Od autora: Psychologie zralosti a stárnutí. – 2006. – č. 4 (36). – s. 25–31 Profesní segregace moderních žen jako faktor založený na stereotypním vnímání genderových rolí Nejtěžším problémem moderní společnosti je integrace žen do rozvojových procesů. Pochopení, že většina „ženských problémů“ nejsou problémy pouze ženské poloviny lidstva, způsobené biologickými charakteristikami ženské populace, posouvá moderní sociální vědu novým směrem souvisejícím s konceptem genderu nebo „sociálního sexu“. Vzniká systém norem chování jednotlivců, předepisující plnění určitých sociálně-sexuálních rolí a vytváří se stabilní systém pojmů o tom, co tvoří „ženská“ povolání, profese, charakterové vlastnosti a co je „muž“. Ženám a mužům jsou a priori vnuceny určité role, odchýlení od nich je spojeno se sociálním odmítnutím. Vytváří se řada bariér plné realizace osobnosti, vycházejících ze stereotypního vnímání mužských a ženských rolí. J. Plec definuje genderovou roli jako sociální normy, které obsahují pokyny a zákazy ohledně toho, co by muži a ženy měli cítit a dělat. Pro ženu tradiční genderová role zahrnuje roli ženy v domácnosti, manželky, matky a ženy v domácnosti. Ženě je předepsáno setrvání v soukromé sféře života - doma, porodit děti a je jí svěřena odpovědnost za vztahy v rodině. Tradiční genderová role pro muže zahrnuje profesionální role - to je role účastníka veřejného života, vynikajícího specialisty ve svém oboru a živitele rodiny. Žena se tak musí realizovat v mikroprostředí (rodina, každodenní život) a muž v makroprostředí (práce, politika, věda). Tyto stereotypy často nemají objektivní opodstatnění spojené např. s biologickými charakteristikami těla mužů a žen a jsou tvořeny společenskou praxí. Rozsah a udržitelnost dopadu genderových stereotypů na veřejné povědomí vede k formování diskriminačních jevů vůči ženám a mužům v různých oblastech lidského života. Tyto jevy se zvláště akutně promítají do postavení žen, což je patrné z analýzy Za současného stavu plné zaměstnanosti (včetně žen) bylo zvýšení úrovně vzdělání (včetně žen) spojeno s emancipací žen, s úspěšným řešením ženských problémů as absencí bariér svobodné realizace. ženská osobnost. Přítomnost negativních jevů v politické, ekonomické a rodinné sféře, pokud byla rozpoznána, byla interpretována zcela jiným způsobem. Hlavní problém, který je ženám vlastní, byl rozpoznán jako problém spojení profesních a rodinných funkcí ženy. Nesprávné premisy v analýze situace žen vedly k nesprávným výsledkům. Kvůli tomu nadále existovala (a stále existuje) diskriminace na základě pohlaví. Zejména takové jevy, jako je profesní segregace (nadměrné zastoupení žen v zaměstnáních s nízkým postavením), problém „dvojité pracovní doby“ u žen jsou zachovány a reprodukovány po celé dohledné období našeho státu. Ženská pracovní síla je dnes koncentrována v málo placených sektorech oficiálního trhu práce a v nejméně stabilních nestátních sektorech. Často se ženy potýkají s přehnanými nároky, diskriminací při přijímání do zaměstnání, při kariérním postupu – to vše ženě brání realizovat se jako individualita. Důvody, proč ženy nemohou na trhu práce rovnocenně konkurovat mužům, jsou nakonec založeny na sociálně konstruovaných představách o genderové dělbě práce. Dochází k horizontální segregaci, která se projevuje v různých kategoriích povolání, když jsou muži a ženy najímáni na různá místa nebo když jsou ženy tlačeny doprofese s nízkým postavením z hlediska platu a společenské prestiže. Ženy se soustřeďují