„Věřím, že jednota mysli a těla je objektivní skutečností. Nejsou to jen části, které jsou navzájem nějak spojené, ale neoddělitelný celek.“ M. Feldenkrais Rád bych začal své poselství slovy z knihy M. Feldenkraise „Umění pohybu. Lekce od Mistra: - "Pokud se k sobě budete chovat s náležitou úctou, získáte nové příležitosti a větší svobodu pohybu, o které jste se předtím neodvážili ani snít." Ve své bohaté zkušenosti s učením a učitelskou praxí jsem nikdy předtím nic podobného o sebeúctě neslyšela. Bohužel samotný výraz „sebeúcta“ je často dobrovolného charakteru, kdy vůle znamená snahu o sebe sama nebo nějakou zdrženlivost. Samotná metoda „uvědomění si pohybem“ mě zaujala svým neobvyklým přístupem k funkčním vlastnostem lidského těla. Feldenkrais trvá na funkci, kde „funkce se vztahuje ke všemu, co děláte, ať už je to chůze, stání na místě, kroucení atd. Funkce je integrována, když jste tím zcela pohlceni a nevytváříte si vlastní zásahy. Rozborem lekcí začnete chápat pohyb svého těla v prostoru a propojení jeho částí, jako je pánev a hlava, se vším, co děláte.“ Po rekvalifikaci na lektora skupinových fitness programů jsem dlouho přemýšlel o tématu funkčního tréninku, o tom, co je na prvním místě? Myšlenka nebo funkce. Co určuje pohyb, nebo vlastně jakoukoli činnost? Mysl nebo fyziologie. Pro Moishe Feldenkrais byly „myšlenky a činy jedno. To znamená, že pod vlivem myšlení jistě nastává změna v jednání.“ Je také nepopiratelné, že jakýkoli pohyb by měl sledovat funkční směr. Ale všichni lidé jsou různí, každý má své vlastní problémy a vlastnosti. A jak to udělat tak, aby to neškodilo, jak strukturovat lekci tak, aby každý dostal maximální přínos pro zdraví? Pro mnohé z nás se násilí na vlastním těle vyvine ve zvyk. Učíme se udržovat držení těla, chovat se tak či onak, mluvit určitým tónem, a to díky návykům svírání určitých oblastí těla, kloubů nebo svalů. V budoucnu tyto svorky, které brání volnému rozvíjení funkce v těle, učiní jakékoli naše jednání ohromujícím a energeticky náročným, což vede ke stárnutí a nemoci. Podle Feldenkraisovy metody „Hranicí pohybu je okamžik, kdy začnete pociťovat mírné napětí nebo protažení. Pokud se budete pohybovat, aniž byste dosáhli tohoto limitního bodu, pak se pro vás učení stane mnohem efektivnější. Nicméně každý čin, který provedete, by měl projít vašimi pocity... Pokud se cítíte unavení nebo úzkostliví, pak je čas přestat.“ A z tohoto pohledu nemají fitness programy nic společného se zdravím těla a ducha, protože jsou zaměřeny výhradně na překonání odporu v těle, který se projevuje v podobě bolesti, napětí a protahování. Zde je stres považován za základ pokroku v tělesné výchově. Předpokládá se, že pokud se člověk během pravidelného tréninku pokaždé vystaví stresu, tělo, které se mu přizpůsobí, začne zvyšovat své silové zdroje. Aby to dokázali, ve všech kurzech instruktorů rádi kreslí graf akčního potenciálu s progresivně se zvyšující amplitudou depolarizace v klidu. Ano, v tréninkových plánech to všechno vypadá krásně. V praxi se ale potýkáme s nahromaděným psychickým stresem a jak už to u živých lidí bývá, k jeho zmírnění používáme jídlo, kouření, pití alkoholu a mnoho a mnoho dalších nezdravých způsobů relaxace. A samozřejmě jakýkoli stres vede ke vzniku napětí... Problém tělesného napětí, tak či onak, mě vždy zajímal, počínaje dětstvím. A v průběhu mého života se toto téma objevuje v různých podobách a staví mě po hlavě do nových osobních problematických okolností. Již v předškolním věku jsem se musel potýkat s problémy s neschopností správně reprodukovat melodické linky a špatnou