Fra forfatteren: Transpersonlig psykologi er et af områderne inden for moderne psykologi, der udvikler de grundlæggende teorier og ideer fra europæisk psykologi baseret på erfaringerne fra verdens åndelige og religiøse traditioner, ikke-konfessionelle gamle og moderne ekstatiske og transcendentale psykoteknologier. Ifølge den moderne definition er transpersonlig psykologi en omfattende model for udvikling af bevidsthed, der forbinder psykologiske og spirituelle discipliner. Artiklen bruger materialer fra S. Grof og V. Kozlov. Det græske ord "psykologi" består af to ord - "psyke", som betyder sjæl, ånd, ånde og "logos", dvs. ord, ræsonnement. Det viser sig, at den primære betydning af ordet "psykologi" er følgende: "sjælens ord" eller "åndens ord." Ordet "transpersonlig" kommer fra det latinske "trans" og "persona", dvs. "gennem", "gennem" og "maske". Således indebærer "transpersonlig psykologi" i første omgang "sjælens ord gennem og ud over masken Transpersonlig psykologi er et af de områder af moderne psykologi, der udvikler de grundlæggende teorier og ideer i europæisk psykologi baseret på erfaringerne fra verdens spirituelle og religiøse." traditioner, ikke-konfessionelle gamle og moderne ekstatiske og transcendentale psykoteknologier. Ifølge den moderne definition er transpersonlig psykologi en omfattende model for udvikling af bevidsthed, der forbinder psykologiske og spirituelle discipliner, der studerer en persons ultimative evner og evner, den studerer bevidsthed i en bred vifte af dens manifestationer: flere tilstande af. bevidsthed, spirituel krise, nærdødsoplevelser, udvikling af intuition, kreativitet, højere bevidsthedstilstande, personlige ressourcer, parapsykologiske fænomener. Den er baseret på en holistisk vision af mennesket i perspektivet af dets åndelige vækst, klassisk og ikke-klassisk filosofisk antropologi, verdens spirituelle traditioner, herunder shamanisme, samt forskellige metoder til selverkendelse og psykoterapi, såsom meditation, holotropisk vejrtrækning , kropsorienteret psykoterapi, kunstterapi, arbejde med drømme, aktiv fantasi, selvhypnose osv. Målet med transpersonlig psykologi er at udvide eksisterende psykologisk viden ved at introducere nye synsvinkler. På grund af dette opdager en person stier, der fører til interne kilder til visdom. Transpersonlig psykologi begyndte at tage form som et uafhængigt forskningsfelt i slutningen af ​​60'erne i USA. Grundlæggerne af denne retning var kendte psykologer, psykoterapeuter og tænkere: A. Maslow, S. Grof, A. Watts, E. Sutich, M. Murphy, S. Krippner osv. Transpersonlig psykologi har dybe rødder i kulturhistorien og religion, i verdens spirituelle praksisser, som er videnskabeligt underbygget i klassisk og moderne psykologi. Lederne af moderne transpersonlig psykologi er S. Grof, K. Wilber, C. Tart, A. Mindell, S. Krippner og andre, som hver især udvikler sin egen forskningslinje, metoder og skole Den anvendte betydning af transpersonlig psykologi ligger i, hvad det giver et nyt perspektiv på mental sundhed og patologi, hvilket giver en integrerende, multidimensionel tilgang til individet. Transpersonlige (transpersonlige) oplevelser har særligt stærke helbredende evner og er af stor betydning for kreativitet, æstetisk og etisk udvikling. Transpersonlig oplevelse er at "træde over" de semantiske bevidsthedsfelter, ud over grænserne for hvilke der ikke er noget system af tegn, der beskriver en persons oplevelse. Det er i dette øjeblik, at en person hæver sig i sin opfattelse over de "prismer", som er indlejret i ham, gennem hvilke han så denne illusoriske verden. evne til optisk perception og kanforskellige positioner til nøjagtigt at observere begivenheder, der finder sted både i umiddelbar nærhed og i fjerne steder, er mulige, der kaster lys over vores personlige