Rogers' Sicht der menschlichen NaturAls Ergebnis seiner klinischen Beobachtungen kam Rogers zu dem Schluss, dass das tiefste Wesen der menschlichen Natur zielorientiert, konstruktiv, realistisch und hochgradig ist vertrauenswürdig. Er betrachtete den Menschen als ein aktives Wesen, das auf entfernte Ziele ausgerichtet und in der Lage ist, sich auf diese Ziele auszurichten. Rogers argumentierte, dass das Christentum die Vorstellung kultivierte, dass Menschen von Natur aus böse und sündig seien. Er argumentierte auch, dass diese negative Sicht auf die Menschheit durch Freud noch verstärkt wurde, der ein Porträt des vom Es und Unbewussten getriebenen Menschen malte, der sich in Inzest, Mord, Diebstahl, sexueller Gewalt und anderen schrecklichen Taten äußern könne. Dieser Ansicht zufolge sind Menschen grundsätzlich irrational, unsozialisiert, egoistisch und destruktiv gegenüber sich selbst und anderen. Rogers akzeptierte, dass Menschen manchmal wütende und destruktive Gefühle, abnormale Impulse und Momente haben, in denen sie sich auf eine Weise verhalten, die nicht mit ihrer wahren inneren Natur übereinstimmt. Wenn Menschen voll funktionsfähig sind und nichts sie daran hindert, ihre innere Natur zum Ausdruck zu bringen, erscheinen sie als positive und intelligente Wesen, die aufrichtig in Harmonie mit sich selbst und mit anderen leben wollen. Rogers hatte einen tiefen, fast religiösen Sinn für Respekt vor der menschlichen Natur. Er argumentierte, dass die gesamte Menschheit eine natürliche Tendenz zu Unabhängigkeit, sozialer Verantwortung, Kreativität und Reife habe. Ein voll funktionsfähiger Mensch K. Rogers verstand ein gutes Leben als die Richtung, in die sich ein Mensch bewegt, indem er seiner wahren Natur folgt. Ein voll funktionsfähiger Mensch ist jemand, der seine Fähigkeiten und Talente nutzt, sein Potenzial erkennt und sich der vollständigen Erkenntnis seiner selbst und seiner Erfahrungen nähert Er identifizierte fünf persönliche Hauptmerkmale solcher Menschen: Offenheit für Erfahrungen – solche Menschen sind in der Lage, auf sich selbst zu hören, ihre inneren Erfahrungen verschiedener Modalitäten zu spüren (viszeral, sensorisch, kognitiv usw.), sind in der Lage, ihre tiefen Gedanken zu erkennen und Gefühle, ohne Ängste zu empfinden. Vielleicht verspüren Sie beim Anhören einer langweiligen Vorlesung plötzlich den Drang, dem Professor öffentlich vorzuwerfen, dass er so langweilig sei. Im obigen Beispiel erkennt die Person wahrscheinlich, dass sie ihrem Verlangen nicht nachgeben sollte, da es ihr selbst und anderen Schaden zufügt (insbesondere dem Professor, der unwissentlich zur „Zielscheibe“ geworden ist), und wird daher diesen Gedanken aufgeben und lenke deine Aufmerksamkeit auf etwas anderes. Daher gibt es für einen voll funktionsfähigen Menschen keine innere Erfahrung oder Emotion, die das Gefühl der Selbstgerechtigkeit bedroht – er ist wirklich offen für alle Möglichkeiten. Der existenzielle Lebensstil ist die Tendenz, in jedem Moment der Existenz mit jedem voll und ganz zu leben Erleben Sie, dass es frisch und einzigartig ist, ausgezeichnet im Vergleich zu dem, was zuvor passiert ist. Es wird davon ausgegangen, dass das „Ich“ eines Menschen und seine Persönlichkeit aus der Erfahrung selbst entstehen und nicht umgekehrt. Organismisches Vertrauen ist die Fähigkeit eines Menschen, seine inneren Gefühle zu berücksichtigen und sie als Grundlage für die Wahl seines Verhaltens zu betrachten - besagt, dass eine Person ohne Einschränkungen oder Verbote frei leben kann. In dieser Hinsicht steht es laut Rogers jedem frei, trotz äußerer Faktoren seine eigene Wahl zu treffen, in jedem Fall wird es seine persönliche Entscheidung sein, die nur von ihm selbst abhängt. Ein solcher Mensch hat viele Möglichkeiten und Perspektiven, die er auf eigenen Wunsch verwirklichen kann. „Der einzige, der für mein eigenes Handeln und seine Folgen verantwortlich ist, bin ich selbst.