Vom Autor: Sucht unterscheidet sich von anderen Formen spiritueller Krisen dadurch, dass die spirituelle Dimension hier oft hinter der destruktiven Natur dieser Störung verborgen bleibt. In spirituellen Krisendramen werden Menschen mit Problemen konfrontiert, die durch spirituelle oder mystische Geisteszustände verursacht werden. Im Falle einer Sucht ergeben sich viele Schwierigkeiten aus der Suche nach tieferen Dimensionen im eigenen Inneren. Drogenabhängigkeit ist eine isolierende Bindung an eine Droge, die nach und nach eine Mauer zwischen einer Person und der Außenwelt aufbaut und eine tödliche Krankheit ist, die genetische, physiologische und negative Auswirkungen hat soziale Voraussetzungen. Die weite Verbreitung verschiedener Substanzen, die einen Menschen vorübergehend berauschen können, ist eines der charakteristischen Merkmale unserer Zeit. Leider bevorzugt ein immer größerer Teil der modernen Menschheit kurzfristige, leichte Freuden gegenüber anderen natürlichen Arten, das Leben zu genießen. Ein Mensch, der durchs Leben geht und bestimmte Verfahren zur Persönlichkeitsbildung in der Familie und in verschiedenen sozialen Institutionen durchläuft, ist mit dem negativen Einfluss konfrontiert der Umwelt. Mittlerweile wird der Mensch als Teil einer technogenen Zivilisation zu einem zunehmend abhängigen Element, und der Mangel an umfassender Information und Aufklärung zum Thema Interaktion mit einer technogenen, seelenlosen Umwelt schafft Probleme nicht auf der Ebene des Einzelnen, sondern auf der Ebene des Einzelnen die Ebene der Gesellschaft. Nachdem man viele technogene „Genies“ aus der Flasche befreit hat, ist man an die Vorteile und den Komfort dieser Umgebung gewöhnt, erkennt aber die Nebenwirkungen nicht vollständig (und spürt sie manchmal nicht mehr) und verliert allmählich die Selbstachtung. Er greift zu Suffizienz, wie zum Beispiel der Autonomie der Existenz, und greift oft auf verschiedene Medikamente zurück, um seinen geistigen und körperlichen Zustand zu korrigieren. Wir können also von der ständig zunehmenden pharmakologischen (Drogen-)Abhängigkeit eines Menschen sprechen. Selbst bei minimalen Veränderungen in der Ökologie des Körpers führt der zunehmende Anteil chemischer Ersatzstoffe in der menschlichen Ernährung zu Veränderungen im biochemischen Stoffwechsel im Körper, wodurch auch seine Anpassungsfunktionen eingeschränkt werden. Dies ist ein zunehmender Verlust von Die sensorische und emotionale Wahrnehmung der Welt durch den modernen Menschen, die durch das Problem des sensorischen Hungers in der frühen Kindheit und Jugend erzeugt wird, führt zu Störungen in den Beziehungen zwischen Menschen hin zu starren und formalisierten Interaktionen. Ein ähnlicher Trend ist auf der Ebene der Gesellschaft zu beobachten. Auf der Ebene des menschlichen Bewusstseins besteht eine enorme Kluft zwischen Außerbewusstem und Bewusstsein, die zur Entstehung immer neuer Formen von Abweichungen im menschlichen Leben führt. Beispielsweise führt die Notwendigkeit, die Abhängigkeit von äußeren (auch vom Menschen verursachten) Ereignisintervallen (Rhythmen der Umwelt), die sich zunehmend verdichten, häufig zu Veränderungen im Biorhythmus des Menschen selbst, was bereits einer der Gründe dafür ist Auftreten von Störungen in seinem Körper und seiner Psyche. Dadurch entstehen Verzerrungen des Weltbildes in der mentalen Realität, was wiederum eine der Ursachen für Anpassungsprobleme ist. Dadurch kommt es zu einer Zunahme depressiver Störungen, einem Rückgang des Selbstwertgefühls und damit der Erfolgsmotivation, was zu passivem Verhalten führt und Voraussetzungen für eine leichtere Manipulation dieser Eigenschaften schafft eines modernen Menschen von außen. Gleichzeitig findet ein Prozess statt, bei dem die für die Anpassung und das persönliche Wachstum eines Menschen notwendige Bewusstseinserweiterung mit Hilfe von Verhaltensregulatoren erfolgt, die im technogenen