Selvværd er et komplekst fænomen. Det er et fænomen. Du kan selvfølgelig definere selvværd. Men det er usandsynligt, at dette vil hjælpe en person med at forstå sig selv, høre sig selv og måske se sig selv "udefra". Lad os lave et lille eksperiment sammen: Jeg vil give dig en fælles definition af, hvad selvværd er, og du vil prøve at besvare spørgsmålet - hvad er dit selvværd Så: selvværd er "en persons idé om vigtigheden af ​​hans personlighed, aktiviteter blandt andre mennesker og evaluering af sig selv og hans egne kvaliteter og følelser, styrker og svagheder, deres udtryk åbent eller endda lukket." (Wikipedia) Jeg tror, ​​at for at besvare spørgsmålet om, hvad vores selvværd bruger denne definition, skal vi bruge tilstrækkelig tid. Først skal vi analysere noget materiale i vores liv om os selv (for eksempel vores præstationer, vores forhold til andre, vores følelser og tanker i situationer, vores humør, vores adfærd osv.) for at drage nogle konklusioner om os selv. Derudover, når vi analyserer, bliver vi nødt til at prøve at adskille os fra andres meninger, fordi nogle gange, uden at være klar over det, behandler vi os selv, som andre behandler os. Og en anden meget vigtig pointe er, at vores konklusioner ikke kan være endelige og for evigt. Livet ændrer sig med os. Og hvis vi i dag undervurderer os selv, eller ikke elsker os selv, er vi ikke sikre på os selv. Det er meget muligt, at om et år eller to vil vores mening om os selv, vores selvfølelse i verden være anderledes. At nogle dimensioner af selvværd efter min mening ikke kan være statiske, er en naturlig og sund tilstand. En person udvikler sig altid som person. I dag er jeg for eksempel ung specialist og arbejder blandt erfarne fagfolk. Naturligvis vil min opfattelse af mine professionelle evner (bevidst eller ej) oftere end ikke være til min fordel. I hvert fald indtil jeg bliver en erfaren specialist. Hvordan min adfærd vil afsløre mit selvværd er også et interessant spørgsmål. Jeg kan være genert, bange, begrænset. Eller jeg bemærker måske ikke, at mine faglige evner stadig er beskedne og samtidig opfører sig dristigt og beslutsomt. Det vil sige, at spørgsmålet om selvværd i høj grad er et spørgsmål om, hvor meget min idé om min betydning svarer til min. reelle evner, i hvilken grad jeg Jeg er bevidst om mine begrænsninger, i hvilken grad jeg accepterer skyggesiderne af min karakter. For ikke at fare vild på selverkendelsens (selvværds) vej vil jeg alligevel fremhæve to perspektiver på at se ind i mig selv: - hvor vigtig jeg er for mig selv og på hvilke måder: - hvor vigtig jeg er for andre og på hvilke måder denne adskillelse af perspektiver af selvbillede gør det muligt at komme tættere på at udforske et sådant fænomen af ​​selvværd som selvværd. I det andet perspektiv sammenligner vi os selv med andre, korrelerer, måler osv. Og oftest evaluerer vi os selv. Vi sætter en pris for os selv i andres verden. Og det første perspektiv giver os muligheden for at mærke målet for vores selvværd uden sammenligning, uden evaluering. Dette er svært at gøre. Dette perspektiv afslører for os metadimensionen af ​​vores væsen - jeg er et levende væsen, jeg har gaven til at leve og skabe, jeg er en del af universet, jeg er et mikrokosmos, jeg er den, der fortsætter livet, jeg er generationernes bindeled osv. Eller det kunne være en anden måde: Jeg er død, der er tomhed inde i mig, jeg er en robot, jeg er en ikke-væsen. Jeg har ingen ret til at være og manifestere mig i denne verden. Dette er et meget dybt niveau af selvværd. Det er umuligt at sige, om det ved fødslen er nedlagt som en matrix af f.eks. forfædres hukommelse, eller om opdragelsen og den verden af ​​relationer, som en person lever i, har større indflydelse. Men dette niveau bestemmer i høj grad det andet perspektiv af selvværd. I den forbindelse er det svært at give et entydigt svar på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at ændre selvværd fundamentalt, hvis vi trods alt indrømmer eksistensen af ​​så dybe strukturer, tror jeg, både på baggrund af erhvervserfaring og på min egen livserfaring, at roddelen af ​​selvværd kan ændres meget svært og det tager meget mere tid