Od autora: „Zrcadlo týdne“ č. 47, 7. prosince 2002 Bylo mu přes čtyřicet a stál na křižovatce. Jeho život se doslova rozpadal ve švech, jeho pacienti byli smrtelně unavení. Unavovalo ho poslouchat stížnosti lidí a byl přesvědčen o své vlastní neschopnosti jim pomoci. Najednou si uvědomil, že nikdy ve skutečnosti netoužil stát se lékařem. Na lékařskou fakultu se rozhodl vstoupit ještě jako teenager. Toto rozhodnutí nebylo diktováno ani zájmem o práci psychiatra, ani jiným popudem duše. Šlo jen o to, že jeho nejlepší přítel chtěl studovat psychiatrii a jeho rodiče tou myšlenkou byli nadšeni. Po nějaké době psychiatrii opustil a nastoupil na částečný úvazek na jedno z pohotovostních oddělení, kde většinu času věnoval psaní článků. pro časopisy. Začal dostávat mnoho živé zpětné vazby a uvědomil si, že jeho současná práce mu přináší mnohem více potěšení. Výše ​​uvedený příběh může sloužit jako příklad nechvalně známé krize středního věku. Ale v tomto případě se s tím člověk úspěšně vypořádal. Krize je přirozený jev, a co je nejdůležitější, nezbytný. Každý den někam bezhlavě spěcháme, spěcháme, bojíme se, že něco nestihneme. Pokud nepřestanete, můžete minout něco důležitého a skončit na špatném místě a se špatnými lidmi. Krize je automatická brzda, která nám umožňuje zastavit se, ohlédnout se zpět, analyzovat minulost a přítomnost a přemýšlet o budoucnosti. Čínský znak pro „krizi“ se překládá jako „nebezpečí“ a „příležitost“. Jeden z řeckých významů slova „rozsudek“. Krize je tedy soudem nad sebou samým a svými činy, který nám otevírá nové možnosti Krize středního věku přichází k člověku, když už uběhla polovina života a za čárou otevřeného horizontu lze rozeznat temnotu. děsivá propast smrti. Zvyšuje se úzkost, neklid, pocity strachu, nespokojenost se sebou samým a okolním světem, vznikají zdravotní problémy. V primitivních kulturách, které používají starodávné tradice, společnost člověku pomáhá - pomocí určitých rituálů a rituálních akcí stařešinové odhalují nováčkovi nové znalosti a stavy, které byly před pravdou nedostupné. Člověk je přijat do okruhu zralých mužů či žen a začíná plnit nové společenské funkce. Ale my a naši současníci už neumíme být tradiční a tato jednoduchá a jasná cesta je pro nás ztracena. Každý z nás prožívá tento proces po svém, kdy existuje pouze Já a moje smrt Slavný vědec F. Vasiljuk identifikoval čtyři typy krizových zkušeností. Hédonistická zkušenost vyrovnává situaci: „nic se nestalo“, „vše je v pořádku“. Iluze pohody je zachována a oči jsou zavřené před všemi disproporcemi. Toto je taková ochranná forma prožívání: - pokud nic nevidím, nestane se nic špatného. Pokud tento typ reakce dominuje, pak i úspěch může vést k regresi osobnosti Realistická zkušenost je střízlivý postoj k tomu, co se děje, k novým potřebám a zájmům. Existence minulosti je uznávána, ale existuje úplná disidentifikace s historií osobního života. Taková zkušenost v nejlepším případě chrání osobnost před degradací. Hodnotová zkušenost plně uznává existenci kritické životní situace, ale podporuje aktivní účast na vytváření nové s přihlédnutím k tomu, co se stalo, a orientuje člověka k sobě samému. -prohloubení a sebepoznání je vědomé a shromážděné hledání východiska ze současných okolností. Člověk buď žije dál, ale jiným způsobem (s novým smyslem), nebo otevírá zcela novou stránku života ztělesňující své potenciální schopnosti, které dříve neměl možnost realizovat. Pouze poslední dva typy zkušeností proměňují destruktivní víry krize do tvořivých sil kreativity přispívají k duchovnímu růstu a sebezdokonalování jedince. V životě jsou čisté typy zážitků