Umfeld stärker gefragt sind. Dies wird durch den Einsatz von Betäubungsmitteln erreicht, was zu einer Zunahme von Funktionen und Zuständen wie Aggressivität, Weltfeindlichkeit, Introversion, Depression, Neurosen, psychischen Störungen: ungesunden Wünschen, Gewalt, perverser Sexualität und anderen Pathologien führt. Dadurch kommt es zu einer Zunahme aufkommender Konflikte sowohl auf der zwischenmenschlichen als auch auf der sozialen Ebene. Aufgrund physiologischer und psychologischer Voraussetzungen kommt es zu einer Veränderung des allgemeinen Bewusstseinshintergrunds.Dies führt zur Blockierung unbewusster Informationen, was häufig zu einem Konflikt zwischen Wünschen und Fähigkeiten, zur Entstehung innerer Verbote, Ängste, Grenzzustände, Neurosen, Psychosen und Depressionen führt. Heutzutage beginnen viele Menschen mit „Gras“, also Marihuana, das als „Tor zum Drogenparadies“ gilt. Marihuanaraucher betrachten sich nicht als Drogenabhängige, aber wenn der Raucher die Voraussetzungen für eine Sucht hat, erhöht sich die Dosis und es werden schwerere Drogen benötigt. Heroin liegt mit Sicherheit an der Spitze der statistischen Indikatoren. Dies ist derzeit das stärkste und am weitesten verbreitete Medikament. Es ist beängstigend, aber wahr: Heutzutage ist Heroin leicht zu bekommen, es ist vielleicht die billigste Droge. Dies ist die zerstörerischste Droge, die ein „dummes und sauberes High“ hervorruft. Drogen dienen als „Ersatz“ oder Stimulator für die Produktion von Endorphinen, den sogenannten. „Hormone der Freude“. Nach einer Einzeldosis dieser Art von Substanz werden beim Menschen Endorphine in geringeren Mengen produziert. Der Versuch, die verlorenen „Hormone der Freude“ wiederherzustellen, führt wiederum zu einer neuen Dosis. Ab einem bestimmten Moment hört das „High“ also auf und der Mensch muss sich ständig im Normalzustand halten – „indem er im System bleibt“. Es stellt sich das Problem: Wie kann man jedem Drogenabhängigen helfen (wenn es darum geht), sich bewusst mit der Tatsache auseinanderzusetzen, dass man ohne Drogen leben, erfolgreich und sozial anpassungsfähig sein kann, und so seinem Körper beizubringen, seine eigenen „Hormone der Freude“ zu produzieren? ? Wie kann man einem Drogenabhängigen beibringen, seinen Körper und sein Bewusstsein aus kreativer Sicht wahrzunehmen? Drogenabhängigkeit und Alkoholismus können in vielen Fällen Formen einer spirituellen Krise sein – eine Suche nach Antworten auf Fragen durch den Übergang in eine andere Realität. Oder es gibt eine Flucht aus der Realität, eine Suche nach Freiheit in einem veränderten Bewusstseinszustand. In diesem Fall wird das Medikament als das wirksamste Antidepressivum angesehen. Sucht unterscheidet sich von anderen Formen spiritueller Krisen dadurch, dass die spirituelle Dimension hier oft hinter der destruktiven Natur dieser Störung verborgen bleibt. In spirituellen Krisendramen werden Menschen mit Problemen konfrontiert, die durch spirituelle oder mystische Geisteszustände verursacht werden. Im Falle einer Sucht ergeben sich viele Schwierigkeiten aus der Suche nach tieferen Dimensionen im eigenen Inneren. Unter „Sucht“ kann nicht nur das chronische Bedürfnis einer Person nach Alkohol oder Betäubungsmitteln verstanden werden. Hierbei handelt es sich um eine Abhängigkeit von Gewohnheitszuständen und den Einflüssen des Kommunikationsumfelds – es handelt sich nicht um eine Krankheit eines einzelnen Menschen, sondern seiner gesamten Familie (Co-Abhängigkeit). Leider werden Drogenabhängige oft zu Klienten von Rehabilitationszentren, auch aus sogenannten Wohlhabende Familien, in denen Eltern ihre Probleme auf Kosten der Kinder lösen, indem sie sie bewusst oder unbewusst an deren Bedürfnisse anpassen oder die Kinder durch Geld ausbezahlen, indem sie ihnen Liebe und Aufmerksamkeit, einschließlich körperlichen Kontakts, ersetzen Ein Kind an sich anzupassen bedeutet, sein Leben mit einer Vielzahl