaluje to, co zatěžuje duši skupiny a drží rodinu v zajetí zlého osudu, neboť stejně jako to, co může rozvázat uzel prolínání a dovést nedokončené procesy v rodině k osvobozujícímu završení. Při umísťování se pozice zastupitelů za pomoci psychologa-poradce mění tak, aby si každý člen rodiny našel místo, kde se cítil dobře. Dobré postavení různých členů rodiny se navzájem určují. Klient si vytváří svůj vnitřní obraz, odrážející jeho vztahy s ostatními členy rodiny. Náhradníci cítí a jednají v souladu s tímto vnitřním obrazem. Když se obraz změní, například přeskupením substituentů, změní se i pocity substituentů. V důsledku toho se mění chování klienta a v konečném důsledku se mění i systém ve vztahu k němu Ve většině případů je klient zařazen do uspořádání, když je již jasné, jakým směrem se bude rozhodnutí ubírat. Samotný rozhodovací proces si musí klient absolvovat sám. Systém již byl víceméně nařízen, byla objevena základní dynamika a terapeut požádá klienta, aby se postavil před otce nebo matku a řekl nebo udělal něco, co ho osvobodí od osudu někoho jiného a umožní mu, s otevřít oči, přijmout lásku, která nyní může volně proudit Klient není do konstelace zahrnut od samého začátku, protože sám necítí skrytou dynamiku ve své rodině - jinak by konstelaci nepotřeboval. Proto vstupuje do konstelace, až když je již dynamika jasná. Rituály hrají v rodinné konstelaci velkou roli. Rituál - akce, která se opakuje a zůstává neměnná - nás spojuje s hlubokými vrstvami reality. Rituál vám umožňuje pochopit síly duše, které nelze popsat pouze pomocí jazyka, aniž byste ztratili význam. Příkladem rituálu může být luk nebo řada předků. Při úklonu se klient sklání před svými rodiči. Sklání se před osudem své rodiny a těch, kteří tento osud nesou. Poklona je komplexní akt respektu, úcty a odmítání někoho jiného Vzhledem k tomu, že se během konstelace mění obraz rodiny, klient má novou image a začíná jednat. Vnitřní obrazy, které člověku škodí a vedou ke vzniku problémů, se vytvářejí na základě velmi raných dojmů, a protože byly vytvořeny tak dávno, je pro klienty velmi obtížné je opustit když se řešení projevilo a síla a energie dosáhly svého nejvyššího bodu. V tomto případě může klient od ujednání odejít „nabitý“ řešením. Konec uspořádání je vždy začátkem, který přispívá k něčemu, co, poháněno novou silou duše, vede člověka životem dál. Hledání řešení Komunikační fenomény popsané Hellingerem nám pomáhají najít řešení,řád a rovnováha V okamžiku početí dochází k poutu mezi rodiči a dítětem. Spojení s rodiči zůstává a ovlivňuje celý náš život, i když jsme od nich daleko, i když je kontakt s nimi přerušen. Nemůžeme to ovlivnit vědomím. Fatální spojení také určuje zachování absolutní úplnosti v rámci klanu. To znamená, že nějaký mocný orgán řádu, působící stejně na všechny členy klanu, zajišťuje, že každý, kdo do klanu vstoupí, v něm zůstane i po smrti. Rod zahrnuje živé i mrtvé, obvykle až do třetí a někdy i do čtvrté a páté generace. Pokud tedy klan ztratí jednoho ze svých členů, například proto, že je mu odepřeno právo patřit nebo se na něj prostě zapomene, pak v klanu vyvstane neodolatelná potřeba obnovit ztracenou úplnost. To se stane a ztracený člen klanu se zdá být oživen identifikací s jiným, pozdějším členem klanu, který se stává jeho „náhradníkem“. odhalit zákony, kterými v lásce vítězíme a prohráváme. V tomto případě se ukazuje, že vztahy stejného typu se řídí stejným řádem, jako například vztahy v páru. Různé vztahy se řídí různými řády. Pro vztah dítěte s rodiči jsou tedy řády lásky různé, ale pro vztah muže a ženy jako páru pořadí znamená, že první zaujímá první místo, druhé za druhé a třetí za třetí V dnešní době má tento řád zvláštní význam, protože stejně mnoho mužů a žen vstupuje do partnerství opakovaně. Druhé, pozdější partnerství, může úspěšně fungovat pouze tehdy, když se tomu prvnímu dostane uznání a respektu Mezi sourozenci je nejstarší dítě na prvním místě v hierarchii. Tak byla tradičně spojena práva a povinnosti. Pokud je hierarchie bratrů a sester narušena například nespravedlivým rozdělením dědictví, pak to často přináší neštěstí „příjemci“. Realita řádu je taková, že rodiče nemohou se svými dětmi zacházet stejně se narodili v různých situacích Pokud jde o hierarchii mezi systémy, situace je jiná: mladší systém má oproti předchozímu výhodu. Současná rodina má tak výhodu oproti rodině rodičovské. V konfliktních situacích má partner přednostní práva před rodiči Pokud byl člověk ve více partnerských svazcích, ve kterých měl děti, pak má nejmladší rodina výhodu oproti předchozím. Předchozí partneři a děti z těchto vztahů by měli být