Fra forfatteren: Dialog om buddhisme, selverkendelsespraksis og modernitet. Udgivet i magasinet Beautiful People KEND DIG SELV "Hele forskellen mellem dig og Buddha er, at han mediterede mere" Lama Ole Nydahl Carola Schneider er specialist i kinesisk medicin og tibetansk meditation. Han har praktiseret i over 30 år og afholder kurser over hele verden. En elev af den berømte Lama Ole Nydahl, som var en af ​​de første til at introducere europæere til buddhistisk meditationsmetoder. Hun studerede med mange fremragende lærere i tibetansk buddhisme, inklusive lederen af ​​Kagyu shlola fra den 16. Karmapa Rangjung Dorje, der betragtes som en af ​​de største yogier i Tibet. Vi taler med hende om østens spirituelle søgen og hemmeligheder, om det overnaturlige og det virkelige, om meditationspraksis og den mystiske oplysning – at kende den sande natur af dig selv. Jeg stiller spørgsmål, svarer hun. Mange, der har nået højder i den materielle verden, vender sig til søgninger i åndens verden. Hvad motiverer dem, og hvad kan visdommen fra det gamle øst tilbyde dem. Hvis vi tænker og vender os til vores egen erfaring, vil vi forstå, at materielle ting ikke kan give ultimativ lykke. Glæde og sorg, succes og fiasko følger altid hinanden. Buddhismen opmuntrer os til at tænke over dette, til at tænke på forgængelighed og betingethed. Så kan vi forsøge at finde noget, der ikke afhænger af forhold og ikke kan være en anden af ​​de foranderlige ting. Vi kalder dette sind. Vi søger den sande natur af vores sind, "opfatteren". I buddhistiske termer søger vi vores Buddha-natur, det vil sige os selv. Folk føler, at en sådan tilstand eksisterer takket være den visdom, der er iboende i alle, og de stræber efter at opnå det. Folk leder efter lykke. Er hans opskrift kendt? Hvad er lykke Der er relativ lykke, som afhænger af gunstige forhold. For eksempel er du smuk, succesfuld, elsket. Vi ser det som et resultat af positive handlinger og forsøger at sikre, at der er god motivation bag vores handlinger. Ydre lykke opstår naturligt som et resultat af gode handlinger. Der er også indre lykke, og det kræver to ting – medfølelse og visdom. Det er indre kvaliteter. Hvis vi udvikler dem, vil vi komme til at opleve indre lykke. Og endelig er der et hemmeligt niveau. Det er hemmeligt, ikke fordi det er særligt klassificeret, men simpelthen fordi det er meget svært at forstå. På dette niveau indser vi, at uanset hvad der sker med os i den ydre verden, kan det ikke ændre vores sande natur i sindet. Ligesom himlen altid er den samme farve, med eller uden skyer, så er vores sinds natur ikke materiel, ligesom rum og grænseløs, selv i det øjeblik, hvor vi gennemgår vanskeligheder. Hvis vi kendte vores sinds natur, så kunne vi opleve absolut lykke – en ubetinget sindstilstand. Der er hemmelige niveauer. Holder Østen stadig på en hemmelighed? Eller er alt åbent, og snak om hemmelig viden skjult i hulerne i Himalaya er bare en myte. Men nogle gange forstår vi bare ikke. Det er bedre at starte med simple ting. Forsøg ikke at hoppe over trin. Buddha underviste folk efter deres evner. Ofte er barrieren for forståelse en besættelse af sig selv og sine begreber. Det sker, at folk kun vil have lykke for sig selv, og det er der ikke noget galt i, men samtidig sætter det egoistiske begær grænser. Hvis vi forstår, at alle væsener ønsker lykke, vil vores perspektiv blive meget bredere. Jeg vil sige dette: hvis vi tænker på os selv, så har vi problemer, og hvis vi tænker på andre, har vi opgaver. Biografierne om oldtidens store yogier fortæller, hvordan de flyver gennem luften, passerer gennem vægge og kontrollerer elementerne. . Er disse legender, eller er det muligt i dag, når vi skal flyve, bruger vi et fly. Og jeg så ikke nogen gå gennem væggen. Men nogle gamle lamaer, der er vokset op i Tibet, kan virkelig gøre fantastiske ting. Hvis du vil opnå, hvad de gamle mestre vidste, hvordan de skulle gøre, så skal du øve dig som dem. Noget afDisse øvelser involverer et flerårigt