kleiner absurder Verbote zu gestalten. Das Kind beginnt im ewigen „Du kannst nicht“, „Das nicht“, „Falsch“ usw. zu existieren. Wenn ein Kind beginnt, Hemmungen zu überwinden, können sich seine Kraft und Kreativität nicht so entfalten, wie sie es von Natur aus tun würden, und das Feuer des Protests, der Verärgerung und der Wut beginnt sich im Kind zu entzünden. Das Kind rebelliert und in diesem Moment bestrafen die Eltern das Kind mit einem Erfolgserlebnis. Die Eltern fühlen sich erleichtert: Endlich können sie gerechtfertigt bestrafen. Ein Kind befindet sich immer wieder in einer solchen Situation und sein aktiver schöpferischer Wille ist einerseits mit Themen wie Ungehorsam, Aggression, Irritation, ja sogar Hass und andererseits mit seelischem Schmerz verbunden Angst vor Bestrafung. Eltern verbinden die Willensqualitäten des Kindes einerseits mit Themen wie Aggression und andererseits mit Themen wie Bestrafung. Für ein Kind ist es schwierig, in seinem Geist und Körper ein Gefühl der eigenen Bosheit, Aggressivität und ein Gefühl des Schmerzes der Bestrafung zu tragen, d. h. der Missbilligung seiner Eltern als bedeutende Mitmenschen undunfehlbare Autoritäten. Durch die Dissoziation dieser Gefühle dissoziiert das Kind also den damit verbundenen Willensaspekt, das heißt, es dissoziiert seine eigene Macht. Damit ist der Prozess der Willensdissoziation auf Familienebene abgeschlossen. Der Groll gegenüber den Eltern bleibt bestehen, aber das Kind kann es sich nicht leisten, die Eltern direkt zu bestrafen, und es bestraft sie durch langsame Selbstzerstörung mit Hilfe von Drogen. Indem er sich selbst tötet, erhält der Süchtige die Möglichkeit, seine Eltern zu manipulieren und von ihnen alles zu bekommen, was er braucht, indem er mit ihren Gefühlen spielt. Da der Wille des Süchtigen dissoziiert ist, erhält er seinen Lebensunterhalt und seine Aufmerksamkeit auf Kosten anderer. Er lernte, wie ein kleiner häuslicher Tyrann zu leben und versuchte, seine Bedürfnisse verantwortungslos zu befriedigen und vor allem das Bedürfnis nach einem Zustand des Vergnügens zu befriedigen, indem er versuchte, sich ein virtuelles Paradies zu schaffen. Das Studium des Themas Selbstzerstörung durch Drogen Sucht führt uns in die Perinatalperiode. Dort kann man auf eine Reihe von Phänomenen stoßen, die sich in der Folge zu ausgeprägten destruktiven Tendenzen entwickeln können. Die Arbeiten des Pioniers der transpersonalen Psychologie Stanislav Grof zeigen sehr gut, dass die perinatale Dynamik später die Grundlage für bestimmte Strukturen der Dynamik unseres Lebens bildet, das heißt, die perinatale Dynamik legt bestimmte Evolutionsprogramme fest, die ein Mensch in verschiedenen Bereichen seines Lebens umsetzt . Grofs Idee war, dass es sinnvoll ist, die perinatale Dynamik in vier Phasen zu zerlegen, und dass jede Phase bestimmte Anfangszustände hervorbringt, die sich in allen Aspekten unseres Lebens manifestieren. Die perinatale Periode wird in der Sprache der Matrizen etwa so beschrieben: die erste Matrix ist der Zeitraum von der Empfängnis bis zum Einsetzen der Wehen; die zweite Matrix – vom Beginn der Wehen bis zur Öffnung des Geburtskanals und dem Beginn der Bewegung entlang des Geburtskanals; die dritte Matrix ist die Bewegung selbst entlang des Geburtskanals bis zum Austritt; und die vierte Matrix beginnt mit unserer Geburt und umfasst alles, was damit zusammenhängt. Im übertragenen Sinne ist es diese perinatale Dynamik, die sich in der biblischen Geschichte von der Vertreibung aus dem Garten Eden, dem Sündenfall und der Vertreibung in die Hölle widerspiegelt den Himmel finden. Das heißt, der Aufbau sieht ungefähr so ​​aus: Die erste Matrix ist der Garten Eden, das primäre Paradies ohne das Wissen um Gut und Böse, Sicherheit, Fülle – alles, was man sich wünschen kann. Die zweite Matrix ist die Entstehung der Dualität, die Teilung der Welt, der Fall. Die dritte Matrix ist die Hölle, und