“ Kreativität – bedeutet Flexibilität, Anpassungsfähigkeit und einen kreativen Umgang mit einzelnen Situationen und dem Leben im Allgemeinen. Allerdings sind solche Menschen nicht immer an die Kultur angepasst und keine Konformisten. Sie mögen, wie Rogers schrieb, Mitglieder der Gesellschaft sein, ihre Produkte, aber nichtSklaven Rogers versuchte, diese Eigenschaften eines voll funktionsfähigen Menschen in ein ganzheitliches Bild zu integrieren, als er schrieb: „Das gute Leben umfasst einen größeren Umfang, einen größeren Wert als der begrenzte Lebensstil, den die meisten von uns führen.“ Teil dieses Prozesses zu sein bedeutet, in die oft beängstigende und oft befriedigende Erfahrung einer bewussteren Lebensweise mit mehr Vielfalt, mehr Vielfalt und mehr Reichtum einzutauchen. Ich denke, es ist ganz klar geworden, warum Adjektive wie glücklich, zufrieden, glückselig, angenehm für mich nicht ganz zu einer allgemeinen Beschreibung des Prozesses passen, den ich das gute Leben nenne, obwohl ein Mensch manchmal diese Gefühle verspürt. Mir scheinen Adjektive wie „bereichert“, „spannend“, „ermutigt“, „interessant“, „bedeutungsvoll“ besser geeignet zu sein. Ich bin mir sicher, dass ein gutes Leben nicht für einen schwachen Menschen geeignet ist; es erfordert Expansion und Wachstum in Richtung der Entfaltung des eigenen Potenzials. Dazu braucht es Mut. Es bedeutet, im Fluss des Lebens zu sein.“ Persönlichkeitstheorie nach K. Rogers Neben einer positiven Sicht auf die menschliche Natur stellte Rogers die Hypothese auf, dass alles Verhalten von einem bestimmten einheitlichen Motiv inspiriert und reguliert wird, das er Aktualisierungstendenz nannte. Es stellt „die dem Organismus innewohnende Tendenz dar, alle seine Fähigkeiten zu entwickeln, um die Persönlichkeit zu erhalten und zu entwickeln.“ Daher besteht das wichtigste Motiv im Leben eines Menschen darin, die besten Eigenschaften seiner Persönlichkeit zu verwirklichen, die ihm von Natur aus innewohnen, d. h. sich selbst zu bewahren und weiterzuentwickeln und zu maximieren. Diese Grundtendenz ist das einzige von Rogers postulierte Motivationskonstrukt. Tatsächlich war Rogers der Ansicht, dass sich nichts erklären ließe, indem man spezifische Motive wie Hunger, Sexualtrieb, Sicherheit postulierte und diese hypothetischen Motive zur Erklärung der Verhaltensursachen heranzog. Nehmen wir als Beispiel den Hunger. Traditionell betrachtete die Psychologie es als einen separaten Antrieb oder ein Motiv, eine Sache für sich. In Rogers‘ Sichtsystem ist Hunger nur einer der spezifischen Ausdrucksformen des vorherrschenden Motivs, das unserer Existenz zugrunde liegt, nämlich dass es notwendig ist, den Menschen zu „erhalten“. Wenn Sie es nicht glauben, hören Sie auf zu essen. In weniger als einer Woche werden Sie es glauben oder sterben. Oder betrachten Sie sexuelles Verlangen als Motiv – es dient der „Intensivierung“ einer Person. Das ist klar und ohne Erklärung. Oder das Bedürfnis nach Leistung – der Wunsch, herausragende Leistungen