historie, på de ubevidste kræfter, der bevæger os, på vores følelsesmæssige vanskeligheder og interpersonelle problemer. De fleste af disse interessante indsigter, der afsløres i udvidede (eller holotrope) tilstande, er centreret omkring filosofiske, metafysiske og spirituelle spørgsmål. I udvidede bevidsthedstilstande kan man opleve ekstraordinære åbenbaringer, der påvirker forskellige aspekter af naturen og kosmos og langt overgår vores uddannelsesmæssige og intellektuelle forberedelse. I øjeblikket påvirker transpersonlig psykologi aktivt det generelle humanitære paradigme, især gennem Ken Wilbers integrerede tilgang. Den transpersonlige tilgang er af særlig relevans i behandlingen af ​​stofmisbrug og alkoholisme som typer af åndelig krise, psykoterapi af neuroser og psykoser, i den psykologiske forbedring af samfundet. Den grundlæggende metode for transpersonlig psykologi er holotropisk vejrtrækning. Metoden er udviklet af doktor i medicin Stanislav Grof. Holotropisk vejrtrækning (fra de græske huller - hele, tropein - ledende) "vejrtrækning, der fører til helhed" er en teknik, hvis forfatter og teoretiker er S. Grof. Det teoretiske grundlag for holotropisk vejrtrækning er transpersonlig psykologi. Hovedelementerne i holotropisk vejrtrækning er: dybere og hurtigere forbundet vejrtrækning end i den sædvanlige tilstand, der hjælper holonauten (pusteren) til at frigive energi gennem specifikke teknikker til at arbejde med kroppen udført af en siddende; støtte og sikkerhed). Holotropisk vejrtrækning er effektiv, når man arbejder med stress, neurotiske tilstande, afhængighed og afhængighed, psykosomatiske og følelsesmæssige lidelser og bruges også til at finde ikke-standardiserede løsninger og kreative gennembrud. Den grundlæggende filosofiske præmis for holotrop terapi er, at den gennemsnitlige person i vores kultur lever og opererer på et niveau langt under sit potentiale. Denne forarmelse forklares ved, at en person identificerer sig selv med kun ét aspekt af sit væsen, med den fysiske krop eller Ego. En sådan falsk identifikation fører til en uægte, usund og uopfyldende livsstil og forårsager også følelsesmæssige og psykosomatiske lidelser af psykologisk karakter. Holotropisk terapi fremmer aktiveringen af ​​det ubevidste i en sådan grad, at det fører til usædvanlige bevidsthedstilstande. Dette princip er relativt nyt i vestlig psykoterapi, selvom det har været brugt i århundreder og endda årtusinder i mange folkeslags shamanistiske og helbredende praksis, i ritualerne fra forskellige ekstatiske sekter, i de gamle mysterier om død og genfødsel. I denne form for arbejde bliver det ofte allerede ved den første session klart, at psykopatologiens rødder strækker sig meget længere end begivenhederne i den tidlige barndom og går ud over grænserne for det individuelle ubevidste.S. Grof bemærker, at empirisk psykoterapeutisk arbejde afslører, bag de traditionelle biografiske rødder af symptomer, dybe forbindelser med ekstra-biografiske områder af sjælen, såsom elementer af et møde med dybden af ​​død og fødsel, karakteristika ved det perinatale niveau og en bred vifte af faktorer af transpersonlig karakter. Grof hævder, at snævre "biografiske" ideer om empiriske terapiteknikker kun kan være en hindrende spændetrøje, og at virkelig effektivt arbejde ikke kan begrænses til at arbejde gennem biografiske problemer. De psykebegreber, der anvendes i holotropisk terapi, skal udvides ud over det biografiske niveau, ud over det individuelle ubevidste, og skal omfatte perinatale og transpersonlige niveauer. Holotropic Breathwork er ikke manipulerende, fordi terapeuten og klienten ikke bringer deres egne forventninger og koncepter ind i indholdet af den stigendemateriale, dette er det vigtigste princip for holotropisk vejrtrækning Den holotropiske strategi i