Pokud se dítě cítí chráněno, dostává podporu a péči od svých rodičů a blízkých, pak tuto oporu nemusí hledat v nějaké imaginární realitě , on nemusí snít o přijetí duchovní pomoci od některých promytých postav. Když se však cítí osamělé a zvláště v situacích, kdy se jeho bezprostřední sociální okolí ukáže jako nepřátelské a vycházejí z něj skutečné či smyšlené hrozby, je dítě nuceno obrátit se na něco venku, aby mu poskytlo psychickou podporu. Pokud k němu rodiče a příbuzní projevují lhostejnost nebo nepřátelství, je dítě nuceno hledat nějakou dostupnou pomoc mimo tuto společnost, v nějakém jiném světě. Většina lidových vyprávění je v té či oné míře zaměřena na poskytování jejich posluchačům a čtenářům takové zápletky a scénáře, které by jim mohly ukázat nějakou, alespoň pomyslnou, cestu ke spáse. Hrdinové těchto pohádek většinou nacházejí východisko z těžkých až nebezpečných situací, ve kterých se nacházejí. A do jisté míry se tyto příběhy ukáží jako náznak toho, že se v životě čtenáře těchto příběhů může stát nějaký zázrak, může se objevit nějaká pohádková postava, která vás zachrání od všech potíží a neštěstí dítě, které se ocitne v nepřátelském prostředí v prostředí, ve kterém není přijímáno a je považováno za vyděděnce, po přečtení pohádky o Ošklivém káčátku začne věřit, že vyděděncem vůbec není, ale naopak ten vyvolený. A tento „magický scénář“ mu poskytuje vnitřní podporu, umožňuje mu odolat a přežít v agresivním a nepřátelském prostředí. A v budoucnu se toto dítě skutečně může stát úspěšnějším a šťastnějším než ti, kteří jím kdysi pohrdali a uráželi ho. „Pohádky“ Z řady všech lidových pohádek vynikají zvláštním způsobem ty, které by se daly nazvat „pohádkami“. Jejich zvláštnosti si všimli u nás již na konci 19. století Propp, Meletinský, stejně jako jejich kolegové a následovníci - etnografové, folkloristé a filologové, stejně jako kulturologové, etnopsychologové a etnolingvisté - o víle hodně psali; pohádky. Pohádka se od obyčejné liší tím, že její děj obsahuje některá ideologická a kosmogonická témata. Pohádky mají většinou smysl pro nějaký jiný kouzelný svět a v té či oné podobě se objevují podivní obyvatelé tohoto světa. Mohou to být „magičtí pomocníci“, kteří mohou člověka přenést do nějakého tajného nadpozemského světa, kde může získat nějaké „kouzelné dary“ nebo zvláštní schopnosti život člověka. Tyto události velmi často vedou k záchraně pohádkových hrdinů před nějakým strašlivým nebezpečím a navíc v průběhu různých zkoušek hrdina získá jakési tajné znalosti a zvláštní schopnosti. Jednotlivé postavy či místa v pohádkách se stávají buď průvodci do jiného kouzelného světa, nebo místy, přes která se lze do tohoto světa dostat. Na druhou stranu, prostřednictvím těchto „posvátných míst“ a prostřednictvím těchto „kouzelných pomocníků“ získávají hrdinové pohádky jakousi zvláštní sílu a zvláštní podporu, existuje pocit, že naše kultura a lidové tradice zrodily právě tyto víly příběhy, aby čtenáři nebo posluchači takových příběhů dostali podporu a naději, že jejich životy budou šťastnější a bezpečnější. Dospělému se takové pohádky mohou zdát naivní a nereálné, ale pro dítě jsou zápletky pohádek tím, co se vryje hluboko do duše, a někdy tyto zápletky skončí v jádru životních scénářů, které člověk realizuje po celý život. Takže jedna z mých kamarádek, milovnice pohádek, si byla od raného dětství jistá, že jednoho dne odejde do kouzelné země, kde ji potkají moudří lidé znalí nějaké magie. NečekanéZhmotnění svého snu se jí