"The Babadook" je australský horor z roku 2014. Děj je vystavěn kolem neúplné rodiny – unavené matky, která vychovává syna sama. Před šesti lety měla s manželem nehodu, kterou přežila jen ona, těhotná s dítětem. Při této nehodě v podstatě vyměnila manžela za syna, na čemž je založeno celé následující vyprávění filmu. Postupem času se její rána nezmenšuje, čas se nehojí, jako by věčně uvízla v okamžiku nehody na cestě do porodnice, to vše prožívá znovu a znovu - ve snech i v realita, na konci každého snu padajícího na postel. Zde můžeme říci, že hrdinka je ve stavu hypnagogického záškubu, který může být způsoben prožíváním silného stresu, popisovaného jako nesnesitelná úzkost, která je v psychoanalytických pojetích považována za nekonečný pád. Teprve zde pád končí probuzením z křiku jejího dítěte. Znovu a znovu je film označován jako hororový žánr a byl dokonce oceněn titulem „Nejlepší horor roku 2014“, i když by bylo logičtější říci, že jde o drama. A všechny noční můry, které se ve filmu dějí, jsou odrazem jejich psychické reality, kterou promítají navenek. Podstatou psychózy je mizení hranic mezi vnitřní a vnější realitou, identita mezi slovem, myšlením a jednáním. Ztráta hranic a sebe sama, což se děje s postavami v průběhu celého filmu. Jde o drama, ztvárnění psychotické reality, která je pro běžného člověka nesnesitelná a není vnímána jako nic jiného než horor. Stejně jako stav hrdinů, který permanentně zažívají – stav nepopsatelné hrůzy. Syn Amélie také trpí nočními můrami - je si jistý existencí příšer pod postelí nebo ve skříni. Pro děti v tomto věku je typické promítání špatných předmětů do okolní reality, protože funkce Ega a Superega nejsou dostatečně vyvinuté a dokonalé a psychika, která se nedokáže vyrovnat s přítomností špatných reprezentací, v tomto případě tyto jsou reprezentace mateřského objektu, odrážejí se v reálném světě jako monstra. Chlapec staví speciální mechanismy, aby ochránil sebe a svou rodinu před monstry, které vidí, aby ochránil svou matku, to dobré, co si pamatuje a co v ní stále zůstává. Chlapcovo chování ukazuje, že je vždy ve vzrušeném stavu, potřebuje něco udělat, říct, vymyslet. Zdá se, že úzkost je tak silná, že se s ní dokáže vyrovnat pouze akcí – pomocí reaktivních reakcí a neschopností zastavit, protože zastavení by pro Ego znamenalo psychickou smrt – příšery ho pohltí. Film vypráví o traumatu prožitém v dyádě matka-dítě, které ovlivnilo duševní zdraví obou a způsobilo nadměrný stres, který vedl k projevům negativních stavů. Od prvních minut v domě převládá deprese a frustrace, ke které tragédie vedla – matka své dítě odstrkuje, propast mezi nimi se zvětšuje. Odstrkuje ho, i když ji pevně objímá - ambivalentní pocity jsou nesnesitelné, jednak je matkou dítěte a jednak právě kvůli němu shodou okolností přišla o manžela a byla ponechán sám. Prožívá nenávist i lásku zároveň a nedokáže je pojmout dohromady – nemůže ho nechat jít, ale zároveň si ho nemůže vzít příliš blízko. Společně to bolí, odděleně je nemožné. Rozchod je nemožný, symbióza je příliš bolestivá. Možná i dítě zažívá vůči matce rozporuplné pocity, a proto ji potřebuje co nejpevněji sevřít, aby svou agresivitu vyhodilo a také ji v sobě udrželo. Taková neschopnost obsáhnout a přijmout dítě se dotýká i samotného chlapce. Depresivní prostředí, neschopnost poskytnout podporu, neprožitý a nevyslovený smutek – to je to, co zobecňujeúzkost, kterou lze vysledovat v celém filmu, přechází ve fobii a matka vede k klamným a paranoidním stavům. Uvízl jsem ve schizoparanoidní poloze podle