psykoterapi er baseret på data fra studiet af usædvanlige bevidsthedstilstande og repræsenterer et vigtigt alternativ til de psykoterapeutiske metoder i forskellige skoler inden for dybdepsykologi, som lægger vægt på verbal kommunikation mellem. terapeuten og klienten, og empirisk psykoterapi udført i almindelige tilstande bevidsthed. Hovedmålet med holotropisk terapi er at aktivere det ubevidste, frigive energien indeholdt i følelsesmæssige og psykosomatiske symptomer og omdanne disse symptomer til en erfaringsstrøm. Holotropisk åndedræt bruger nogle metoder fra gamle teknikker. Den kombinerer kontrolleret vejrtrækning og stimulerende musik. Vejrtrækning producerer naturlige ændringer i kroppens kemi, som forstærkes af virkningen af ​​stimulerende lyde og den inspirerende energi af følelser. Dette er en naturlig metode, kortere i varighed end psykedelisk terapi og har ikke en negativ effekt på kroppen, fordi... Sammenhængende vejrtrækning i stedet for et psykoaktivt stof bruges til at komme ind i en ændret bevidsthedstilstand. Paranoide tilstande forekommer normalt ikke; "Du går ikke, hvor du ikke er klar til at gå." Under sessionen udfolder oplevelsen sig sammen med åndedrættet og kan bremses ved at sænke vejrtrækningshastigheden. Evnen til at integrere stykker materiale over tid, ofte større bevidsthed og evne til at huske en oplevelse. Lovlighed sammenlignet med psykedelisk terapi giver også flere muligheder for at gå ind i oplevelsen uden at overvinde ekstern frygt. Den holotropiske vejrtrækningsmetode omfatter tre hovedstadier af arbejdet med klienten: 1) bekendtskab og detaljeret diskussion af problemer, personlig historie, ønsket mål; forberedelse til empirisk selvudforskning 2) holotropisk vejrtrækningssession 3) integration på flere niveauer af den opnåede erfaring. Strukturen af ​​trin-for-trin integration af den opnåede erfaring sikrer en effektiv transformation af klientens personlighed på det mentale og fysiske niveau under vejrtrækningsprocessen afslutning af den holotrope proces. Brugen af ​​tegning som et element i kunstterapi sikrer integration af arbejdet i begge hjernehalvdele, hvilket igen giver mulighed for at huske og verbalisere oplevelsen af ​​at være i den holotropiske proces livet af færdigheder og ressourcetilstande afsløret under den holotropiske session Holotropisk terapi er baseret på følgende principper: 1). Et personligt problem eller ubalance har altid en dyb psykodynamisk betydning, de er konsekvenser af årsager fra klientens personlige historie, og årsag og virkning danner en vis integritet - integriteten af ​​mental virkelighed (CPR 2). Den menneskelige psyke har et behov for at tilfredsstille et så grundlæggende behov som behovet for transcendens, i tilværelsens åndelige dimensioner 3). Personlighed er en unik mosaik af dualiteter, ikke identifikationer, og opretholder en kvalitet af homeostase, så længe der er intern overensstemmelse mellem de binære komponenter. Personlighed er et system af spændinger mellem "jeg" og "ikke-jeg", "på denne måde" og "forkert" 4). Bevidst vejrtrækning er en naturlig fysiologisk mekanisme til at komme ind i RSS - udvidede bevidsthedstilstande 5). I RSS forekommer interaktion med det ubevidstes manifesterede materiale med henblik på dets transformation og integration 6). Indholdet af den respiratoriske proces, uanset hvilket niveau det forekommer på (biografisk, perinatalt, transpersonligt), afspejler altid det særlige ved den interne konflikt og måder at løse den på. Indre oplevelser i ændrede bevidsthedstilstande kan skabe en følelse af fred og fuldførelse på et dybt niveau;8). Gennemgå i en ændret bevidsthedstilstand den holistiske oplevelse af døden - fødslen, samt transpersonlige oplevelser, som f.eks.Som regel fører det til dybe personlighedstransformationer, ændrede