rytmickou koordinací.vlastním tělem. To byl pro mé rodiče důvod ke zklamání. A abych napravil výše uvedené „svorky“, byl jsem zapsán na hudební a choreografickou uměleckou školu, kde jsem získal dobré tvůrčí vzdělání. Ale všechna ta dlouhá léta studia mi přinesla spoustu trápení a utrpení. Ostatně při hledání společné řeči s vlastním tělem jsem musel vyvinout vážné úsilí, jehož cílem bylo rozbít starou svorku a na jejích troskách postavit novou, která by byla schválena mým učitelem a matkou. A v tomto závodě o sebezdokonalování jsem v tichosti vyrostl a sám jsem se stal učitelem kreativních disciplín, jako je zpěv a choreografie. Koneckonců, to je vše, co jsem mohl udělat. Nebyl to tvůrčí úlet nebo pocit inspirace, co mě přivedlo k profesi, ale stejné složité fyzické a psychické tlaky, které jsou pro tuto činnost charakteristické. Hrdě jsem nesla prapor „ošklivého káčátka“, které na cestě k „labutí princezně“ překonalo mnoho těžkostí. Jak správně poznamenal mistr ve svém díle „Umění pohybu“: „Jsme zvyklí vynakládat velké úsilí ve všem, protože v boji za získání uznání, abychom byli považováni za ostatní, musíme soutěžit nejen mezi sebou, ale i sami se sebou.“ A pak jsem ve své vlastní učitelské praxi musel přehodnotit vše, co bylo spojeno s tělesnou výchovou. Jakmile jsem byl na druhé straně fyzických svorek, musel jsem se rozhodnout, jakou metodu použít k jejich uvolnění a přeorientování. Opravdu jsem nechtěl kopírovat styl výuky mých učitelů. Jejich metody spočívaly v „trénování“ dovedností nezbytných pro danou činnost. Ale bohužel jsem se ve své praxi nesetkal s žádnými jinými vzory výuky. A tady zasáhli moji studenti. Pomohli mi přehodnotit své názory na systém výuky. Od té doby, co přišli do mého ateliéru, byli dospělí a samostatně se rozhodli naučit se kreativitě. Byli zbaveni svorek, které ve mně byly. Naučil jsem se od nich svobodě projevu. Feldenkrais věřil, že „navenek nemůže provedení úkolu vypadat dobře nebo špatně. Lekce je pro vás příležitostí porozumět sama sobě a najít to, co vám vyhovuje, vedena svými vlastními pocity pohodlí, lehkosti a potěšení.“ Musel jsem improvizovat. Obtížné bylo, jak se dostat z pod „trosin“ pedagogického vzdělávání a rozeznat individualitu každého studenta. V té době jsem ještě neznal Feldenkraisovo dílo, ale stejně jako on jsem věřil, že „při učení nezáleží na tom, co děláte, ale jak to děláte“. Také jsem se začal učit, jak dělat známé věci různými novými způsoby. A postupně se začala objevovat schopnost naslouchat sobě, a ne vzorcům zakořeněným v mysli Při čtení knihy „Umění pohybu. Lekce od mistra“ Velmi se mi líbila epizoda, kdy Jacobi požádal Moishe, která neuměla hrát hudbu, aby hrála na klavír. Ano, skutečně, v mé praxi se také vyskytly podobné situace, kdy se studenti za účelem zlepšení vokální intonace snažili zpívat hlasitěji v naději, že ve spěchu uhodí do noty. Ukázalo se, že intuitivně jsem měl pravdu a snažil jsem se je stimulovat tiššími a nevtíravými hudebními zvuky a doporučoval jsem jim, aby také zpívali tišeji a poslouchali své vlastní pocity ve svém hlase. Po několika letech výuky jsem měl hypotézu, že kdokoli dokáže se naučit krásně se hýbat, slyšet rytmus, správně intonovat a ovládat své tělo i hlas. No samozřejmě, pokud nedochází k organickým poškozením nebo funkčním onemocněním, které by tuto činnost rušily. Do té doby jsem měl ve své praxi mimo jiné zkušenosti s prací se skupinou důchodců a také skupinou teenagerů z internátní školy pro hluchoněmé, které jsem učil tanec. A i přes jejich omezení jsme dosáhli dobrých výsledků. Koneckonců, jak řekl Moishe: „změny