Vom Autor: Gemeinsam mit Tikhon Erofeenko verfasst, veröffentlicht in den Proceedings of the 1st All-Russian Conference „Archetypal Research in Science and Culture“, Ausgabe 1, Dezember 2010 Titel spricht für sich)) Philosophie des Risikos und Archetypen Risiko Vladislav Lebedko, Tikhon Erofeenko, Das Wort „Risiko“ bedeutet wörtlich „Fels“. Und hier haben wir es mit einem sehr präzisen Bild zu tun. Ein Stein ist ein Objekt, das eine bestimmte Ladung potenzieller Energie trägt, und der Körper an der Spitze besitzt diese Ladung bereits automatisch. In einer Risikosituation befindet sich ein Mensch in einer ähnlichen Lage: Einerseits ist ein Sturz möglich, andererseits die Eröffnung neuer Horizonte und neuer Chancen. Risiko ist einer der stärksten Katalysatoren für die persönliche, spirituelle und geistige Entwicklung eines Menschen. In der heutigen Zeit sind Fragen der Sicherheit, der Unverletzlichkeit des persönlichen Raums und des Komforts sowohl im Informationsraum als auch in den Köpfen zu den aufregendsten und relevantesten geworden der meisten Menschen (vor allem derjenigen, die unter dem Einfluss der westlichen Kultur stehen), was ideologisch im wissenschaftlichen und philosophischen Konzept der Risikozivilisation zum Ausdruck kommt [1]. Der Wunsch nach Sicherheit und Komfort ist für den Menschen natürlich, doch mit der Zeit führen diese Bestrebungen zu Domestikation, Stagnation und Monotonie – der Mythos der ewigen Wiederkehr und die zyklische Natur der Zeit sind voll ausgeschöpft. Die Falle, in die Odysseus einst tappte, berauscht vom Gesang der Sirenen, bricht zusammen, und die Seele und der Geist des Menschen kämpfen in der Schlinge der mal süßen, mal bitteren Monotonie. Das Leben passiert, aber nicht für mich und nicht jetzt. Diese Situation ist recht typisch, daher ist es in der heutigen Zeit wichtig, nach Auswegen aus diesem Zustand zu suchen. Einer davon besteht darin, Risiken und Abenteuer in Ihr Leben einzulassen. Das Risiko verläuft normalerweise nach dem folgenden Schema: 1) Vorfreude 2) einen Plan skizzieren 3) Aktion (Risiko) 4) Ergebnis (Erfolg, Misserfolg) 5) Bewertung (Reflexion). Das Schema ähnelt fast dem Schema einer Handlung, denn es ist die Handlung (Tat), die das Risiko birgt. Das Risiko selbst als Phänomen für das Subjekt kann gleichzeitig als Potenzial, Existenz und Transzensor wirken. Mit dem Risikopotenzial ist die Möglichkeit von Sieg und Niederlage, Erfolg und Misserfolg verbunden, die mit den entsprechenden Empfindungen und Erfahrungen des Einzelnen verbunden ist. Und selbst wenn der Risikoträger scheitert, bringt er in jedem Fall Erfahrung mit sich. Wenn eine Person in der Erwartungsphase stehen bleibt, tritt keine wesentliche Veränderung ein. Der Satz „Wer kein Risiko eingeht, gewinnt nicht“ kann durch den Satz „Wer kein Risiko eingeht, ändert sich nicht“ ersetzt werden. In einer Risikosituation sind die Empfindungen und Erfahrungen normalerweise verstärkt und haben eine größere Ladung und Intensität Während der gesamten Zeit, in der die riskante Handlung ausgeführt wird, erfährt der Mensch etwas (das sind meist existentielle Erfahrungen) und befindet sich in der Situation, in dem Moment, in dem Heidegers „gegenwärtiges Sein“ oder „Hiersein“ eintritt. Dies macht Risiko zu einem der mächtigsten Existenzgründe. Risiko kann auch als Transzensor fungieren – ein Mechanismus, der es Ihnen ermöglicht, über eine bestimmte Logik, einen bestimmten Diskurs und ein bestimmtes Narrativ hinauszugehen. Bei der Förderung des oben genannten Schemas kommt es in der Regel zu Veränderungen beim Einzelnen selbst, insbesondere bei der Überwindung seiner selbst, seiner Ängste, der Prüfung seines Glücks usw., was ein starker Katalysator für persönliches, spirituelles und emotionales Wachstum ist. Ich bin zum Beispiel ein Risiko eingegangen und habe ein Mädchen auf der Straße getroffen. Die Welt hat sich auf den Kopf gestellt, aber nicht von diesem besonderen Mädchen, sondern weil man die Grenzen seiner selbst überschreitet und neue Perspektiven und Möglichkeiten eröffnet, eine neue Vision, die über sich selbst hinausgeht. Oder ein Beispiel aus der Literatur: Die Hauptfigur von „Fight Club“ riskiert einen Streit mit Tyler Durden und in der Folge kommt es zu so drastischen Veränderungen in seinem Leben, dass man kaum noch an die Reise und Individualisierung des Helden glauben kann fangen in der Regel auch mit dem Risiko an. Bestätigungen und viele Beispiele dafür finden sich in der Literatur, im Kino, in Märchen und Mythen. Held, inErstens ist dies derjenige, der das Risiko eingegangen ist, sein eigenes Ding zu machen und das vor ihm bestehende Verhaltensmuster zu ändern. Dies tat Zeus insbesondere, als er mit seinem Vater Kronos in einen Kampf geriet, wodurch der Lauf der Zeit begann, für Zeus der Lauf seiner eigenen Zeit, in der er der rechtmäßige Herr, die Unabhängigkeit, das Seine ist Leben [2]. Das von Zeus ausgehende Risiko wird durch ein Zitat von Hegel gut beschrieben: „Ein Meister ist jemand, der bereit ist, sein Leben aufs Spiel zu setzen.