endDette er normalt ønsket hos en person, der kommer til en psykologs eller psykoterapeuts kontor for at få hjælp. Teoretisk set er udsigterne altid lyse og positive, da mennesket er et levende væsen. Og hvis du begynder at ændre hverdagens adfærds- og kommunikationsmønstre, kan du gradvist ændre rodpositionen. Men dette tager år. Hvilken rodposition taler jeg om? I teorien opdeler psykologer typisk mennesker i forskellige typer. Dette er uundgåeligt for på en eller anden måde at navigere i mangfoldigheden af ​​menneskelige karakterer. Og enhver psykoterapi er også baseret på typologi. Generelt er det her, en individuel tilgang til den enkelte begynder. Men da hver person er individuel og individuel, er det næppe muligt at have en klassificering, der på den ene side fuldt ud ville afspejle individualitet, og på den anden side kunne samle mennesker i grupper, der er relativt homogene i deres grundlag. Derfor er alle klassifikationer betingede. Så hvis man ser nærmere på disse klassifikationer, så er det grundlæggende grundlag for at opdele mennesker efter min mening en persons førende måde at være sammen med andre på. Nå, for eksempel forenklet: en egoist er en altruist, en tyrann er et offer osv. Det er klart, at jeg nævner ekstreme holdninger. Hvis nogen vil, kan han altid analysere enhver f.eks. psykologisk klassifikation af personlighed eller ethvert filosofisk eksistensbegreb som grundlag for at inddele mennesker i grupper. Hver af dem vil i en eller anden grad afspejle den måde, mennesker er i samfundet på et givet tidspunkt. Så det er her, jeg finder en af ​​de grundlæggende forskelle i en persons selvværd. Tja, for eksempel er der mennesker, der mere (jeg gentager på et givet tidspunkt, og ikke generelt) tilfredsstiller deres interesser, andres interesser er enten sekundære for dem eller slet ikke vigtige. Sådan en kan vi kalde en egoist – én mening. Sådan en kan vi kalde en voksen og sund person – en anden mening. Hvad fortæller disse meninger os om hans selvværd? Intet direkte overhovedet. Vi kan kun antage, at personen i det første tilfælde har oppustet selvværd, at han elsker sig selv meget højt og sandsynligvis ikke vil være i stand til at sympatisere og dele med andre. I det andet tilfælde vil vi sige, at personen har tilstrækkeligt selvværd, at en sådan person er mere tilbøjelig til at være ærlig i sine forhold til andre og er i stand til at hjælpe. Det er det, der vedrører den ydre opfattelse af en persons selvværd. Her fokuserer vi på menneskelig adfærd, så at sige, på selve manifestationen. Hvad angår den indre opfattelse af sig selv, er dette et komplekst spørgsmål. For det første, selv når vi ikke sætter spørgsmålstegn ved vores selvværd, har vi det stadig. Og vi lever, i høj grad baseret på selvværd. Vores kommunikation med andre, vores handlinger er bestemt af, hvordan vi ubevidst forholder os til os selv. Det er derfor, at selvværd ikke kun er en præstation. Det er snarere roden til vores tendens til at være på en bestemt måde. Antag, at en person, der efter alle indikationer er mere tilbøjelig til selvironisk selvværd, opstår livsbetingelser, hvor han kan udøve sin valgfrihed, eller et langvarigt forhold, hvor han føler sin ret til at være speciel, udpeget, valgt. Så kan hans adfærdsmønstre, kommunikationsmønstre og tankemønstre ændre sig. For eksempel vil en person lære at beskytte sine interesser, lære åbent at udtrykke sin utilfredshed uden at skabe konfliktsituationer og lære at opfatte problemet adskilt fra sig selv. En længere periode kræver en ændring i den grundlæggende baggrund for følelser og stemninger. Den triste grundstemning, den triste bliver animeret. Og alligevel, på trods af sådanne eksterne ændringer, vil rodpositionen stadig forblive den samme i lang tid. Ydmyg er født til at være ydmyg. De modige er født til at være modige. Ligesom man ikke kan forvandle en ulv til et lam. På denne måde er det efter min mening umuligt at opnå en koordineret transformation af selvværd. Det er bare, at en person, der forbliver beskeden eller stolt, afhængig eller uafhængig, ægte eller konform, får adgang til personlig lykke som et resultat af terapi eller "terapeutiske" møder