Strifikační změny v moderní společnosti, ke kterým došlo v posledních desetiletích, vedly k výrazným depopulačním změnám, projevujícím se nejen poklesem porodnosti. a zvýšením úmrtnosti, ale i zvýšením struktury celkového výskytu psychosomatických onemocnění. V genezi této patologie zaujímají přední místo akutní psychotraumatické situace a psycho-emocionální zážitky jednotlivce, proto se taková onemocnění nazývají psychosomatické Dnes mezi nově identifikovanými chorobami je podíl takové patologie 40% [. 1]. Taková onemocnění mohou zahrnovat hypertenzní a hypotenzní onemocnění, žaludeční a duodenální vředy, kolitidu, bronchiální astma, koronární srdeční onemocnění, artrózu, artritidu, diabetes mellitus, tyreotoxikózu, migrénu a dermatózy. Je třeba poznamenat, že tato patologie se nevyvíjí přímo po vystavení psychotraumatickému faktoru, ale má určitou vývojovou dráhu, na jejímž začátku je zpravidla nějaké tělesné utrpení (z řeckého psyché-duše, soma-. nemoci těla patří do hraniční oblasti mezi psychologií a psychoanalýzou na jedné straně a tělovou medicínou na straně druhé a právě psychoanalýza hrála hlavní roli při vytváření psychosomatického pohledu na některá tělesná onemocnění [2] tělo vzniká v důsledku potlačení určitých emocionálních prožitků potlačovaných osobností, což vede ke ztrátě harmonie člověka mezi duchovní a fyzickou složkou. Tělo bez ducha má nízkou úroveň vitality a je v představách ortodoxní medicíny považováno pouze za maso na kostech a za jakousi biochemickou laboratoř i v kultuře starých Řeků, za předmět, ve kterém se duchovní a fyzické vlastnosti jedince byly úměrně rozvíjeny byl považován za harmonicky rozvinutý. S příchodem křesťanství začala éra, která oddělovala duchovní a fyzické principy ve vývoji člověka. Nelze si přitom nevšimnout, že sama lidská přirozenost se vzbouřila proti zavedenému řádu věcí. Když se podíváme na tvorbu umělců a sochařů minulých staletí, nelze si nevšimnout, jak přesně ve svých dílech předávali svůj emocionální stav. tělesné obrazy jejich postav. Staří Řekové zprostředkovali nadpřirozené schopnosti svých bohů prostřednictvím obrazu svalnatých sportovců s ohledem na to, že rané dětství je nejklidnějším obdobím vývoje lidské osobnosti, a analyzovali práci Petera Paula Rubense - „Koruna ovoce“. (1618), který zobrazuje děti. Jejich těla objektivně odrážejí emocionální klid a zdraví, což naznačuje zdravá barva pleti, měkké zaoblené tvary těla, dovádějí a baví se, zatímco se obracejí k obrazu neméně slavného umělce Alberta Durera – „Esej o homo“ (1521). ) objevujeme, jak je charakter tohoto díla ponořen do smutku a možná i beznaděje. Vyjadřuje se to shrbenou polohou těla zobrazované osoby, ochablém stavu jeho svalů, obličej má špičaté rysy, pohled směřuje do dálky a je smutný, ale nejvíce je protiklad duše a těla charakteristický rys evropské kultury. Odlišný přístup k interakci mentálních a fyzických principů nacházíme ve východním náboženství a filozofii, podle nichž je tělo chrámem živého Ducha. Vidíme tedy, že lidstvo neustále usilovalo o překonání dualismu duše a těla , identifikující harmonii vývoje člověka a jeho zdraví ve fyzickém půvabu a duchovnosti těla Život moderního člověka je přetížen různými stresovými situacemi. Každý stres vyvolává v těle napětí, které narušuje emocionální zdraví, snižuje energii člověka, omezuje jeho pohyblivost (přirozená spontánní svalová pohyblivost) a