M. Kleina. Miluji tě - ne, nech mě. V normálních zdravých vztazích si dítě vytváří „libidinální objekt“, s jehož pomocí si vytváří stabilní objekt náklonnosti a lásky. Ale v tomto případě Samuel od své matky dostal pouze úzkost a deprese, agresivní pocity, se kterými se matka sama nedokázala vyrovnat, vložila je do něj a byla tak pro něj mrtvou matkou. Na začátku filmu je jasné, že matka je v těžkém emočním rozpoložení, působí jako odtržená od okolního světa, od prvních minut filmu se zdá, že s ní není něco v pořádku. Nevypadá jako upravená žena, vzhled ji nezajímá, i když dál chodí do práce a pomáhá starým lidem prožívat poslední dny. Jako by si hrdinka nedovolila projevit skutečné emoce, jako by se schovávala za společensky přijatelnou masku. Kontakty se světem vnímá velmi agresivně, jakákoli připomínka chlapcovy „jinakost“ a to, že s ním není něco v pořádku, hrdinku rozzlobí a odmítne; Její úzkost, negativismus a nevraživost vůči synovi se přelévají na třetí strany a zároveň jsou kompenzovány přehnaným opatrovnictvím a péčí. Ukazuje se, že matka mezi nimi naváže patologický vztah – vystupuje pro dítě zároveň jako spasitelská postava a zároveň pronásledovatelka. Celý film ukazuje narušenou funkci hranic, kdy dítě necítí strach z cizích lidí, je připraveno sdílet pro něj to nejznepokojivější a nejdůležitější - smrt svého otce, jako by hledalo oporu v jiných objektech. , který je nenašel ve své matce, ale setkává se se strachem a odmítnutím také ze strany ostatních, stejně jako z izolace své matky, která předstírá, že je s nimi všechno v pořádku. Takový postoj matky, postoj druhých, neschopnost přenést vlastní emoce a najít podporu u druhých způsobuje nedostatek pocitu bezpečí, základní důvěry a přítomnost úzkostného a agresivního postoje ke světu. Je ve válečném stavu, a proto na její hravou otázku: „Byl jsi dnes ve válce?“ odpovídá své sousedce kladně? Chlapcovo chování je také charakterizováno nedůsledností, je úzkostný a ustrašený, ale bojuje s agresivními obrazy, poráží neviditelné protivníky. Projevuje nebezpečné chování - vyšplhá na vyvýšené místo a nebojácně odtud křičí a snaží se nějak upoutat pozornost své „mrtvé matky“. Chlapec v průběhu filmu vykazuje autistické rysy – je pro něj obtížné komunikovat s ostatními dětmi, jeho jediná kamarádka, dcera matčina přítele, s ním nakonec komunikovat odmítá; ukazuje na obtížnost vypořádání se s vlastními emocemi. Zdá se, že žije ve svém vlastním světě, plném příšer, v prázdné pevnosti. Je pro něj velmi těžké vyrovnat se se svými pocity a jeho ego není schopno strávit a vnímat úzkosti vycházející z jeho matky, není schopno na sebe projevit negativní vliv, dovolit se zlobit na matku, a proto potlačuje všechny jeho zážitky do podoby monstra – Babadooka. Babadook je tedy modifikací modelu matky, „zlé matky“, která ho pronásleduje a chce ho pohltit. Patologická povaha separačně-individuačního procesu je vysledována a mluvíme o strachu z pohlcení, stejně jako o viditelném strachu z opuštění. Chlapec je v ambivalentní pozici, podobně jako při popisu schizoidní osobnosti. Na jedné straně je to strach ze zničení a splynutí s objektem a na druhé straně je to strach ze samoty. Takové patologické spojení tvoří systém pro projevy spojené psychopatologie matky a dítěte. Je plný obav, obav a rozrušení. Chlapec je vybíravý, aktivní, riskuje a jeho chování se postupně stává obsedantním. To vše je odrazem stavu matky, která se cítíidentické věci. Zdálo se, že chlapec se ve svém vývoji zastavil v raných fázích duševního vývoje. Jeho Ego je ve