náhodně dostalo při sledování nějakého pořadu v televizi, který hovořil o mikrobiologech „cestujících do světa nejjednodušších organismů a virů“. Moderátor programu dokázal podat informace o této profesi tak, že malá holčička v tom všem viděla jakési kouzlo, jakmile dovršila 17 let a dokončila školu, okamžitě odešla na velkou regionální centrum, aby získala vzdělání, které potřebovala. Všichni kolem ní a její známí ji považovali za šílenou a šílenou, protože neměla žádné prostředky, žádné známosti ani konexe. Ale nikdo ji nemohl zastavit. Napoprvé se nemohla dostat na správnou univerzitu, ale tato dívka se na své cestě setkala s lidmi, kteří jí nějakým způsobem pomohli, kteří pro ni fungovali jako „kouzelní pomocníci“. A mohla je potkat a vidět v cizím velkoměstě právě proto, že byla v duši přesvědčena, že taková setkání jsou možná V důsledku toho tato dívka odešla do té země, na jejíž lidové motivy se pletly mnohé příběhy, které slyšela v dětských pohádkách. Musela dlouho přežívat psychická traumata, která v dětství utrpěla, a také se zbavit následků srážky s těmi „kouzelnými pomocníky“, kteří ve skutečnosti nebyli všichni tak laskaví. Scénář, který se jí v raném věku zaryl do duše, jí ale umožnil uniknout z hrůzy, kterou prošlo její dětství. „Zachraňující archetypy“ Pohádky jsou do jisté míry „literárními adaptacemi“ a volným převyprávěním některých fragmentů ze základních kosmogonických mýtů, či prvních mýtů, v nichž se lidstvo od okamžiku svého vzniku snažilo nějak pojmout jak tento svět, tak i podstatu lidského života. Na druhou stranu, v pohádkách existují některé rituály a posvátné obřady, které zahrnují navázání spojení se světem předků, světem bohů nebo se zvláštním magickým světem, o kterém se málo ví, ale který dává určité naděje a příležitosti. A kromě toho se zdá, že hrdinové pohádek a postavy nalezené v pohádkách dostávají jakýsi zvláštní magický impuls, který jim umožňuje provádět akce, činy, které jim odhalují nějaká tajemství, tyto zvláštní magické impulsy, které dávají vzniknout těmto obrazům a symboly, které pak jakoby ožívají a proměňují se v postavy mýtů, ale i v historii pověstí a pohádek. Tyto archaické obrazy a symboly jsou do jisté míry zamrzlými formami těch scénářů, které mají lidé k dispozici a mohou je implementovat do svých životů. Tyto symboly, nabité hlubokými archaickými významy a realizačním potenciálem, se nazývají „archetypy“. světě a o životě. Archetypy samy o sobě jsou něčím slabě vyjádřitelným, zdá se, že podněcují k manifestaci různých obrazů a symbolů, skrze které mohou lidé myslet a vnímat, co se děje. Dokonce přirovnal archetypy k instinktům. Stejně jako stěhovaví ptáci z nějakého důvodu létají po určitých trasách na správná místa, tak si lidé mohou ve své duši vytvořit obraz sebe sama pod vlivem pulzování v duších nějakých implicitních vzorců, zápletek a symbolů „zachraňujícími archetypy“ rozumíme ty symboly, které se v pohádkách a příbězích objevují v podobě zvláštních postav a zápletek s nimi spojených, jakož i zvláštních míst a předmětů, které hrdinům pohádek poskytují spojení s jiným magickým svět. Tyto archetypy nazýváme „spásné“, protože jsou schopny implicitně poskytnout těm, kdo v ně věří, určitou psychologickou a morální podporu. Mezi takové spásné archetypy řadíme následující obrázky a symboly: Kouzelný pomocník Kouzelný dárek Kouzelný příběh Setkání s jiným domem v lese Porážka draka S největší pravděpodobností po prostudování různých zápletek pohádek a příběhů, které byly