i sit liv, eller langsigtede "terapeutiske"relationer. Når vi møder accept af os, og i endnu højere grad, udvælgelse af os fra alle andre, undergår vores selvværd betydelige ændringer. Men rodpositionen ændrer sig ekstremt langsomt. Og jeg går ud fra, at en del af det forbliver helt uændret. Jeg kunne virkelig godt lide begrebet selvværd af Jorge Bucay, en argentinsk psykoterapeut med mange års erfaring, som han foreslog i bogen "Egoistens hav for at forstå noget om dit selvværd, hvilket er i sine mest usynlige lag, foreslår Jorge Bucay, at du vurderer dig selv så dybe kvaliteter som: 1. Evnen til at FORblive til stede når som helst og i enhver situation.2. Evne til at VÆRE UAFHÆNGIG.3. Evnen til at SE DINE BEGRÆNSNINGER.4. Evnen til at VÆRE STOLT.5. Evne til at ACCEPTERE Nu lidt om nogle evner. 1. Forbliv RIGTIG." Evnen til at forblive nærværende er tæt forbundet med evnen til at acceptere sig selv, det vil sige med et individs evne til at nægte at kæmpe med sig selv for andre menneskers skyld... evnen til at acceptere sig selv er nødvendig for en persons mentale sundhed Vær den, du vil se dig selv, og ikke andre - dette er den optimale måde at være på... For at være en virkelig værdifuld person, skal du kun være den, du er, og ingen anden. ." Hvis vi vender os til de detaljer, der ville gøre denne evne synlig i virkeligheden, vil jeg beskrive følgende oplevelse. En kvinde, jeg kender, dater en tidligere familieven. Situationen er sådan, at det ser ud til, at hun er tvunget til at tale med ham. Nå, en samtale fandt sted om nyhederne om begge menneskers liv. Efter samtalen følte damen en ubehagelig eftersmag. Efterhånden som det opklares, blev denne rest efterladt, fordi hun var utilfreds med sig selv, at hun gik ind i en samtale, skældte ud, at hun tillod sig at sladre med denne tidligere veninde, at hun ikke kunne afvise samtalen. Så hvor var hun virkelig i denne episode af sit liv – hende, der forestillede sig, at alle forhold var forbi. og hun behandler denne mand med respektløshed for hans sædvanlige "diskussion" af alle og alt, og som traf et valg for sig selv ikke at kommunikere med ham, eller som tillod sig selv at være ærlig. Nå, resultatet er en rest – selvfordømmelse for hykleri, lavt selvværd, så at sige selvskuffelse. Det er rigtigt, VURDERER DIG SELV – hun stemplede sig selv som en hykler, og det, der blev udeladt af parenteserne, var den manglende accept af hende selv som svag, ikke klar i øjeblikket til at gå forbi sin tidligere ven, til at vende sig væk fra ham. Her var det vigtigt for mig at invitere læseren til at se flere niveauer af en persons tilstedeværelse i hver specifik situation i sit liv. Det overfladiske niveau er det, der er synligt og hørbart for ANDRE, det dybe niveau er, hvad damen oplever inde i sig selv, og det usynlige niveau (også for klienten selv), som kun viser sig i dialog med terapeuten, er klientens holdning mht. hende selv. Og det viser sig, at det er vigtigt for en person at forblive sig selv, for ikke at dømme sig selv. Det vil sige til at begynde med indse denne usynlige holdning til dig selv. I dette tilfælde burde damen acceptere sit hykleri som den eneste mulige måde at være i den situation på. Og hvem af os er aldrig en hykler? Og værdien ligger i at se og acceptere dig selv som anderledes, men virkelig. 2 VÆR UAFHÆNGIG."Den uafhængighed, vi taler om, har ikke så meget at gøre med handlefrihed som med valget af regler og normer, der bestemmer vores beslutninger. Uafhængige, frie mennesker bestemmer selv, hvad der er godt og hvad der er dårligt, men ikke tilfældigt, men ved at vurdere handlinger og deres konsekvenser ud fra ens egen værdiskala.” 3. EVNEN TIL AT SE DINE BEGRÆNSNINGER." Denne komponent af selvværd kombinerer ønsket om at bestemme ens egen plads og villigheden til at etablere relationer med andre." "Jeg skal sætte grænserne for mit personlige rum og beskytte dem - virkelige (mit værelse, skrivebordsskuffe, min pung) og virtuelle (følelser, ideologi, historie) steder, der tilhører mig. Dette er mit rum, og jeg er klar til at dele det med hvem jeg vil, og når jeg vil. Den anden person kan gøre hvad som helst ved mine beslutninger:.