retræte, en eremitage, hvor du kontinuerligt mediterer. Det er næppe muligt i dag. Og i det gamle Tibet var dette i tingenes rækkefølge. Generelt er en videnskabelig tilgang til alt, hvad vi gør, nu meget vigtig. Selvfølgelig er vestlig videnskab stadig for ung til at drage kategoriske konklusioner. Hvem er klar til at påstå, at han kender grænserne for det mulige? Men jeg ville aldrig sætte religion over videnskab. Er buddhisme overhovedet en religion? Eller er det et kulturelt rum, filosofi, yoga? En vej til selvopdagelse, en gammel version af psykoanalysen passer hver definition lidt? Buddhisme kunne være en filosofi, men ikke en boglig, men en, der bruges i praksis. Buddha lærte os om vores opfattelse, hvordan den fungerer og påvirker os. Buddhisme er en syntese af filosofi og psykologi, og yoga handler om sundhed. Dette er sådan et absolut system af filosofi og meditation, som er blevet testet af mange generationer. I århundreder har mennesker brugt dens metoder og opnået resultater. For at udvikle dig har du brug for korrekt forståelse uden det virker metoder ikke. Buddha er ikke et eksternt objekt, der skal bedes til. Hvis du vil opdage din egen natur, har du brug for et filosofisk perspektiv kombineret med daglig meditativ praksis. Og det er vigtigt at tjekke dette i livet hele tiden, at observere, hvordan det påvirker det, og hvad der ændrer sig i dig. Hvad er målet med meditation. Vores mål er oplysning. Med det mener vi den fulde udvikling af menneskelige egenskaber, såsom absolut og aktiv sympati, spontan glæde og en klar forståelse af tingene. Ordet Buddha betyder "opvågnen". Dette indebærer, at alle illusioner, falske opfattelser og negative følelser er fuldstændig renset og transformeret til visdom. Derfor ser den, der har nået målet, tingene, som de virkelig er, uden illusioner og projektioner. Som et resultat af praksis bliver du frygtløs, glad, medfølende og afslappet. Dette er en naturlig sindstilstand, der er iboende i alle. Er det muligt for alle at opnå oplysning? Hvor realistisk er sådan et mål? Hvor lang tid tager det at praktisere meditation Jeg har praktiseret i over 30 år siden 1979? Jeg kan ikke selv sige, at jeg allerede er gået hele vejen, men jeg er hundrede procent sikker på, at jeg med praksis har ændret mig meget. Vi har 600 meditationscentre rundt om i verden. Tusindvis af mennesker deltager i sommerkurser. Du kan se, hvordan mennesker ændrer sig som følge af praksis. Det kommer selvfølgelig helt an på personen. Vi praktiserer det, der traditionelt er blevet brugt i Tibet af mange generationer af yogier. For det første er det fire forberedende øvelser, sådanne specielle øvelser, som hver skal gentages hundrede tusinde gange. Hvis du mediterer hver dag i en halv time, så vil hver praksis tage tre år, og alle fire vil tage tolv. Hvis du anstrenger dig lidt mere, bliver du færdig på den halve tid, men det hele afhænger i høj grad af personens intentioner og hvilken slags sind de har, når de starter praksis. Det menes, at alle kan opnå oplysning, fordi alle har Buddha-natur og alle de nødvendige evner. I Indien forårsagede denne undervisning store forandringer i samfundet. På det tidspunkt var der et kastesystem og spiritualitet var kun for brahminer og krigere. Buddha var den første demokrat. Giver meditation forandringer, der kan mærkes helt fra begyndelsen? Noget, der vil være praktisk nyttigt i livet. Du begynder at holde mere og mere af folk, og det ændrer virkelig dit liv! Der er mere klarhed i sindet, mindre forvirring og modtagelighed for negative følelser. Og vigtigst af alt er der en metode, som kan bruges i enhver situation. Selvom livet viser sig at være svært, og du bliver forvirret, vil du have støtte. Så holder alt, hvad der sker med dig, op med at være en hindring og bliver et skridt i udviklingen. Når en person kommer til et meditationscenter, opdager han mange usædvanlige ting. Eksotiske billeder, usædvanlige ideer. Han hører om reinkarnation, at vi lever mere end én gang..