kinestetické, fyzické představy o sobě samém přímo vedou ke změnám ve všechPo několika dalších letech a několika pohybech mě život při hledání zdraví a harmonie s vlastním tělem přivedl do fitness průmyslu. Lidé přicházejí do fitness s cílem dělat nebo změnit něco ve svém vlastním těle a ovlivnit některé procesy probíhající v těle. V knize „Umění pohybu. Lekce od Mistra“ říká o cílech práce s tělem toto: „Člověk se zpravidla nevědomě naladí na činnost. Pokud se však přípravě věnuje příliš velká pozornost, obvykle to narušuje samotný proces. To platí i pro ty, kteří příliš přemýšlejí o účelu práce nebo pohybu. Při čtení knihy si všimnete, že Moishe nikdy nedefinoval cíl a strukturoval své lekce tak, aby od něj zároveň odvedl pozornost a přenesl ji na vyšší úroveň, jak to nazval, „uvědomění“. Uvědomění je kinestetické poznání, způsob cítění požadovaného vzoru. Lekce proto neurčují, co je správné a co ne, ale obsahují techniky, které vám možná poprvé v životě umožňují cítit a zažít to, co potřebujete. Musíte najít snadný, pohodlný a příjemný způsob, jak dělat to, co potřebujete. V podstatě díky své zvyšující se smyslové schopnosti sami uvidíte, jak v tom budete úspěšní.“ Činnost fitness center a instruktorů v praxi spočívá v přípravě člověka na dlouhou dřinu a nezbytná omezení z hlediska výživy.“ . Nikdy jsem neslyšel od žádného z trenérů říkat: „Snaž se cítit sám sebou, dělej to, co je ti nejpohodlnější, naslouchej svým pocitům.“ Existují přesně vyměřené programy a tréninkové plány, které je bez ohledu na to nutné dodržovat, abyste dosáhli úspěchu. Jeden můj známý, směrodatný fitness instruktor, v situaci, kdy klient přestane cvičit kvůli selhání přetíženého svalu nebo silné svalové bolesti s argumentem, že už nemůže, rád odpovídá: „Takové nemáme. slovo zde jako „nemohu“, je zde slovo „potřebuji“. A „stání nad duší“ vás nutí dokončit přístup. A nemyslím si, že taková situace vede ke zlepšení těla i ducha. To je podle mě cesta k následnému neurotismu. Protože Moishe trval na tom, že „všechno, co je vám dáno s obtížemi, s bolestí a způsobuje přepracování, je zbytečné a nikdy vám to v životě nebude užitečné, může se zdát, že chci kritizovat a znehodnocovat sportovní a zdravotní úspěchy. Vůbec ne, jen chci zjistit, co tam chybí. Koneckonců, na intuitivní úrovni existuje pocit, že všechny přednosti sportovních center lze zlepšit zavedením vývoje z psychologických oblastí. Do dnešního dne se pro tělovýchovu obyvatel udělalo již mnoho. Příspěvek odvětví fitness je pro rozvoj společnosti velmi cenný. Mnoho lidí v naší zemi je klienty fitness programů. Každé město, krajské centrum a někde na vesnicích a vesnicích mají své tělocvičny a fitness kluby. Nečinnost je metla naší doby. A sportovní a rekreační instituce s tímto problémem aktivně bojují. Kde jinde než v posilovně můžete maximálně zapracovat na funkci svalů a kloubů, obnovit průtok krve, posílit dýchací soustavu. Ale přes všechny výhody při prodeji krásy a zdraví nevypadají ani zaměstnanci fitness center, ani jejich klienti jako šťastní a harmoničtí lidé v psychologickém smyslu. Člověk jde do posilovny, aby se znovu dopustil násilí na vlastním těle. Ženy v šatně říkají: „Co máme dělat? Musíš se nějak udržovat v kondici." A jsou na sebe hrdí, kdo kolik musel trpět, aby dosáhl svých drobných úspěchů. Trenéři i klienti jsou přitom stále náchylní k úrazům a funkčním nemocem, když se snaží zlepšovat své zdraví proti zdravému rozumu, přehlušují hlas těla teoriemi převzatými ze sportu. A jak víme z lidového úsloví: "Tělesná výchova léčí, ale sport mrzačí." Ve skutečnosti většina základů pro.