sebevyjádření u člověka, který se snaží obnovit své zdraví a pozitivně se vybarvitemocionalita, v první řadě je třeba se zbavit chronického napětí. K tomu mu mohou pomoci manipulační procedury jako masáž, jemné, jemné doteky a tlaky, které napomáhají uvolnění napjatých svalů. Vědomá práce s tělem a vědomím pacienta, nazývaná terapie zaměřená na tělo, pomůže zcela uvolnit napětí Zakladatelem terapie zaměřené na tělo je jeden z Freudových studentů, rakouský psychoanalytik Wilhelm Reich (1897–1857). Hlavní překážku osobního růstu vidí V. Reich v ochranné svalové skořápce, která člověku brání žít plnohodnotný život v souladu s okolním světem. Podstatou jeho terapeutických účinků je přímé mechanické působení na vytvořené svalové svorky, jejichž „rozplétání“ umožňuje ovlivnit celostní organizaci osobnosti [3]. Dnes se na základě jeho koncepce vyvinulo mnoho oblastí terapie zaměřené na tělo Moderní terapie zaměřená na tělo považuje fungování lidské psychiky v jejích klasických kategoriích těla a energie, za zdroj neuróz, depresí a ztrát. potlačování pocitů, které se projevuje chronickým svalovým napětím, blokováním volného toku energie v těle V raném dětství se projevují specifické dovednosti vyhýbání se bolesti, zoufalství a strachu a způsoby získávání bezpečí a lásky od druhých a poté konsolidovány. Vedou k rozvoji charakterové struktury člověka, kterou tvoří často zkreslený obraz světa a vlastní osobnosti, strnulé vzorce chování a cítění, ale i vzorce „sebeovládání“, které omezují vitalitu těla. , nazývané také „skořápka charakteru“. Fyzický vzhled člověka tedy symbolicky odráží jeho psychiku. Terapie spočívá v učení struktury charakteru a „revitalizaci“ emocí zamrzlých v těle. To vede k uvolnění velkých zásob energie dříve vynaložené na omezování tělesných impulsů, které lze využít v méně stereotypních, kreativnějších formách adaptace a rozvoje individuality. Zvláště důležité je obnovení volného dýchání, jehož porušení úzce souvisí se strachem. Cílem terapie je odblokovat omezení rozvoje osobnosti. Středem zájmu je rozvoj ega a jeho integrace s tělem. Uspokojování základních emočních potřeb a aspirací bez zbytečného výdeje energie spojuje osobnost s realistickou orientací v okolním světě Zdravá, zralá osobnost je schopna rovnoměrně ovládat oba pozitivně zabarvené emoční prožitky – orgasmus, radost, lásku atd. a negativní – smutek, strach, bolest, hněv a zoufalství. Tělesným projevem zdraví je ladnost pohybu, dobrý svalový tonus, dobré vztahy s druhými, čisté oči a jemný, příjemný hlas, moderní směry terapie zaměřené na tělo využívají hmat a tlak na napjaté svaly. hluboké dýchání a speciální pózy. Pacientka provádí cvičení, která rozšiřují tělesné uvědomění, rozvíjejí spontánní projev a psychofyzickou integraci Avšak i přes dostatečné uznání terapie zaměřené na tělo v zahraničí u nás tato technika prakticky není rozvinutá a prochází těžkými časy. Vysvětlení pro to zjevně spočívá v dlouhodobém zákazu psychologické vědy v zemi, chybějící kultuře psychologického poradenství v mentalitě naší populace a také malém počtu odborníků pracujících v této oblasti psychologie. .1. Mendelevič, V.D. Neurosologie a psychosomatická medicína / V.D. Mendelevich, S.L. Solovjová. M.: ME Dpress-inform., 2002. 608 s.2. Isaev, D.N. Emoční stres, psychosomatické a somatopsychické poruchy u dětí / D.N. Isaev. Petrohrad: Rech, 2005. 400 s.3. Sergeeva, L.S. Orientovaný na tělo.