Vom Autor: Bei der Verwendung eines Artikels oder eines Teils davon ist ein gültiger Link zur Quelle erforderlich: Der Begriff „Empathie“ selbst wurde von E. Titchener eingeführt, der die sich entwickelnden Ideen über Sympathie zusammenfasste die philosophische Tradition mit den Empathietheorien von E. Clifford und T. Lipps. Das Wort „Empathie“ selbst kommt vom griechischen „empatheia“, was „Mitgefühl“ bedeutet. Dennoch gibt es in der Literatur viele Interpretationen des Begriffs „Empathie“. In der Schule der Psychoanalyse beispielsweise wird Empathie als eine Eigenschaft eines Arztes betrachtet, die eine effektive Interaktion mit Patienten gewährleistet. Lipps interpretiert Empathie als die Wahrnehmung eines ästhetischen Objekts – sie ist sowohl ein Akt der Lust als auch des Wissens. Empathie ist eine Art, ein Objekt zu erkennen – ästhetisches Vergnügen, sich in ein Objekt hineinzufühlen durch die Projektion der eigenen Gefühle und die Identifikation damit (Gavrilova T.P., 1975). Egan J. (2000) betrachtet Empathie als eine Methode der psychologischen Analyse, die es einem ermöglicht, die emotionalen Zustände von Personen, die in einer bestimmten Lebenssituation interagieren, zu durchdringen und zu spüren. Er glaubt, dass Empathie die Fähigkeit ist, die Welt eines anderen Menschen zu verstehen, in ihn einzudringen und ihm dieses Verständnis auch zu vermitteln. Petrovsky A.V. (1995) gibt eine ähnliche Definition von Empathie: „Empathie ist das Verstehen eines emotionalen Zustands, das Eindringen in die Erfahrungen einer anderen Person, das Einfühlen in die Erfahrungen einer anderen Person, das heißt, Empathie ist das Verstehen eines Individuums für die emotionalen Zustände anderer Menschen, das Eindringen in ihre Erfahrungen.“ .“ Und in der zwischenmenschlichen und Persönlichkeitspsychologie ist die gebräuchlichste Definition von Empathie die von Diamond vorgeschlagene: „Empathie ist die fantasievolle Übertragung von sich selbst in die Gedanken, Gefühle und Handlungen eines anderen und die Strukturierung der Welt nach seinem Bild.“ In der modernen Psychologie wird Empathie normalerweise entweder als die Fähigkeit interpretiert, die Welt der Erfahrungen einer anderen Person zu verstehen, oder als die Fähigkeit, am emotionalen Leben einer anderen Person teilzunehmen und ihre Erfahrungen zu teilen. Wenn man über Empathie spricht, muss man sich an C. Rogers erinnern. Eine seiner frühen Definitionen von „Empathie“ lautete wie folgt: „In einem Zustand der Empathie zu sein bedeutet, die innere Welt eines anderen genau wahrzunehmen und dabei emotionale und semantische Nuancen zu bewahren.“ Es ist, als ob man zu dieser anderen Person wird, ohne jedoch das „Als ob“-Gefühl zu verlieren. So empfinden Sie die Freude oder den Schmerz eines anderen so, wie er sie empfindet, und Sie nehmen ihre Ursachen so wahr, wie er sie wahrnimmt. Aber es muss auf jeden Fall ein Hauch von „als ob“ bleiben: als wäre ich derjenige, der glücklich oder traurig wäre. Verschwindet dieser Farbton, entsteht ein Zustand der Identifikation.“ (1975). Später beschreibt K. Rogers Empathie als einen Prozess: „Die empathische Art, mit einer anderen Person zu kommunizieren, hat mehrere Facetten. Es bedeutet, in die persönliche Welt eines anderen einzudringen und darin „zu Hause“ zu bleiben. Dazu gehört die ständige Sensibilität für die wechselnden Erfahrungen eines anderen – für Angst, Wut, Emotionen oder Verlegenheit, mit einem Wort, für alles, was er oder sie erlebt. Das bedeutet, vorübergehend ein anderes Leben zu führen und behutsam darin zu verweilen, ohne es zu bewerten und zu verurteilen. Das bedeutet, das zu begreifen, was der andere selbst kaum wahrnimmt. Gleichzeitig gibt es jedoch keine Versuche, völlig unbewusste Gefühle offenzulegen, da sie traumatisch sein können. Dabei geht es darum, Ihre Eindrücke von der inneren Welt eines anderen mitzuteilen, indem Sie mit frischen und ruhigen Augen auf die Elemente blicken, die Ihren Gesprächspartner erregen oder erschrecken. Dazu gehört, dass Sie sich häufig an den anderen wenden, um Ihre Eindrücke zu bestätigen, und den Antworten, die Sie erhalten, aufmerksam zuhören. Du bist ein Vertrauter für einen anderen. Indem Sie die möglichen Bedeutungen der Erfahrungen anderer aufzeigen, helfen Sie ihnen, diese umfassender und konstruktiver zu erleben. Auf diese Weise mit einem anderen zusammen zu sein bedeutet, die eigenen Standpunkte und Werte für eine Weile beiseite zu legen, um vorurteilsfrei in die Welt des anderen einzutreten. In gewissem Sinne bedeutet dies, dass Sie Ihr Selbst verlassen. Dies kann nur von Menschen erreicht werden, die sich in gewisser Weise sicher genug fühlen: Sie wissen, dass dies nicht der Fall sein wirddass sie sich in der manchmal fremden oder bizarren Welt eines anderen verlieren und jederzeit erfolgreich in ihre Welt zurückkehren können.