Od autora: Nápad na článek vznikl během debaty na fóru o povaze psychiky. Zejména bylo nastoleno téma vlivu instinktů na veškeré lidské chování. Okamžitě jsem souhlasil s Influence, ale rozhodl jsem se polemizovat s jeho absolutností... V rámci Gestalt terapie vidím povahu psychiky následovně. Při čtení Perlse je těžké odolat touze se s někým hádat. A tak se objevil název tohoto článku, adresovaný... řekněme mému stádnímu instinktu. Pokud existuje :) Více článků na webu www.consultant psycholog.rf Cíl je jasný: pochopit názory Gestalt terapie na instinkty Metoda je jasná: rozbor fundamentálních prací o teorii Gestalt terapie. Obecně jsem nebyl příliš šokován, spíše naplněn potěšením. Vše, co se naučili při přípravě tohoto článku, pohodlně zapadalo do univerzitních znalostí. Pokud jste příliš líní číst mnoho dopisů, spoiler: předposlední odstavec obsahuje lakonické shrnutí Krok jedna: Perls přijal a uvítal instinkty. Druhý krok: instinkt nepovažoval za totéž, co my považujeme za instinkt, nebo za to, co Freud považoval za instinkt. První bod Perlsovy kritiky psychoanalytického výkladu instinktů: teoretici postulovali „instinkty“ jako síly řídící životní procesy a popsali neurózu jako potlačení těchto instinktů. McDougall představil seznam čtrnácti instinktů. Freud věřil, že nejzákladnější a nejdůležitější jsou Eros (sex nebo život) a Thanatos (smrt). Pokud ale zvážíme všechna možná narušení organické rovnováhy, objevíme tisíce instinktů různé intenzity. To znamená, že pro Perlse je instinkt jakákoli potřeba. Ve skutečnosti tedy říká, že lidé nemají instinkt jako program činnosti pro reprodukci nebo přežití. Perls opakovaně staví do kontrastu lidi a zvířata: kotě se učí instinktivně, člověk se učí vědomě. Čteme dále: Teorie instinktů má i další slabou stránku. To znamená, že Perls věří, že pokus zredukovat neurózy na porušení jakéhokoli jednoho instinktu je slabým pokusem vysvětlit mechanismus psychiky. A tady je druhý bod: Můžeme se shodnout na tom, že potřeba působí u všech živých tvorů jako donucovací síla, která se projevuje dvěma podstatnými tendencemi: tendencí přežít jako jedinec a druh a tendencí k rozvoji. To jsou pevné cíle. Ale způsoby, jakými jsou uspokojovány, se liší v různých situacích, u různých druhů a u různých jedinců. Perls staví do kontrastu koncept instinktu s konceptem potřeby. Spíše jako zásadní potřeba smyslu blízkého Maslowovu přístupu. Geshalt vřele vítá kontakt s potřebami těla a touhu poskytnout příležitost k jejich uspokojení. Ale „dát“ nebo „nedávat“ nerozhoduje instinkt! SZO? K tomu se nyní dostaneme. Když je přežití národa ohroženo válkou, občané se chopí zbraně. […] Šeherezádě hrozil sultán smrtí, a aby se této vyhlídce vyhnula, vyprávěla mu tisíc a jednu noc pohádky. Měli bychom předpokládat, že měla „pohádkový“ instinkt? Mat pro ty, kteří rádi vymýšlejí samostatný instinkt pro každý výkyv osobnosti! Ve výše uvedené citaci a v následující pasáži požaduje Perls terminologickou jasnost. Instinkty jsou programy, které diktují algoritmus akcí. Zdá se, že teorie instinktů zaměňuje potřeby s jejich symptomy a s prostředky k jejich uspokojení a z tohoto zmatku vzniká myšlenka potlačení instinktu. Instinkty (pokud existují) nelze potlačit, jsou mimo dosah našeho vědomí a tím i mimo dosah dobrovolného jednání. My například nemůžeme „potlačit“ potřebu přežití; ale můžeme, a děláme, zasahovat do jejích symptomů a známek. To se děje přerušením aktuálního procesu, zabráněním si provést akci, která odpovídá potřebě. *Všechno»