dominerende holdninger, værdiorientering og verdenssyn som helhed;9). Oplevelsen af ​​at opleve den mentale virkeligheds integritet kan ikke formidles i logikkens sprog. I den europæiske tankegang er der intet sprog, der er i stand til at videregive holistiske oplevelsessituationer, holistiske oplevelser. I åndedrætspsykoteknologier er det derfor nødvendigt at bruge symbolske, metaforiske, figurative og andre sprog, som dog også vil have deres begrænsninger i at formidle oplevelsen af ​​at opleve HLR i gruppeformat. Gruppeprocessen udføres i par med alternative roller, hvor den ene er sitter og den anden er holonaut. En sitter er en person, der giver et trygt rum og yder assistance, herunder særligt arbejde med kroppen. Holonaut er en person i vejrtrækningsprocessen. Holonauten overgiver sig fuldstændigt til den proces, hvor han følelsesmæssigt og fysisk vil reagere på de rejste oplevelser. Brug dybere og hyppigere vejrtrækning end normalt. Vejrtrækning uden pauser og uden begrænsninger eller særlige anbefalinger. Frekvensen og dybden af ​​vejrtrækningen bestemmer graden af ​​fordybelse i en udvidet (ændret) bevidsthedstilstand. I begyndelsen af ​​processen kan vejrtrækningen være tvunget. Processen foregår under særligt udvalgt musik, der fremmer processen. Processens varighed er fra 1,5 til 3 timer. Efter afslutning af processen følger den obligatoriske tegning af en mandala, dvs. refleksion i tegningen af ​​oplevelsen af ​​oplevelser i ASC - en ændret bevidsthedstilstand. Derefter er der diskussion og fremvisning af mandalaer. Fortolkning af mandalaer af instruktøren eller gruppemedlemmerne anbefales ikke. Et vigtigt element i at aktivere det ubevidste er brugen af ​​stimulerende musik. Under empirisk selvudforskning skabes en psykologisk atmosfære af støtte til alle nye oplevelser uden intellektuel redigering af deres indhold. Herudover anvendes om nødvendigt særligt arbejde med psykosomatiske symptomer. Den enkeltes "indre visdom" vælger netop den type vejrtrækning, den oplevelse, der er relevant for den enkelte på et givet tidspunkt, dette er en. intern radar, der fejlfrit finder det aktuelle problem for psyken, præcist at finde en effektiv måde at løse en traumatisk situation på; Det er tillid til indre visdom, ifølge S. Grof, mekanismerne for selvhelbredelse, der er iboende i den menneskelige psyke, der giver dig mulighed for hurtigst at hæve og gennemarbejde det mest relevante materiale af det ubevidste i øjeblikket, uanset intellektuelle forventninger Åndedrætsarbejdet er færdigt inden for halvanden til to timer. Åndedrætterne bestemmer, hvornår deres session er overstået, hvorefter de tager et tjek med facilitatoren, så rejser de sig og går og trækker deres mandalaer. Musikken fortsætter, indtil alle er færdige. Hvis pusteren føler ubehag i kroppen i slutningen af ​​sessionen, skal han informere sin assistent, som vil kontakte facilitatoren for at arbejde på dette symptom. Facilitatorernes opmærksomhed er rettet mod at sikre, at pusterne løser eventuelle problemer, der opstår under sessionen. Tanken er ikke at opdage nye problemer i slutningen af ​​sessionen, men at færdiggøre ethvert materiale, der er dukket op og skal løses. Nogle mennesker føler, at de aldrig har nok arbejde at udføre og ønsker at begynde at trække vejret igen og igen i slutningen af ​​sessionen. Hvis der til sidst er tvivl om, hvorvidt pusteren har afsluttet sin session, skal siddende ringe til facilitatoren for at tale med pusteren om det. Ofte er tvivlen i sig selv et signal om, at noget endnu ikke er afsluttet. Integration af oplevelsen af ​​den holotrope proces sker under tegning af mandalaer og diskussion Udvidede (eller holotrope) tilstande, der opstår under en holotropisk vejrtrækningssession, påvirker tankeprocesser. I sådanne tilstande kan vi ikke, 1998.