“ (1975) Wenn wir die bestehenden Definitionen von Empathie zusammenfassen, können wir die vier häufigsten identifizieren: Die Gefühle und Bedürfnisse einer anderen Person verstehen; Zustand einer anderen Person oder Gruppe; Das Eigentum eines Psychotherapeuten. Es ist bekannt, dass es verschiedene Arten von Empathie gibt. Und nachdem wir die Werke analysiert haben, die sich dem Phänomen der Empathie widmen, sehen wir die folgenden Arten davon, die von den meisten Autoren identifiziert werden (Petrovsky A.V., 1995; kurzes psychologisches Wörterbuch, 1999; Egan J., 2000 usw.): Emotional Empathie basiert auf den Mechanismen der Projektion und Nachahmung der motorischen und affektiven Reaktionen einer anderen Person. Kognitive Empathie basiert auf intellektuellen Prozessen – Vergleich, Analogie usw. Prädikative Empathie manifestiert sich als die Fähigkeit einer Person, die affektiven Reaktionen einer anderen Person vorherzusagen In bestimmten Situationen werden Empathie und Sympathie als besondere Formen der Empathie unterschieden. Empathie ist die Erfahrung des Subjekts mit denselben emotionalen Zuständen, die eine andere Person durch Identifikation mit ihr erlebt. Unter Sympathie versteht man das Erleben der eigenen emotionalen Zustände in Bezug auf die Gefühle einer anderen Person. Darüber hinaus finden sich in der Literatur Hinweise auf Kanäle der Empathie, die die Bedeutung eines bestimmten Parameters in ihrer Struktur aufzeigen (Boiko V.V., 2001): Das Rationale Kanal der Empathie charakterisiert den Fokus der Aufmerksamkeit, Wahrnehmung und des Denkens einer Person auf das Verständnis des Wesens einer anderen Person, auf ihren Zustand, ihre Probleme und ihr Verhalten. Dies ist ein spontanes Interesse an einem anderen, das die Schleusen der emotionalen und intuitiven Reflexion eines Partners öffnet. Der emotionale Kanal der Empathie charakterisiert die Fähigkeit des Empathen, mit anderen in emotionale Resonanz zu treten – sich einzufühlen, teilzunehmen. Emotionale Reaktionsfähigkeit wird zu einem Mittel, um in das Energiefeld des Partners einzudringen. Die innere Welt eines anderen Menschen zu verstehen, sein Verhalten vorherzusagen und ihn wirksam zu beeinflussen, ist nur möglich, wenn eine energetische Anpassung an den Partner stattgefunden hat. Komplizenschaft und Empathie spielen die Rolle eines Bindeglieds zwischen Menschen. Der intuitive Kanal der Empathie ermöglicht es einer Person, das Verhalten von Partnern zu antizipieren, unter Bedingungen fehlender Anfangsinformationen über sie zu handeln und sich dabei auf im Unterbewusstsein gespeicherte Erfahrungen zu verlassen. Auf der Ebene der Intuition werden verschiedene Informationen über Partner isoliert und verallgemeinert. Die Wirksamkeit von Empathie nimmt ab, wenn eine Person versucht, persönliche Kontakte zu vermeiden, es für unangemessen hält, Neugier gegenüber einer anderen Person zu zeigen, und sich dazu einredet Seien Sie gelassen gegenüber den Erfahrungen und Problemen anderer. Solche Spekulationen schränken den Bereich emotionaler Reaktionsfähigkeit und empathischer Wahrnehmung stark ein. Die Fähigkeit zur Empathie wird als wichtige kommunikative Eigenschaft eines Menschen angesehen, die es ermöglicht, eine Atmosphäre der Offenheit, des Vertrauens und der Aufrichtigkeit zu schaffen. Die Entspannung des Partners fördert die Empathie, und eine Atmosphäre der Anspannung, Unnatürlichkeit und des Misstrauens verhindert Offenlegung und empathisches Verständnis. Identifikation ist eine wichtige Voraussetzung für erfolgreiche Empathie. Dies ist die Fähigkeit, einen anderen durch Empathie zu verstehen und sich in die Lage eines Partners zu versetzen. Identifikation basiert auf Leichtigkeit, Beweglichkeit und Flexibilität von Emotionen, der Fähigkeit zur Nachahmung. Darüber hinaus betonen die Autoren in vielen Quellen ein wichtiges Merkmal des Empathieprozesses, das ihn von anderen Arten des Verstehens, wie Identifikation, Rollenakzeptanz, unterscheidet , usw. - Dies ist eine schwache Entwicklung der reflexiven Seite, Isolation im Rahmen der direkten emotionalen Erfahrung. Alexander F. (1937) wiederum stellte fest, dass der Grad der empathischen Einbindung in die Welt eines anderen Menschen unterschiedlich sein kann. Und weil Empathie eine Fähigkeit ist, kann sie erlernt werden. Alexander F. ist davon überzeugt, dass die Vermittlung von Verständnis nicht unbedingt bedeutet"