schließlich ist die vierte Matrix eine Rückkehr in den Himmel. Zuerst werden wir über die ideale Geburt sprechen und dann werden wir sehen, wie sich die Situation ändert und wie destruktive Voraussetzungen für die Drogenabhängigkeit beginnen erscheinen als eine Form der langsamen Selbstzerstörung, wenn es bei der Geburt zu bestimmten Verstößen kommt. Wenn man die Anordnung anhand der Grundkonzepte betrachtet, auf denen dieses Material aufbaut – Liebe, Schmerz, Aggression, Stärke –, dann können sie verknüpft werden Auf diese Weise ist die erste Matrix Wohlstand, Komfort, Harmonie mit der Welt und Liebe, wie ein undifferenzierter Zustand, da es in der ersten Matrix einen nicht-dualen, undifferenzierten Zustand gibt. In der ersten Matrix bewegt sich der Fötus, aber Bewegung und Ruhe sind noch nicht getrennt: Ewige Bewegung und ewige Ruhe existieren gleichzeitig, es gibt keinen Bezugspunkt, es gibt keine Punkte A und B. In der zweiten Matrix beginnen wir, wenn die Wehen beginnen Sie stoßen auf das, was man später als Schmerz bezeichnen kann, also einen starken Anstieg der körperlichen und emotionalen Intensität. Das Kind kennt das Wort „Schmerz“ noch nicht, es weiß nicht, was Schmerz ist, aber die Mutter weiß es, angenommen, und in diesem Moment nimmt das Kind eine Reihe von Signalen wahr, die die Mutter und andere klar einschätzen und meinen als Schmerz. Das heißt, in der zweiten Matrix begegnen wir Schmerz und Leid. Aber nicht nur mit Schmerzen. Wir begegnen der Macht, aber noch nicht der vollen Macht, sondern einem ihrer Aspekte. Die zweite Matrix ist dadurch gekennzeichnet, dass im Raum, den das Kind weiterhin für sich selbst hält, eine bestimmte Kraft entsteht, die das beeinflusst, was es auch weiterhin für sich selbst hält. Einerseits liegt in dieser Phase noch ein undifferenziertes Bewusstsein vor,das heißt, das Kind trennt sich nicht von der Mutter, es nimmt sie und sich selbst als ein einziges Wesen wahr, dennoch treten in diesem Zustand bereits einige „Risse“ auf und die Kraft, die sich im Raum manifestiert, wird eher als äußerlich wahrgenommen. Das heißt, in der zweiten Matrix ist die Machtposition aktiv und die eigene Position passiv. Der Geburtskanal ist verschlossen und das Kind befindet sich in einer aussichtslosen Lage. Es kommt zu einer Reizüberflutung und einer Vielzahl körperlicher und emotionaler Signale. Die Kraft scheint für sich allein zu existieren, ihre Existenz ist unbestreitbar, sie unterscheidet sich stark von allem, was vorher war, und mit ihr kann man nichts anfangen, außer diesen Einfluss einfach wahrzunehmen und zu ertragen. Das heißt, die Position in der zweiten Matrix gibt uns die Möglichkeit, das Kind mit dem passiven Aspekt der Stärke vertraut zu machen, mit dem Aspekt, der uns anschließend Ausdauer, Geduld und die Fähigkeit verleiht, mit überlegener Kraft zu kommunizieren, ohne unverantwortlich davonzulaufen. In der zweiten Matrix kann das Kind ein Programm entwickeln: „Das Leben ist möglich, aber es ist hoffnungsloses Leiden.“ In der dritten Matrix vertieft sich die Vertrautheit mit dem Schmerz. Das Kind begegnet neuen Aspekten des Schmerzes. In der dritten Matrix tauchen zum ersten Mal ein gewisses „Hier“ und ein gewisses „Dort“ auf, eine Bewegung zwischen Punkt A, wo es schon schlecht ist, und Punkt B, wo es schon schwierig und unangenehm ist zu existieren – Kontraktionen , Wasser ist geplatzt, Schmerzen. Es ist offensichtlich, dass man vorankommen muss, man muss mit Schmerzen geboren werden und die ersten Aggressionen im Kampf ums Überleben zeigen. Das heißt, bei einer idealen Geburt liegt die Wahl zwischen A und B auf der Hand – man muss nicht geboren werden, weil man dorthin will, sondern weil der Aufenthalt hier den Tod bedeutet. Ein Kind lernt zum ersten Mal das Konzept der Bewegung von A nach B, einem bestimmten Ziel, einer bestimmten Richtung, also der Geburt als unabhängiges, autonomes Wesen, kennen. Somit hat das Kind ein Programm, das später im Leben umgesetzt wird So: „Um etwas Wichtiges in Ihrem Leben zu erreichen, müssen Sie Schmerzen erleben.