Vom Autor: Veröffentlicht in der Materialsammlung der VII. studentischen psychologischen Konferenz YANPIS-2008, die dem 110. Geburtstag des Gründers der Permer psychologischen Schule V.S. gewidmet ist. Merlina. Perm – Staatliche Pädagogische Universität Perm, 2008. – 107 S. Dieses Thema ist relevant, da in der modernen Welt die Körperlichkeit, nämlich die Beziehung zwischen dem Körper (menschliche Vitalität) und der Seele (Geist), getrennt und als separate Werte erlebt werden und der Mensch auf die gleiche fragmentarische Weise mit der Umwelt interagiert. Hier versuchen wir, ein Verständnis zu vermitteln, das eine Voraussetzung für die ganzheitliche Integration von Werten und Komponenten der Körperlichkeit sein wird und neue Bedeutungen und Möglichkeiten für den Einzelnen und den Körper eröffnet. Das Problem besteht darin, dass die meisten Menschen das Bewusstsein und die Erfahrung polarer Gefühle, Emotionen – der Werte ihrer Existenz – ausschließen. Sie sind blind für die Fülle des Lebens und wählen nur das Beste (Hoffnung, Freiheit, Vergnügen, Glück, Liebe) und verwerfen das „Unnötige“, das für ihr Leben gefährlich ist (Leid, Angst, Schuld, Furcht, Verzweiflung, Schmerz). „Das Unnötige“ existiert, obwohl es weggeworfen wird, immer noch, es ist unvermeidlich; Es verursacht Angst, nimmt „ohne Erlaubnis“ geistige und körperliche Energie und erinnert jeden auf seine eigene Weise an sich. Ein solcher Mensch lebt in der Vergangenheit; er kann sich der Gegenwart nicht mit Erinnerungen und Erfahrungswerten öffnen. Denn das Erleben von Werten liegt darin, dass sie unser Sein beeinflussen, das dank ihnen anders wird. Werte berühren mich und beginnen mich zu verändern. Jede schöne Blume, jeder Sonnenaufgang, jedes freundliche Wort tut dies auf seine Weise. Aber für mich ist nur das von Wert, was Zugang zu mir hat, was mich berührt. [1] Die Besonderheit der Wahrnehmung von Werten besteht darin, dass sie nicht „gedacht“ werden können, sondern nur gefühlt werden können. Werte sind das Ergebnis sinnlicher Wahrnehmung. Dies ist die primäre Wahrnehmung, sie geschieht durch den Körper. [1] Das Erleben von Wert hängt am engsten mit der Körperlichkeit einer Person zusammen. Aus der Einstellung zum eigenen Körper, aus der Akzeptanz des eigenen Körpers erwächst diese Lebenskraft, dank der Werte und Bedeutungen uns hautnah berühren und Emotionen hervorrufen können. Ein Gegenstand oder Ereignis kann nur aufgrund der Körperlichkeit eines Menschen als Wert erlebt werden, da Werte körperliche Schwingungen im Körper hervorrufen. Deshalb können wir einen Eindruck als Emotion erleben. Mit dieser Körperschwingung ist das Erleben von Wert verbunden. Das Bild eines Cellos, dessen Saiten wie ein Bogen den Wert berühren. Ihr Klang ist nur möglich, wenn die betroffenen Saiten im Cellokörper mitschwingen. Der Resonanzkörper des Cellos, der den Klängen Farbe und Kraft verleiht, ist der menschliche Körper. Analog dazu können Werte als Emotionen nur dann „gehört werden“, wenn sie über neurochemische und autonome Verbindungen Schwingungen im Körper hervorrufen. Konstitution, Energie, körperliches Training und der Allgemeinzustand des Körpers schaffen die Voraussetzungen für das Erleben von Werten. Wer von uns hat nach einem schönen Urlaub nicht das Gefühl gehabt, dass die Welt eine andere Farbe angenommen hat? Emotion ist eine Kerzenflamme, die vom Wachs des Körpers genährt wird. [1] Natürlich können wir unseren Körper von Gefühlen und Erfahrungen spalten und trennen, indem wir hierfür verschiedene Tricks unseres Geistes anwenden, und das gelingt uns recht erfolgreich, aber die Verbindung, die zwischen Körper und Erfahrungen besteht, wird nicht unterbrochen, und auch bei der Spaltung treten psychosomatische Symptome unterschiedlicher Ausprägung und Schwere auf. In Bezug auf Beratung und Psychotherapie geht es darum, die Entwicklung der Offenheit für Werte und den Ausbau der Beziehung des Menschen zu sich selbst und seinem Körper zu fördern. Im Rahmen der Beratungsarbeit braucht ein Mensch einen Anstoß, lediglich einen Hinweis darauf, wo und wie seine Werteoffenlegung erfolgen kann. Allerdings sollte einem Menschen die Möglichkeit gegeben werden, diesen Weg selbst zu gehen, wenn er die nötige Kraft dafür hat und bereit ist, mit dem „Leben“ zu beginnen. Das ist das Dilemma des Menschen: Wie weit kann er sich öffnen und zulassen, dass er berührt wird?was er zunächst und spontan als „schlecht“ empfindet – weil es weh