především v odvětvích ekonomiky, jako je sociální zabezpečení (82,9 %), vzdělávání (79,7 %), kultura (73,6 %) [2, s. 70]. Struktura profesní činnosti ženy v určitém smyslu reprodukuje systém sociálních rolí, který se ve společnosti rozvinul, kdy jsou ženám na společenské úrovni přiřazovány typy povolání, které tradičně vykonávají v těchto sektorech hospodářství jsou tradičně financovány na zbytkové bázi, což má negativní dopad na mzdy. V těchto odvětvích je průměrná mzda pracovníků o 25–40 % nižší než průměrná mzda v národním hospodářství jako celku [4]. V určitém smyslu se tomu dá říkat profesní segregace – koncentrace jednoho pohlaví v profesích, které platí méně než ostatní Podle S. Ashwina je práce velmi důležitá pro smysl pro identifikaci žen. Dává jim pocit vlastní relevance, důležitosti, potřebnosti a společenské užitečnosti, slouží jako zdroj komunikace a podpory, i když je práce sama o sobě nepříjemná a přináší malé uspokojení [1, s. 65]. Ženy mají i přes vyšší vzdělání nižší sebevědomí o svých pracovních schopnostech a důvěru ve svou hodnotu na trhu práce a silnější pocit nedostatku konkurenceschopnosti. Ženy navíc nesou veškerou tíhu péče o domácnost (80 % všech domácích prací dnes vykonávají ženy), což výrazně omezuje jejich aktivitu mimo domov. Faktory domácností jsou obvykle hlavním důvodem nízké konkurenceschopnosti žen na trhu práce. Domácí práce zpravidla nejsou placené a nejsou považovány za „skutečnou práci“ V moderní společnosti stojí žena skutečně před volbou: rodina nebo práce. Převaha té či oné životní dominanty (kariéra nebo rodina) není vždy výsledkem vědomé preference. Ve většině případů je tato dominanta vynucená a je doprovázena psychickou nepohodou. Být ponořený do „kariéry“ je doprovázen pocitem osamělosti, nedostatku perspektivy v osobním životě a tváří v tvář tichému nesouhlasu veřejného mínění. Ženy uzavřené rodině také nebývají vždy šťastné: jsou zbaveny pestrosti v komunikaci, trpí neúplnou sociální seberealizací, podceňováním svých osobních začátků ze strany ostatních členů rodiny a úplnou materiální závislostí. Skloubit roli hospodyně a dobrého zaměstnance je však nesmírně obtížné. Žena, která prokázala své schopnosti a chce realizovat svůj potenciál, se tak často dostává do konfliktu s tradičními názory ostatních na místo ženy ve společnosti a případně do konfliktu s vlastními představami o sobě jako jedinci. Není divu, že některé ženy zažívají stres nebo konflikt rolí, když se snaží být dobrou matkou, dobrou hospodyňkou a zároveň dobrou zaměstnankyní Přetížení v práci i doma vytváří tzv. „syndrom profesního vyhoření“ [5 , str. 49] - vyčerpání morálních a fyzických sil, které nevyhnutelně ovlivňuje jak efektivitu profesních aktivit žen, jejich psychickou pohodu, tak rodinné vztahy Tradiční genderové role brání rozvoji osobnosti a realizaci stávajícího potenciálu a působí jako a bariéra rozvoje individuality [6]. Sledování genderových rolí je často spojeno s mechanismy závazku. Podle K.A. Abulkhanova-Slavskaya, seberealizace a sebevyjádření je nemožné, pokud jsou činnosti prováděny na základě smyslu pro povinnost. V takové situaci se neberou v úvahu osobní zájmy, ztrácí se smysl „já“, vytváří se podřízenost a závislost. Takový pocit sebe sama a sebevnímání neodpovídá představám o seberealizaci a svobodné volbě Podle našeho názoru je možné nastínit způsoby řešení vznikajících problémů a obtíží žen, které přispějí k jejich větší adaptaci současné moderní podmínky. Jedna z nich souvisí s překonáním „syndromuprofesionální vyhoření“, zmírnění psychického stresu, podpora osobního růstu ženy. Nejrealističtější a nejefektivnější je dnes vytváření podpůrných skupin zaměřených na psychickou úlevu a trvalé obnovení mravních a duševních sil V podpůrných skupinách se ženy snaží znovu naučit vážit si sebe sama, přesněji pochopit, co vlastně chtějí, tzn. dochází k učení se novým modelům chování a myšlení. Dochází k tvůrčímu procesu vlastního růstu, který má pozitivní vliv na duševní zdraví ženy, pomáhá překonávat „syndrom profesního vyhoření“ a vede také k produktivní interakci mezi profesní a rodinnou rolí ženy, dle našeho názoru, vzdělávacím systémem by v tom měla hrát zvláštní roli. Tradiční vzdělávací systém málo zohledňuje dualitu rolí, která ženu čeká v procesu života a sociálního zrání. Ne všechny ženy se proto dokážou vyrovnat se skutečnými rozpory. Mnozí z nich si neuvědomují hluboké motivy svých neúspěchů v osobním či profesním životě, často je náhodně spojují s vývojem okolností nebo docházejí k nízkému sebevědomí. Situace je ve skutečnosti do značné míry objektivní, zakořeněná ve vzájemné nepřipravenosti žen i společnosti na harmonickou kombinaci genderových rolí, ale dodržování tradičních genderových rolí má negativní dopad i na muže. Mezi komponenty tradiční mužské role patří normy úspěchu/stavu, mentální, fyzická a emocionální odolnost a anti-feminita [3]. Pro mnoho mužů je plné dodržování těchto standardů nedosažitelné, což způsobuje stres a vede ke kompenzačním reakcím: omezení emocionality, obsedantní touha po soutěži a úspěchu atd. Byla provedena studie, která měla identifikovat vliv genderových rolí na osobnost. Na základě získaných výsledků lze formulovat následující závěry. Muži, kteří se drží tradičních genderových rolí, jsou méně náchylní k depresi než ženy, jsou náchylnější k represím, regresi a popírání obtíží, mají převládající typ obrany, jako je „reinterpretační aktivita“ (uchylují se k obranným mechanismům, jako je racionalizace, intelektualizace ), výraznější fixace na psychotrauma než u žen. To naznačuje, že afekt a intelekt „uvízly“ na duševním traumatu. Ženy, které dodržují tradiční genderové role, se o své zdraví starají více než muži. Ženy, které dodržují opak tradičních genderových rolí (mužské), mají ve srovnání s muži vyšší skóre na všech škálách. Jsou depresivnější než muži a také agresivnější. Jsou náchylnější k represím, regresi a popírání, „reinterpretační aktivita“ je výraznější než u mužů, převládá také fixace na psychotrauma a konečně takové ženy mají větší obavy o své zdraví než muži. Bylo také zjištěno, že ženy a muži, kteří dodržují rovnostářské genderové role (androgynní), jsou více přizpůsobeni životu v sociálním prostředí, včetně rodinných vztahů. Jsou flexibilnější ve vztazích ve srovnání s ženami a muži, kteří se drží tradičních genderových rolí. Pozitivní potenciál tohoto fenoménu spočívá v dosažení psychické integrity jedince, což s sebou nese sociální stabilitu a úspěch. Jelikož je člověk androgynní, je si vědom skutečnosti genderové asymetrie, která zahrnuje vyrovnávání diskriminace na různých úrovních. V konečném důsledku je těžké přeceňovat hodnotu androgynie pro zdraví a rozvojový potenciál jednotlivce i společnosti Pro plný rozvoj a seberealizaci se člověk potřebuje zbavit omezení, která na chování klade tradiční stereotyp myšlení. mužů a žen a které představují pouze konvenci. Osvobození od takových stereotypů (a vlastně i předsudků) dává člověku možnost najít duchovní a. 188 – 202.