zu erbringen, eine schwierige Aufgabe zu meistern. Aus Rogers‘ Sicht kann dieses Bedürfnis als einer der Ausdrucksformen des Trends zur Verwirklichung interpretiert werden. Das Streben einer Person nach Leistung ist eine Möglichkeit, das innere Potenzial zu verbessern, wenn keine wesentlichen äußeren Einschränkungen oder antagonistischen Einflüsse vorliegen. Darüber hinaus wird die Aktualisierungstendenz durch eine Vielzahl von Verhaltensweisen ausgedrückt Tendenz als „die einzige zentrale Energiequelle im menschlichen Körper“. Erstens hat es seinen Ursprung in den physiologischen Prozessen des Körpers (das heißt, es ist eine biologische Tatsache, keine psychologische Tendenz). Auf der Ebene des Organismus drückt sich der Trend der Verwirklichung nicht nur in der Erhaltung des Körpers mit der Befriedigung knapper Bedürfnisse (Luft, Nahrung, Wasser) aus, sondern entwickelt auch den Körper und sorgt für die Entwicklung und Differenzierung der Organe und Funktionen des Körpers Körper, sein Wachstum und seine ständige Erneuerung. Und von noch größerer Bedeutung ist die Motivationskraft, mit der die Aktualisierungstendenz auf selbstbezogene mentale Prozesse einwirkt. Die Aktualisierungstendenz ist ein aktiver Prozess, der dafür verantwortlich ist, dass der Körper immer nach einem Ziel strebt, sei es ein Unterfangen, eine Forschung, eine Veränderung der Umwelt, ein Spiel oder eine Kreativität. Es führt einen Menschen in Richtung Autonomie und Selbstgenügsamkeit. Die Tendenz zur Aktualisierung zielt nicht nur darauf ab, Spannungen abzubauen (Lebensprozesse aufrechtzuerhalten und Trost und Frieden zu suchen).Es bedeutet auch eine Erhöhung der Spannung. Anstatt Stressreduzierung als das ultimative Ziel allen Verhaltens zu betrachten, glaubte Rogers, dass Verhalten durch das Bedürfnis einer Person, sich weiterzuentwickeln und zu verbessern, motiviert sei. Der Mensch unterliegt einem Wachstumsprozess, in dem sein persönliches Potenzial zur Entfaltung gebracht wird. Darüber hinaus argumentierte Rogers, dass diese konstruktive biologische Tendenz allen Lebensformen gemeinsam sei – sie sei nicht nur dem Menschen innewohnend, nicht einmal nur den Tieren, sondern allen Lebewesen. Dies ist die Essenz des Lebens! Rogers glaubte, dass Manifestationen der Aktualisierungstendenz im Verhalten als Wunsch charakterisiert werden können, etwas zu erreichen oder zu vollenden, das das Leben eines Menschen abwechslungsreicher und befriedigender macht (zum Beispiel der Wunsch, etwas Gutes zu bekommen). Klasse erreichen, befördert werden, unabhängig sein, Menschen mit AIDS helfen). Zum Beispiel ist ein kleines Kind, das laufen lernt, erstaunlich mit seiner Ausdauer – es ist wirklich darauf „fixiert“ und verwirklicht sich selbst. Er stürzt nach vorne oder hinten, schlägt sich den Kopf und bricht sich die Nase. Aber irgendwann geht er. Ebenso strebt ein Tennisspieler danach, seine Vorhand und Rückhand zu verbessern, ein Golfspieler strebt danach, sein Ziel und seinen Golfschwung zu verbessern, ein Hochschulprofessor strebt danach, seine Artikel zu verbessern, und ein Teenager strebt danach, seine Identität zu verbessern. Die Bewegung zur Selbstentwicklung geht oft mit Kampf und Leid einher, aber der Anreiz ist so überzeugend, dass eine Person trotz der Schmerzen und Misserfolge, die sie wahrscheinlich erleben wird, an ihren Versuchen festhält. Kurz gesagt, Rogers schlug vor, dass praktisch jedes menschliche Verhalten darauf abzielt, seine