tut, Angst einflößt, ihm das nimmt, was er behalten möchte. Er hat das Gefühl, dass es für ihn den emotionalen Tod bedeuten wird, wenn er die Lebenserfahrung zulässt und die Möglichkeiten seines Körpers, die Möglichkeiten des Lebens vollständig versteht. Deshalb lässt er keine Erfahrungen zu, die nahe an ihm selbst und seinem Körper liegen, schiebt die Erfahrung beiseite und entfernt sich von Situationen im wirklichen Leben, die Schmerzen verursachen könnten. [1] Der Mensch trennt seinen Geist von seinem Körper und beraubt sich dadurch der Möglichkeiten seiner eigenen Sensibilität, Vitalität und Aktivität. Und solange ein Mensch das Leben auf diese Weise „scheut“ und sich schützen will, lebt er nicht. Das Leben erfüllt ihn nicht genug. Solange man versucht, das Leben nicht zu sich kommen zu lassen, ist es unmöglich, dieses Leben zu leben, es ist unmöglich, die Ressourcen des Körpers zu nutzen, die „hier und jetzt“ vorhanden sind. Du kannst nur überleben. Und anstatt zu leben, verfällt der Mensch in neurotische Passivität und wartet auf den Beginn des „wirklichen“ Lebens. Während ein Mensch lebt, bezieht er sich auf eine bestimmte Weise auf seine eigene Existenz. Ohne zu fragen wurde er auf diese Welt gebracht und eines Tages findet er sich in einer Beziehung zur Welt und zum Leben wieder, ohne zu wissen, ob er es überhaupt wollte. Allmählich, unter dem Einfluss verschiedener Lebensereignisse, reift die Einstellung zur eigenen Existenz und zur eigenen Welt bis zur Positionsebene heran. Die Wahrnehmung des Lebens und die Einstellung zum Leben verändern sich. Jetzt ist der Mensch nicht nur Leben, jetzt ist er derjenige, der Leben hat, einen Körper hat. Um nicht nur am Leben zu sein, sondern seinen Körper, sein Leben zu kontrollieren und die Kraft zu haben, mit dem eigenen Körper durchs Leben zu gehen (dafür dankbar zu sein!) bis zum Tod, ist eine Entscheidung erforderlich – die Wahl eines Menschen. Die Wahlmöglichkeiten sind wie folgt: entweder „eins“ mit dem Körper sein (Akzeptanz) und wirklich leben, oder ihn bekämpfen (zum Beispiel: plastische Chirurgie) – in Illusionen leben, oder ihn meiden (ignorieren) – das Leben leugnen. Als Mittelweg ist die Position eines distanzierten Kontemplativen möglich, der glaubt, dass sein „wirklicher“ Körper und sein Leben noch vor ihm liegen und vergeblich darauf wartet. Die Position in Bezug auf den eigenen Körper, auf das eigene Leben ist eine „Erdung“ mit der umgebenden Realität, mit der Realität der eigenen Existenz. Normalerweise sind wir uns der vollen Bedeutung unseres Körpers nicht vollständig bewusst. Aber es ist der Körper, der unsere Existenz in dieser Welt ermöglicht und das Bindeglied zwischen der Welt und meinem Selbst darstellt. Der Körper „trägt“ uns durch das Leben, im Körper finden wir unseren Halt und unsere Zuflucht. Es macht uns gewissermaßen aus. Und obwohl wir mehr sind als unser Körper, ist er sehr wichtig. Inmitten der Hektik des Lebens bleibt es eine Konstante, die ich sehen und spüren kann. Der Körper nimmt immer seinen eigenen Raum ein. Und was das Wichtigste für die Existenz ist, ich erkenne meinen Körper immer als meinen eigenen an – darin wurzelt mein Ich-Sein. [1] Es gibt immer Gründe für Sorge und Angst, die Möglichkeit von Versagen oder Ablehnung, Anspannung und Schmerz. Aber wir können nicht glücklich sein, wenn wir Angst vor Traurigkeit und Leid haben. Wir können nicht wirklich lachen, wenn wir uns nicht erlauben zu weinen. Lasst uns diese Welt in uns hineinlassen, lasst uns in uns aufnehmen, was uns nahe ist, was uns beschäftigt und berührt, lasst uns uns nicht aus Angst, dass Gefühle verletzen könnten, aus dem Leben zurückziehen. Natürlich können Gefühle weh tun! Das sollten sie tun, wenn mich etwas wirklich berührt. Es ist Teil des Lebens. Aber nicht sein Wesen. Wenn ich meinen Körper, meine Gefühle und Erfahrungen konfrontiere, konfrontiere ich das Leben selbst. Wenn ich sie in Ruhe lasse, erlaube ich, dass das Leben mich wieder erfüllt. Ich weiß, dass es riskant und beängstigend ist. Es ist viel schlimmer für unser Leben, wenn wir nicht fühlen. Die Zeit vergeht, aber wir leben weiter, ohne etwas zu verändern, und was wehtut, tut uns vielleicht weiterhin weh, aber wir empfinden keinen Schmerz. Und im Laufe der Jahre bezahlte ich meine Gefühllosigkeit dadurch, dass ich mich einfach aus dem Leben zurückzog und mich zu einem unsensiblen, freudlosen und elenden Dasein verurteilte. [1] Ressourcen bestehen aus №1 / 2005