Fra forfatteren: Interview med journalisten Elena Perminova Sentimentale scener fra tårevækkende langsigtede tv-serier har næsten slettet det viljestærke ansigt fra vores lands "første" psykoterapeut fra vores hukommelse , Anatoly Kashpirovsky. Og der var engang, hvor vi alle sammen, fortryllet af let musik, sad klistret til tv-skærmen. På det tidspunkt var der en opfattelse af, at massehypnose var en del af statsideologien, et middel til at påvirke massernes bevidsthed. Med dens hjælp var det angiveligt muligt at distrahere folk fra presserende problemer og reducere social aktivitet. Er der et forhold mellem psykoterapi og ideologi, hvilken rolle spiller denne videnskab i vores liv - psykoterapeut Alexey Zdanovich diskuterer dette - Vi forestiller os normalt sfæren af ​​psykisk sygdom som to sider: psykiatere og psykisk syge. Men for nylig lærte vi om psykoterapeuter. Er dette et nyt speciale eller en leksikalsk transformation af navnet på det forrige - En psykoterapeut er et andet speciale? En psykiater behandler hovedsageligt med kemikalier, og en psykoterapeut behandler med ord, og ikke kun med ord. Personen havde mulighed for at sige fra, og lægen havde mulighed for at lytte. I dette tilfælde spiller psykoterapeutens personlighed en stor rolle. I det omfang han selv er menneske, kan han hjælpe patienten – Kan vi sige, at psykoterapi er et produkt af social spænding? Det var trods alt i årene med den økonomiske krise, at de personlige problemer forværredes - det tror jeg ikke. Folk henvender sig også til en psykoterapeut i lande med højt økonomisk potentiale. For eksempel i Schweiz, hvor der er mange selvmord. I Rusland er udviklingen af ​​psykoterapi forbundet med perestrojka og større politisk frihed. Før dette var det forbudt at engagere sig i psykoanalyse og forskellige områder af psykoterapi. I denne videnskab er vi næsten hundrede år bagud i verden - Hvor går grænsen mellem psykologi og psykoterapi? Men ofte handler han mod sin egen vilje, ubevidst. Studiet af det ubevidste er genstand for psykoanalyse. Psykoterapi er mere effektiv, dens største resultater blev udviklet af lægerne Freud, Jung, Adler, Perls og mange andre. Psykologi er mere videnskabelig, akademisk og langt fra praksis - Hvad er den mest almindelige model for en livssituation, som man henvender sig til en psykoterapeut med? vil gerne have. Forældre mener for eksempel, at barnet skal gøre, som de vil. Men han gør alt på sin egen måde. Hvis et barn mod sin vilje opfylder alle kravene, bliver han nervøs og irritabel. Som følge heraf lider forældre også under dette. En person skaber forhindringer, som han så snubler over og vænner sig til dem. Der er sådan en lignelse. De bragte bjørnen til zoologisk have og anbragte den i et lille bur. Han gik to skridt frem, to skridt tilbage. Derefter blev han overført til en rummelig indhegning. Men han gik sådan – to skridt frem, to skridt tilbage. Ligeledes lever en person i én situation og kan ikke tilpasse sig en ny. Men dette er livets lov – alt flyder, alt forandrer sig. Levevilkårene ændrer sig, hvilket betyder, at tilgange til det skal ændres. Selvfølgelig er der nogle grundlæggende retningslinjer for livet. Dem, der udgør kernen i en person: ære, samvittighed, anstændighed - Hvorfor bruger vi ofte ordet skøre uden nogen forbindelse med medicin? Men dette er en rent vestlig tilgang. Vi taler nogle gange med vores sind og vores hjerter. Og hjertet er ikke sindet, det er ikke logisk, irrationelt, sensuelt. Sindet er et produkt af djævelen, et produkt af tvivl. Hjertet er fra Gud. Når en person lever med sit sind alene, bliver verden fremmed og kold. Bygningsabstraktioner fører ingen steder hen. For eksempel afviste den berømte filosof Nietzsche kristendommen, troede ikke på Gud, og i slutningen af ​​sit liv gik han amok og forestillede sig, at han var Kristus. Som de siger, det du griner af vil tjene dig - Betyder tro virkelig så meget? Sand tro på Gud kan spille en helbredende rolle. En mand dør ved det, han tror, ​​og kommer sig ved det, han tror. DerforNogle gange er behandling fra en eventyrer