„Kolobok“ ist eines der berühmtesten Märchen Russlands. Wahrscheinlich kennen wir es alle, wenn auch nicht auswendig, dann sehr nah am Text. Es scheint ein amüsantes Märchen für ein Kind zu sein: Die Charaktere sind lustig, die Handlung ist einfach und verständlich und sogar dynamisch. Und hinter dieser Einfachheit verbirgt sich eine tiefe psychologische Ebene. Lasst uns den Schleier lüften! Wer verbirgt sich hinter dem Bild von Kolobok, seinen Schöpfern und „negativen Charakteren“? Ich fange vielleicht mit Kolobok selbst an. Es gibt eine Reihe von Märchenarchetypen, die von Märchen zu Märchen „wandern“ (Opfer, Held, Könige/Königinnen). Diese Archetypen finden sich nicht nur in Märchen, sondern auch in Mythologien, Legenden und ernsthaften und tiefgründigen Werken, die das menschliche Leben widerspiegeln. Kolobok ist also eine weitere leuchtende Verkörperung eines dieser Archetypen. Nämlich Shuta! Oder Trickster. Wer ist Trickster? Dies ist ein fröhlicher, auf den ersten Blick leichtfertiger Charakter, der weder über körperliche Stärke noch über Superkräfte verfügt. Aber er besiegt seine Gegner geschickt mit seinem Witz! Er ist nur auf den ersten Blick ein leichtfertiger Einfaltspinsel, aber in Wirklichkeit ist seine Persönlichkeit ein Schatz an Weisheit und sogar heiligem Wissen. Das Märchen beginnt mit der Herstellung eines Koloboks. Und Großvater und Baba sind daran beteiligt. Hier verkörpern sie zwei gegensätzliche Prinzipien, die ein einziges Ganzes bilden. Männlich und weiblich, Wort und Tat, Design und Kreativität. Alles beginnt damit, dass Großvater sagt: „Backe mir, alter Mann, ein Brötchen!“ Damit setzt er eine Botschaft, eine Absicht. Und der Botschaft folgen Taten. Als Baba sich über den Mehlmangel beschwert, rät er, den Boden des Fasses abzukratzen. Er ist die Idee, sie ist die Inkarnation. Ohne Idee ist Inkarnation unmöglich, ohne Inkarnation ist eine Idee nutzlos. Wenn man wirklich tief gräbt, dann sind Großvater und Baba eine Projektion der alten Götter, der Schöpfer aller Dinge. Und die Abenteuer beginnen mit der Tatsache, dass der Trickster Kolobok Am Fenster langweilte sie sich, und ohne lange nachzudenken, ging sie spazieren und ließ Baba bei Großvater zurück. Dies ist eine symbolische Trennung von den Eltern. Im Wesentlichen ein Märchen darüber, wie sich ein Mensch von seinen Eltern trennt und seinen eigenen Lebensweg beginnt, der durchaus voller Schwierigkeiten und Gefahren sein kann „Kolobok rollt weiter ...“ Und auf seinem Lebensweg trifft er auf verschiedene Tiere, die ihn posieren eine Gefahr für ihn, der er mit Witz und Einfallsreichtum „leicht entkommen“ könne. Hier scheint alles klar zu sein: Diese Treffen symbolisieren die Schwierigkeiten, die im Leben unvermeidlich sind. Aber es gibt noch einen weiteren Punkt, der Aufmerksamkeit verdient. Jedes Tier, dem man begegnet, ist ein Totem für das russische Volk. Natürlich haben unsere Vorfahren das Wort „Totem“ nicht verwendet, aber jedes fabelhafte Tier hier ist zutiefst symbolisch. Lassen Sie uns kurz und der Reihe nach! Der Hase ist eine Art Opfer. In Märchen wird er als unglücklich und unterdrückt dargestellt, der Gerechtigkeit sucht. Oft wird es einem stärkeren und mächtigeren (sprich: bedeutenderen) Raubtier geopfert. Vielleicht symbolisiert es die Notwendigkeit, im erwachsenen, unabhängigen Leben etwas zu opfern. Der Wolf ist eine bekannte Figur in der Weltmythologie. Und meistens symbolisiert es Böses, Grausamkeit, eine böse Macht. Er ist stark und mächtig, trägt aber das Böse und den Tod in sich. Und in russischen Volksmärchen ist er nicht abgeneigt, den Schwächeren Schmerzen zuzufügen. Entweder versucht sie, einer Ziege – einer alleinerziehenden Mutter – die Jungen herauszulocken und zu fressen, dann greift sie den armen Hasen an ... Es gibt jedoch Märchen, in denen sich der Wolf als guter Helfer erweist. Aber das ist ein anderes Thema... Für Kolobok ist der Wolf eher eine Art böse Macht, die er wiederum umgeht, indem er sein (auf den ersten Blick!) albernes Lied singt. Wenn wir es aus der Symbolsprache übersetzen, können wir daraus schließen, dass ein Mensch mit zunehmendem Alter lernt, Schwierigkeiten zu widerstehen. Der Bär ist in der slawischen Tradition ein besonders verehrtes Tier. Er war der Herr des Waldes. Und obwohl er der schrecklichste Bewohner der Mittelzone ist, behandelten sie ihn nicht mehr mit Angst, sondern mit Respekt. Der Glaube, dass Bären verzauberte Menschen seien, hat sich fest etabliert. Und in Märchen und Glaubenssätzen spielte der Bär eine ganz besondere Rolle – er symbolisierte männliche Stärke und Sexualität. Symbolisch spielte die Rolle der Verlobten. Es könnte also sehr gut sein, diesen Charakter zu treffen!