“ Risiko und Abenteuer sind das auslösende Element des Erwachsenwerdens, ein Weg und eine Chance, die Infantilität zu überwinden. Allerdings geht Zeus bei seiner Bildung und Durchsetzung seiner Macht oft Risiken ein und gelangt dennoch zu Struktur und Ordnung. Das ist ganz natürlich, aber es gibt eine alternative Option, die Option, in Gefahr zu leben, als eine spezifische Art zu sein und die Welt zu kennen. Diese Seinsweise wird mit dem abenteuerlichen Bewusstsein [3] und den Archetypen von Hermes und dem Joker in Verbindung gebracht. Am allerersten Tag seines Lebens stiehlt Hermes Apollon Kühe, stellt damit Struktur und Ordnung in Frage und lässt sich auf sein faszinierendes Spiel ein. Beispiele für Helden aus Literatur und Kino mit abenteuerlichem Bewusstsein: Ostap Bender, O Ge Grand (Route 60), der Joker selbst (Batman), Fantômas, Cleric, Nomad, Trickster, Jack Sparrow, Tyler Durden, Jester (21. Arcana des Tarot), fast alle Superspione, die Doppel- und Dreifachspiele spielten und andere. Eine umfassende Begründung für diese Art von Existenz, die Existenz im Abenteuer, liefert Alexander Sekatsky in der Philosophie des Nomadentums (einer, der ständig lebt). in Abenteuer und Abenteuer) zeichnen sich aus durch: Reines Abenteuerbewusstsein, Leben in Gefahr, Bleiben in höchsten nomadischen (existentiellen) Geschwindigkeiten, Dasein Abenteuer als Hauptmotiv, Improvisation, Situationalität, Verwendung aller Arten von Masken und Rollen, Leben als „Neusein“, Maximale Lebensdichte Das heißt, es eröffnet sich die Möglichkeit, zu jedem Zeitpunkt die maximale ereignisreiche und existentielle Intensität des Lebens zu empfangen. Das Nomadendasein ermöglicht es Ihnen, in eine völlig andere Logik des Lebens einzutauchen, in ein Leben mit anderen Geschwindigkeiten, und, was vielleicht am wichtigsten ist, ermöglicht es Ihnen, viele völlig unterschiedliche Leben zu führen und Erfahrungen durch die Verkörperung aller möglichen Rollen und Zustände zu sammeln. Nomad ist gewissermaßen lebendiger als alles Lebendige. Dies ist jedoch nur ein bestimmtes Modell, eine bestimmte Seinsweise und bedeutet nicht, dass sie für jeden umgesetzt werden muss. Im Anschluss an das oben Gesagte stellen wir fest, dass verschiedene Archetypen Risiken unterschiedlicher Art mit sich bringen oder dass Archetypen Risiken auf unterschiedliche Weise eingehen. mit unterschiedlichen Motivationen, Zielen und Eigenschaften. Zu den risikofreudigen Archetypen gehören Zeus, Hermes, Joker, Ares und Dionysos, und zu den risikoscheuen Archetypen gehören Hades, Kronos, Athene und Apollo. Wir haben uns bereits einige davon angesehen, nun ein paar Worte zu den übrigen von Ares. Ares verkörpert als Kriegsgott das aggressive, impulsive und militante Prinzip. „Der Ares-Archetyp spiegelt die Leidenschaft des Kampfes wider. In Homers Darstellung ist Ares ein Gott, der den Krieg um seiner selbst willen liebt und sich am Zusammenprall der Waffen und am Lärm kämpfender Armeen, an Mord und Zerstörung erfreut“ [5]. Ares' Impulsivität treibt ihn dazu, ständig Risiken einzugehen und auf eine Welle überwältigender Emotionen oder Gefühle zu reagieren. Die Reflexionsphase findet in der Regel erst statt, nachdem eine Aktion bereits abgeschlossen ist. Vor und während einer Handlung denkt Ares möglicherweise nicht über die Konsequenzen nach, was das von Ares ausgehende Risiko zu einer Art unkontrollierbarer Kraft macht, die bereit ist, freigesetzt zu werden, wie eine komprimierte Feder. Risikoobjekte sind am häufigsten Krieg und Liebe [6]. Im Kino ist der Ares-Archetyp gut in den Figuren Hulk und Rocky verkörpert. Das dionysische Prinzip, das die Kombination aus Ekstase und Horror, Wut und glückseliger Befreiung verkörpert, wird oft und zu Recht dem apollinischen Prinzip gegenübergestellt, das Ordnung und Ordnung verkörpert Struktur. Um sein Wesen zu manifestieren, muss Dionysos lediglich von der allgemein akzeptierten Norm abweichen und seinen inneren Impulsen folgen, die in einer nach der Logik des apollinischen Prinzips organisierten Gesellschaft oft nicht akzeptiert werden. Daher das größte Risiko für alle