... i forlængelse af emnet https://www.b17.ru/article/401907/Ekstern interaktion mellem mor og barn i den dybe barndom "overgår" gradvist til interne billeder , der danner to introjekter - "indre mor" og "indre barn", som ikke eksisterer uden hinanden. Det er tydeligt, at introjekternes karakter bestemmes af stilen af ​​reel interaktion mellem mor og barn. Hvis en person er så heldig at have en kærlig og støttende mor, så vil han i sit voksne liv fortsætte med at behandle sig selv på samme måde. Sådanne mennesker er sjældne gæster i en psykolog kontor Hvis moderen var kold eller grusom mod barnet, vokser op, vil en sådan person være meget kritisk over for sig selv og hans selvværd, som regel, er lavt skal siges, at i dette I dette tilfælde kan der være en stor variation af muligheder for at opfatte sig selv, såvel som stilarter af interaktion mellem mor og barn. Men under alle omstændigheder finder vi os selv som gidsler for vores egen barndom og alt det var fyldt med. Og hvad vores mor plejede at gøre mod os, gør vi nu mod os selv. Men hvis et barn ikke har noget valg – det er tvunget til at forblive i sine forældres familie, selvom det er giftigt for ham, så er vi som voksne. er ganske i stand til at forlade disse historier i fortiden, selvom du bliver nødt til at arbejde hårdt for dette, og du skal starte med bevidsthed om dine indre processer: følelser, tilstande, reaktioner, tanker. Bevidsthed vil hjælpe dig til ikke at identificere dig med hverken det indre barn eller den indre mor. Bevidsthed vil bidrage til at projicere disse indre billeder mindre ud på den ydre verden. For eksempel kan du bemærke, at ønsket om at gennemføre flere uddannelsesforløb eller arbejdsprojekter på samme tid på kortest mulig tid er en reaktion på budskabet om moderens introjekt. : "Læs godt, prøv hårdt, jeg skulle ikke være bange for, at du skammer dig". Og det indre barn reagerer let på dette budskab, og stræber stadig efter at gøre sig fortjent til sin mors kærlighed. Kun her i moderens sted kan der være en kursuslærer eller projektleder, som billedet af moderen projiceres på. ladet med tidligere historier, vil de uundgåeligt projicere udad på andre mennesker. Og når nogen er mentalt udstyret med den indre mors træk eller kraft, "falder" personen automatisk ind i barnets position, med alle de følelser, der er der. Derfor er det meget nemt at projicere billedet af det indre mor, for eksempel på chefen på arbejdet, som en mere magtfuld figur end dig selv. Og så er lederen automatisk udstyret med alle de funktioner, der er iboende i dette introjekt, og personen selv falder i en svag barnlig position. Og så afhænger alt af scenariet for forholdet mellem forælder og barn i barndommen. Hvis der for eksempel er en intern konflikt mellem den "indre sag" og "det indre barn", så kan en teenager på omkring fyrre på et tidspunkt organisere et korstog på arbejdet for sin frihed og uafhængighed, hvilket vil resultere i en konflikt med lederen Eller forladt tidlig alder, vil babyen, der ønsker at finde støtte og tryghed, se den samme leder som en beskyttende figur og søge anerkendelse af sine professionelle fordele fra hende, der ubevidst stræber efter at vinde sin mors kærlighed omvendt, fra tid til anden projicerer vi også billedet af vores indre barn på andre mennesker i den ydre verden Og så befinder vi os selv i moderstillingen med alle de deraf følgende konsekvenser. Og så kan vi patronisere, kontrollere, pleje, undertrykke. Der kan være mange muligheder for interaktion Men under alle omstændigheder, at være under kraften af ​​introjekter og ikke realisere dem, lever vi livet af biologiske robotter, en gang for alle programmeret ikke på den bedste måde fortiden begynder med bevidsthed, efterfulgt af disidentifikation med den indre mor eller det indre barn, og så dannes der gradvist en ny måde at forholde sig til verden på. Selvfølgelig kan man i en så dyb forandring i sig selv ikke undvære en god indtræden.