vzácné, ale vždy si můžete určit dominantu sami a pochopit, co se skutečně děje a co děláme se svými životy. To je obzvláště důležitékrize středního věku, jejíž dynamika určuje kvalitu celé druhé poloviny života. Krize nastává mezi 35. a 45. rokem, ale mohou existovat chronologické rozdíly v důsledku nesouladu mezi pasovým a psychologickým věkem. Člověk se vzdává iluze „návrhu života“, s příležitostmi ztracenými navždy, s iluzorní povahou společenských stereotypů. Někteří lidé to přijímají s pokorou a snaží se pro sebe najít nové oblasti činnosti a stanovit si nové cíle. Obecně platí, že střední věk je obdobím, kdy schopnosti člověka vzkvétají a efektivita využití tohoto času závisí jen na samotném jedinci Hospodyňky najednou začnou psát poezii nebo otevírat vlastní podniky, z úspěšných byznysmenů se stávají umělci na volné noze, slavné supermodelky otevírají dobročinné. instituce, zoufalí feťáci se stávají kněžími. Většina však zažívá hořkost a nespravedlnost, protože něco v životě nedostala, něco minulo. Akutní pocit vlastní méněcennosti a deprivace vyvolává touhu dosáhnout vlastnictví tohoto „něčeho“ a člověk věří, že se tak stane „skutečným“, úplným. Vzrušení, riziko a adrenalin člověka naplňují, vyvíjí ráznou aktivitu. Muži začínají pronásledovat mladé ženy a nové sexuální pocity. Nové rodiny se staví podle starého modelu, takže problémy jsou stále stejné, ale nastávají po 2-3 letech. Ani mladým tvorům nelze závidět – upadají do silné závislosti na autoritářské mužské postavě (velmi podobné jejich otci) a místo studia, diskoték, setkávání s mládeží sedí s dětmi ve zlatém (či železném) klece a myslí si (díky nezkušenosti), že je to štěstí. Láska se samozřejmě také stává. Ženy tohoto věku „dostávají“ krásu, mládí, zdraví, sex - obecně vše, co jim umožňuje cítit se nestárnoucí. Hlava je také zřídka zapojena do tohoto procesu, takže výsledek není „horší“ než u silnějšího pohlaví. Stejný pocit méněcennosti, ale za ztížených okolností. Vnitřní problémy nelze řešit změnou vnějších okolností, je třeba je řešit ve svém vnitřním světě, ale o tom ví jen velmi málo lidí, ještě méně se jich snaží vyhledat pomoc, zvláště když nemáme tradici ani rozvinutou infrastrukturu, která by cestu usnadnila. konkrétního jedince na konkrétní psychologickou pomoc. Náboženství se nějakým způsobem snaží pomoci, ale individuální potřeby tam ne vždy najdou odezvu Problematiku krize středního věku lze předvídat na základě typu vývoje muže a ženy. Muži, kteří se ve věku 13–14 let vyznačují spolehlivostí, produktivitou v práci, sebeovládáním, filozofickým myšlením a srovnatelným sebeuspokojením, hodnotovou nezávislostí a objektivitou, jimi zůstávají i ve středním věku. Z rebelů, kteří mají sklony riskovat, vyrůstají nevyrovnaní muži se slabým sebeovládáním, impulzivitou a nestálostí ve všem. Muži se zvýšenou sebekontrolou, kteří byli v dospívání emocionálně citliví, zranitelní, závislí a nedůvěřiví, jimi zůstávají i ve 40 letech. Mezi těmito muži je nejvyšší procento bakalářů. U některých mužů ustupuje bouřlivé, intenzivní mládí v dospělosti klid. Ženy se vyznačují velkou psychickou stálostí. Ženské, vyrovnané, společenské a vřelé dívky jsou i ve středním věku takové. Impulzivní revolucionáři se stávají podrážděnými a rádi se litují. Dívky, které byly v dospívání úzkostné a měkké, jsou také zaujaté sebou a svým vzhledem. Jsou ženy, které se ve středním věku hodně změní, například intelektuální ženy se mohou v dospělosti stát měkčími a emocionálnějšími Hlavním úkolem v krizi středního věku je formování generativnosti – touhy ovlivňovat budoucnost prostřednictvím vlastních dětí, dělat..