mere effektiv end fra en professionel. En læges professionelle integritet tillader ham ikke at give en 100% garanti, men en charlatan kan indgyde tro og inspirere ideen om bedring. Samtidig påtager han sig intet ansvar, hvis hans prognoser ikke går i opfyldelse - Sandsynligvis opstår der ofte nervøse sammenbrud på grund af den kedelige ventetid på lønningsdagen. For mange er alle planer lavet i henhold til en "gælds tilbagebetalingsplan." Denne tanke bliver til en form for besættelse. Hvis vi følger princippet om, at lægen behandler årsagen, hvordan kan en psykoterapeut så løse problemet med at betale løn? - Men det er ikke alle, der kommer overens med deres situation og leder efter andre indtægtskilder. De finder styrke i sig selv, ændrer sig, tilpasser sig nye livsbetingelser - Kan du overbevise en tøset, klynkende person om, at han er den stærkeste person. Hver person har alt: en pessimist og en optimist, et udyr og en mand. Men ikke alle kan uddrage fra sig selv, hvad der kræves nu. Mens han kommunikerer med en psykoterapeut, kan en person opdage noget i sig selv, som han ikke kunne gøre alene eller med venner "Det er det, de kommer til dig for." Så bliver du til en vest for tårer? - Nogle gange har du brug for at være i sådan en rolle. En person bliver moden, når han får evnen til at græde, når han ikke skammer sig over sine tårer, over sin menneskelige essens. I middelalderen blev en heks nogle gange identificeret ved hendes evne til at græde: hvis hun ikke græder, er hun en heks. Måske er der en sandhed i dette - Kan en psykoterapeut forhindre Sankt Bartholomews nat? - Hvorfor tror du, at den kommer? Men hvis vi antager dette, er det usandsynligt, at én person kan slukke en social eksplosion, og det hjælper ikke at isolere anstifteren. En social krise er en objektiv proces, ligesom en sygdom. Lad os for eksempel tage phlegmon, en byld. En stor hævelse er synlig, men pus kan ikke bryde ud. Hvis du isolerer et gennembrud ét sted, vil det bryde ud et andet. En leder er en, der ivrigt føler og udtrykker flertallets følelser. Men det er allerede ideologiske spørgsmål. De forholder sig ikke direkte til en psykoterapeuts opgave - I Vesten har alle rige deres egen psykoterapeut. Hvordan har vi det med dette? - Den psykologiske kultur i Rusland, især i Sibirien, er i sin vorden. Selv uddannede mennesker har ikke en klar forståelse af psykologi og psykoterapi. Der er ingen information, reklame eller regeringsprogram til at eliminere psykologisk analfabetisme hos befolkningen. Er det rigtigt, at en person lærer om psykoterapi fra udenlandske tv-serier? Jeg tror, ​​det er et spørgsmål om tid. Derudover er vores samfund noget paranoid. Jerndørene og sprosserne på vinduerne indikerer dette tydeligt. Sammenlign: i Vesten, hvor der ligesom i vores land også er høj kriminalitet, er glasdøre overalt. Vi har altid tanker om forfølgelse og skade. De rige er ofte mistroiske. De er afhængige af deres rigdom. Du kan kede dig selv i guld. Spørgsmålet rejses - at have eller at være. Det er mere behageligt at have, og at være er mere komplet. At have er form, at være er indhold. - Hvordan finder man den gyldne middelvej? - Dynamisk balance opnås kun i søgning - Og alle ved, hvornår nok er nok, når der skal mere til? - Desværre ikke. Ofte ved en person ikke, hvad han vil. Han ved, hvad han vil af med, men han ved ikke, hvad han vil have. Forestil dig situationen: du sætter dig ind i en taxa og siger, hvor du ikke vil hen - Det forekommer mig, at en stærk person altid ved, hvad han vil, og hvordan han kan nå sit mål. Og hvad er formålet med hans mål? Det menes, at viljestærke mennesker ikke går til en psykoterapeut og selv skal løse alle deres problemer. Ordet "bør" er sygdomsfremkaldende, det kan give anledning til sygdom, især når det høres ofte. Hvis en person ikke kan gøre, hvad han burde, bliver han angst, spændingen stiger, og frygten opstår. En "stærk personlighed" kan ikke klare alt dette, og personen begynder at udvikle neurose eller en psykosomatisk sygdom - Er der en sammenhæng mellem en persons humør og sygdomsforløbet?"