uznáni jako ti, kteří vstoupili do systému dříve, a měli by si udržet vyšší místo v hierarchii. Pak se ze systémového hlediska může nový vztah úspěšně rozvíjet. Zvláště citlivou oblastí je vztah mezi dětmi z předchozích vztahů a novými partnery. Děti z předchozího vztahu mají oproti novému partnerovi výhodu. Pokud přirození rodiče dají dětem jistotu, že si udrží své místo v hierarchii, pak se lze vyhnout konfliktům mezi novými partnery a nevlastními dětmi. Děti musí respektovat rozhodnutí rodičů vstoupit do nového vztahu. Nemají právo to sabotovat. A čím jasnější je postavení otce nebo matky ve vztahu k novému partnerovi, tím méně toho budou dělat Rovnováha Vztahy mezi lidmi začínají tím, že něco dáváme a něco bereme a spolu s „dávat“ a „brat“. začíná naše zkušenost viny a neviny. Protože ten, kdo dává, má také právo požadovat, a kdo bere, cítí povinnost. Právo požadovat na jedné straně a smysl pro povinnost na straně druhé jsou zásadní pro jakýkoli vztah modelu viny-neviny. Je to nezbytné pro existenci směny mezi „dát“ a „vzít“. Ani dárce, ani ten, kdo přijímá, nenachází mír, dokud není rovnováha obnovena: dokud dávající nedává a dávající při udržování rovnováhy meziDůležitá je sekvence „dát“ a „vzít“. Nejprve přichází přijetí. Pouze tím, že si něco vezmu, mohu zase něco dát. Především se to týká přijetí života od rodičů v těchto specifických podmínkách. Princip kompenzace platí pro jakýkoli vztah – rodinný, přátelský i obchodní Ve vztahu mezi rodiči a dětmi je situace zvláštní. Rodiče vždy dávají více a děti vždy více berou. Zde dochází k obnově rovnováhy na generační úrovni. Děti dostávají od rodičů a dávají svým dětem – takto se provádí kompenzace na úrovni klanového systému V rodinných systémech se kompenzace provádí na další důležité úrovni. Za vinu, která leží na jednom z členů rodiny, musí často v té či oné podobě trpět další členové rodiny. Formou systémové kompenzace je řada psychických a somatických symptomů, včetně závažných onemocnění. Potomci pachatelů i obětí, tedy jejich děti a vnoučata, trpí podobnými nemocemi a mají podobné příznaky. dávat“ něco a „brat“ něco, ale o dávání života a přijímání života. Když dávají dětem život, rodiče spolu se životem dávají svým dětem samy sebe takové, jaké jsou, aniž by cokoliv přidávali nebo ubírali. Proto děti, přijímající život od svých rodičů, nemohou k němu nic přidat, ani nic uvolnit nebo se ničeho vzdát. Proto součástí řádu lásky je, že dítě musí přijmout svůj život tak, jak mu ho dávají jeho rodiče, a přijmout své rodiče takové, jací jsou. Znamená to souhlas s životem a osudem, jak mi byly dány prostřednictvím mých rodičů: s hranicemi, které tím byly stanoveny, a příležitostmi, které se naskytly, propletené s osudy této rodiny, se vším těžkým a lehkým, co to znamená. rodina, takže ať ctít otce a matku v tomto případě neznamená souhlasit se všemi jejich činy, znamená to vděčně přijímat a ocenit to, co dokázali dát jakýkoli vztah prostřednictvím výměny toho, co je přijímáno a co je daný. Vztahy se vyvíjejí díky tomu, že jejich účastníci vděčně přijímají to, co je jim dáno, a vracejí se o něco více z lásky. Pak mohou vztahy a „oběh dobra“ v nich růst. Vděčnost je také forma kompenzace. „Děkuji“, které vyjadřuje upřímnou vděčnost, je jednou z nejdůležitějších forem obnovení rovnováhy. Důležité není jen obnovení rovnováhy, ale také velikost obratu. Malý obrat toho, co se dává a dostává, přináší i malý zisk. Ale pokud je tento obrat velký, činí nás bohatšími. A je doprovázen pocitem úplnosti a štěstí. Při velkém obratu zažíváme pocit lehkosti a svobody, spravedlnosti a míru Řád procesu „dávat“ a „brat“ je v rodině obrácen naruby, když ten, kdo do rodiny vstupuje později, místo přijímání. od předchozího a respektuje ho za to, snaží se mu dávat, jako by mu byl rovný nebo dokonce nadřazený. Například když rodiče chtějí svým dětem vzít a děti chtějí dát svým rodičům to, co od rodičů nebo partnera nepřijmou. Tok dávání a braní, místo aby proudil shora dolů, musí proudit zdola nahoru navzdory gravitaci. Ale takové „dávání“, jako proud, který chce plynout spíše nahoru než dolů, se nikdy nedostane tam, kam chce, jak konané dobro, tak konané zlo, podléhají kompenzaci. Obnovení rovnováhy v negativním smyslu znamená následující: jste-li nuceni trpět, jste-li postiženi zlem, před kterým se nemůžete uchránit, pak musí být zlem postižen i člověk odpovědný za toto utrpení. Pokud mu odpustíte příliš rychle, aniž byste měli odvahu přimět ho, aby zažil něco stejně bolestivého, cítíte se nad ním. Tím končí další vztahy. Jsme „vypořádáni“ pouze tehdy, když došlo k odškodnění. Pak může vztah pokračovat v novém.