vztahu k objektu rozštěpeno. Prostřednictvím mechanismu introjekce vznikají v psychice dítěte dobré a špatné obrazy. Kojenec využívá idealizaci a devalvaci, ničí špatné části a tím snižuje vnitřní nesnesitelnou úzkost. Projektivní identifikace, která pomáhá snižovat úzkost přenesením těchto pocitů na objekt, vede k narušení hranic mezi ním a objektem, protože objekt je vnímán jako špatná, pronásledující součást jeho samotného. Za porušení hranic se považuje i proces začlenění. Všechny tyto obrany jsou dezintegrační, M. Klein poznamenal, že dezintegrace je ovlivněna mírou agrese, čím silnější jsou negativní pocity promítané do objektu, tím silnější je paranoidní úzkost, a tedy i obranyschopnost. Ve filmu je vidět, že obraz „špatné matky“, do kterého byl zakomponován obraz mrtvého otce, se promítá do světa kolem nás a dává vzniknout monstrům. Zde můžeme vysledovat vznik psychózy – mluvíme o propadnutí jména otce, které spočívá v odmítnutí možnosti symbolického doplnění faktu kastrace a absence této symboliky vede k návratu ve skutečné podobě – v ve formě skutečné destrukce. Absence otcovské funkce je hlavním kritériem pro diagnostiku jedince jako psychotického, což v žádném případě neznamená, že ve většině případů je tato absence zjevná. Postava otce se dostává mezi dítě a matku, a tak slouží jako katalyzátor vztahu a brání vstřebání. Lacan poznamenává, že dítě definuje matku jako něco konzumujícího a nebezpečného. Což se ve filmu děje. Obraz otce se netvoří, stejně jako se neutváří symbolické porozumění – v důsledku toho se tento jev zhmotňuje v halucinační projev. Matka s dítětem každý den provádějí rituál „nalézání příšer“, střídavě otevírají skříně a nahlížejí pod postele, čímž se vyrovnávají s vnitřní úzkostí, matka je zapojena do provádění rituálu, nepodporuje dítě. Jednoho večera po takových rituálech dítě přinese knihu obsahující příběh o Babadookovi, strašlivém monstru. Začátek vývoje symptomů ve filmu začíná příhodou na narozeninové oslavě sestřenice, kdy děti chlapci začnou říkat nepříjemné věci a matka se pohádá s kamarády své sestry, jimiž nepřijmou ani nepochopí. Amelia je v depresi a na vše, co se jí to snaží naznačit, reaguje bolestivě a agresivně. Chlapec má záchvat, na pozadí silného stresu začne křičet, jako by viděl Babadooka, a nakonec upadne v křeči. To není náhoda - lze předpokládat, že chlapcovy narozeniny nebyly nikdy oslavovány, protože se shodovaly se dnem otcovy smrti, proto ta silná frustrace. Smrt matky, mrtvost syna k matce, zamrzlý stav „nenarozenosti“ vede k paranoidním sklonům a fobické poruše, která spouští střet s realitou. Na schůzce s neurologem matka nakonec souhlasí s návštěvou psychiatra. Od této chvíle Amelia začíná pociťovat halucinace, potlačovaný vztek, úzkost, smutek, bolest ze ztráty milovaného člověka v dlouhé agónii a neschopnosti reagovat a přežít to vše, stejně jako si všechny tyto zážitky neustále vybavuje v paměti. - v osobě jejího syna vedou Amélii do extrémních fázových proudů - halucinací a bludů. Obraz reality se začíná měnit, což může naznačovat psychotickou vizi. Psychóza nastává, když jsou zničeny části psychiky, podle Biona: „Rozdíl mezi psychotickou a nepsychotickou osobností spočívá v rozštěpení celé části osobnosti, která se snaží porozumět vnitřní a vnější realitě, na nejmenší fragmenty. a vytlačení těchto úlomků tak, aby vstoupily do svých objektů nebo absorbovaly jejich“. Amelia vidí podivné vize v televizi, kde jsou lidé rozděleni na části, jako by zosobňovali strach z rozpadu. Podobné strachy jsou typické pro.