Kompetenz zu steigern oder sie zu verwirklichen. Für Rogers werden alle Lebenserfahrungen danach bewertet, wie gut sie der Tendenz zur Verwirklichung dienen. Diese Haltung spiegelt sich in einem anderen Begriff wider, den er im Zusammenhang mit dieser Tendenz verwendete: „organismischer Bewertungsprozess“. Dieser Satz spiegelt die Idee wider, dass Menschen positive Erfahrungen suchen und bewerten, die sie als Förderung oder Entwicklung ihrer Persönlichkeit wahrnehmen. Solche positiven Erfahrungen verspüren bei den Menschen ein Gefühl der Befriedigung. Im Gegenteil, sie meiden und bewerten Erfahrungen negativ, die ihrer Wahrnehmung nach im Widerspruch zu ihrer Verwirklichung stehen oder sie behindern. Der organische Bewertungsprozess ermöglicht es Menschen, Erfahrungen danach zu bewerten, wie viel sie zur Aktualisierungstendenz beitragen oder diese behindern. Und ganz natürlich werden sie sich auf Erfahrungen der Verwirklichung konzentrieren und anders wahrgenommene Erfahrungen meiden. Rogers schlug vor, dass selbst kleine Kinder, wenn man ihnen die Gelegenheit dazu gibt, im Einklang mit dem organismischen Bewertungsprozess handeln werden: „Das einfachste Beispiel ist das Kind, das Essen schätzt, wenn es hungrig ist, und eine Abneigung dagegen hat, wenn es satt ist; Irgendwann bewertet er die Stimulation und bald bewertet er nur noch den Rest; Er ist mit einer Ernährung zufrieden, die seine Entwicklung letztendlich so weit wie möglich intensiviert.“ Der notwendigste Aspekt der Verwirklichungstendenzen ist aus der Sicht des Einzelnen der Wunsch des Menschen nach Selbstverwirklichung. Im Kontext von Rogers‘ Theorie ist die Tendenz zur Selbstverwirklichung der Prozess, bei dem ein Mensch sein ganzes Leben lang sein Potenzial ausschöpft, mit dem Ziel, ein voll funktionsfähiger Mensch zu werden. Um dies zu erreichen, führt ein Mensch ein Leben voller Sinn, Suche und Aufregung. Darüber hinaus lebt ein sich selbst verwirklichender Mensch existenziell, genießt mühelos jeden Moment des Lebens und nimmt voll und ganz daran teil. Um zu verstehen, warum eine Person aktiv ist, bedarf es laut Rogers keiner besonderen Motivationskonstrukte (also spezifischer Antriebe); Jeder Mensch ist zunächst allein durch das Leben motiviert. Motive und Triebe erklären nicht die zielgerichtete Tätigkeit des Organismus. Der Mensch ist von Natur aus aktiv und verwirklicht sich selbst. Es muss betont werden, dass die Selbstverwirklichung als solche nicht den endgültigen Zustand der Vollkommenheit darstellt. Rogers glaubte das niemandwird nicht so selbstverwirklicht, dass alle Motive aufgegeben werden. Er hat immer Talente zu entwickeln, Fähigkeiten zu verbessern und effektivere und angenehmere Möglichkeiten, biologische Bedürfnisse zu befriedigen. Wir können jedoch über Menschen sprechen, die eine größere Selbstverwirklichung erreicht haben als andere; Sie sind weiter als andere zu einer Funktionsweise fortgeschritten, die man als vollständiger, kreativer und autonomer bezeichnen kann. Wir werden mehr über die Tendenz zur Selbstverwirklichung sprechen, wenn wir im nächsten Abschnitt dieses Kapitels die voll funktionsfähige Person beschreiben. Das grundlegende Konzept von Rogers‘ Theorie ist das „Selbstkonzept“ oder „Selbst“, definiert als eine bestehende Gestalt der Wahrnehmung von sich selbst und den eigenen Beziehungen zu anderen Menschen, sowie von den Werten des „Ich“. Das Selbstkonzept umfasst nicht nur die Wahrnehmung des realen Selbst, sondern auch die Vorstellung von sich selbst, wie ein Mensch sein möchte (ideales Selbst). Obwohl sich das „Ich“ eines Menschen durch Erfahrungen ständig verändert, behält es stets die Qualitäten einer ganzheitlichen Gestalt, d.h. Das Selbstbild einer Person bleibt relativ konstant. Rogers stellte die Theorie auf, dass das „Ich“, wenn es zum ersten Mal gebildet wird, ausschließlich durch den organismischen Bewertungsprozess reguliert wird. Mit anderen Worten: Der Säugling oder das Kind bewertet jede neue Erfahrung unter dem Gesichtspunkt, ob sie seine angeborene Tendenz zur Verwirklichung fördert oder beeinträchtigt. Beispielsweise werden Hunger, Durst, Kälte, Schmerzen und unerwartet laute Geräusche negativ bewertet, da sie die Aufrechterhaltung der biologischen Integrität beeinträchtigen. Nahrung, Wasser, Sicherheit und Liebe werden positiv bewertet, da sie zum Wachstum und zur Entwicklung des Körpers beitragen. In gewissem Sinne ist der organismische Bewertungsprozess ein Kontrollsystem, das die richtige Befriedigung der Bedürfnisse des Säuglings erleichtert. Der Säugling bewertet seine Erfahrungen danach, ob sie ihm gefallen oder nicht, ob sie ihm Freude bereiten oder nicht und so weiter. Diese Wertschätzung beruht auf seiner spontanen Reaktion auf unmittelbare Erfahrungen, seien es sensorische, viszerale oder emotionale Reize. Carl Rogers betonte das Konzept der positiven Aufmerksamkeit, die sich als das Bedürfnis nach Liebe und Akzeptanz von anderen zeigt. Das Bedürfnis nach positiver Aufmerksamkeit ist bei Säuglingen und Kleinkindern am ausgeprägtesten. Auch das Verhalten von Erwachsenen wird durch das Motiv, anderen zu gefallen, geliebt zu werden, aktualisiert, was zu bewussten Handlungen in diese Richtung führt, die seine Bedürfnisse befriedigen. In der Persönlichkeitsentwicklung ist nach Rogers‘ Theorie die Einstellung bedeutender Menschen, insbesondere der Eltern, entscheidend. gegenüber einer Person ist von Bedeutung. Wenn ein Kind von wichtigen Mitmenschen vollständige Akzeptanz und Respekt (bedingungslose positive Aufmerksamkeit) erhält, dann entspricht sein entstehendes Selbstkonzept allen angeborenen Möglichkeiten. Aber wenn ein Kind vor der Herausforderung steht, einige Verhaltensweisen zu akzeptieren und andere abzulehnen, wenn positive Aufmerksamkeit mit einer Bedingung präsentiert wird, zum Beispiel: „Ich werde dich lieben, wenn du gut bist“ (bedingte positive Aufmerksamkeit), dann wird es sein Selbstverständnis tun nicht vollständig seinen angeborenen Möglichkeiten entsprechen, sondern von der Gesellschaft bestimmt werden. Das Kind wird bewertende Konzepte darüber entwickeln, welche seiner Handlungen und Handlungen Respekt und Akzeptanz verdienen und welche nicht (Wertbedingungen). In einer Situation, in der das Verhalten von Menschen Als unwürdig eingeschätzt wird, entsteht Angst, die zu einer Abwehrverdrängung aus dem Bewusstsein oder einer Verzerrung der Diskrepanz zwischen realem Verhalten und Idealmodellen führt, je nachdem, welche Art von positiver Aufmerksamkeit ein Mensch im Laufe seines Lebens erfahren hat, den einen oder anderen Persönlichkeitstyp gebildet. Laut Rogers gibt es zwei gegensätzliche Typen: die „voll funktionsfähige Persönlichkeit“ und die „fehlangepasste Persönlichkeit“. Der erste Typ ist die ideale Person, die bedingungslos positive Aufmerksamkeit erhält. Es zeichnet sich durch Offenheit für Erfahrungen (emotionale Tiefe und Reflexivität) aus, ein existentielles Bild.