“ Die Bewegung durch den Geburtskanal verursacht sowohl für das Kind als auch für die Mutter Schmerzen. Und vielleicht hat das Kind das Gefühl, dass sich andere Menschen unwohl fühlen. Es entsteht ein zweites Programm: „Um besonders wichtige Ziele in Ihrem Leben zu erreichen, müssen Sie andere Menschen verletzen, insbesondere diejenigen, die Ihnen am nächsten stehen.“ Das Kind durchläuft den Geburtskanal und die Nabelschnur kann bereits für die Fülle des ersten sorgen Matrix. Es entsteht ein Zusammenhang: Das Kind ist verletzt, die Mutter ist verletzt und die Mutter ist immer noch hungrig. Das Ergebnis ist das dritte Programm: „Um wichtige Ziele in Ihrem Leben zu erreichen, müssen Sie sich etwas verweigern.“ Diese Ideen existieren auf der Ebene unbewusster Programme – Postulate, das heißt, viele Menschen leben davon, diese Programme in ihrem Leben umzusetzen , ohne sie überhaupt in Zweifel zu ziehen. Ganz ohne sich die Frage zu stellen: Vielleicht ist es auch anders möglich? In der dritten Matrix befindet sich das Kind zum ersten Mal in einer aktiven Position, aber die Hauptrolle spielen dabei Wehen und der Durchgang des Geburtskanals – das heißt, das Leben, die Natur, die Kräfte, die uns führen. Darüber hinaus lernt das Kind in der dritten Matrix seine eigene Kraft kennen, die im späteren Leben den inneren Zustand und den Zustand der umgebenden Welt verändert. Wenn bei der Geburt keine Pathologie vorliegt, wird das Kind im Wasser geboren Er wird in die liebevollen Hände seines Vaters aufgenommen, wenn seine Nabelschnur nicht durchtrennt wird, sondern sie pulsieren und austrocknen lässt, wird sie sofort auf die Brust der Mutter gelegt, und wenn alle Familienmitglieder darauf gewartet haben, dann In der vierten Matrix wird die Metapher der Rückkehr ins Paradies wirklich verwirklicht. In der nicht idealen Geburt im Entbindungsheim und in der modernen Kultur der Empfängnis und Schwangerschaft ist die erste Matrix in völlig anderer Form vorhanden. Die Schwangerschaft folgt dem Krankheitsdiagramm, das heißt, die gesamte Gesellschaft ist von der Vorstellung durchdrungen, dass eine Schwangerschaft kein völlig normaler, oft unerwünschter Zustand ist, der viele Unannehmlichkeiten mit sich bringt. Andererseits bleibt die erste Matrix immer noch gewissermaßen der Garten Eden, die vierte Matrix ist jedoch völlig verzerrt. Und wo wir „Erinnerung an die Rückkehr ins Paradies“ hätten schreiben sollen, stellt sich heraus, dass wir geschrieben haben: „Die dritte Matrix ist eine aktive, heiße Hölle, es gibt Interaktion und Aktivität darin.“ Gefühl in der Nähe, obwohl es da istSchmerzen, Angst und vieles mehr. Nachdem wir geboren wurden und unsere Nabelschnur durchtrennt wurde, befinden wir uns in einem Zustand, in dem wir unseren ersten Atemzug nicht mehr wagen können, und dann werden wir für mehrere Stunden oder Tage in völlige Einsamkeit versetzt Bei einem normalgeborenen Menschen ist die Richtung klar genug, er weiß: „Ja, es kann beängstigend sein, es kann schmerzhaft sein, aber es gibt eine Rückkehr ins Paradies.“ Für eine Person, die in einer Entbindungsklinik geboren wurde, ist die einzige evolutionäre Richtung, die ihr Körper spürt, „Mama, bring mich wieder zur Welt.“ Kehren Sie um jeden Preis zur ersten Matrix zurück, denn dies ist der einzige Ort, an dem Liebe, Einheit und Trost zumindest irgendwie zu spüren waren. Dadurch schlägt der Körper in verschiedenen Situationen und insbesondere in wichtigen Lebenssituationen den genau umgekehrten Ausweg vor. Das heißt, die natürliche intuitive Herangehensweise eines Menschen an die Richtung im Leben ist verwirrt. Der Ort, der für den Menschen früher von intuitiver Zielstrebigkeit geprägt war, ist für den modernen Menschen von Angst und Widerstand geprägt. Und so entsteht eine gewisse abprallende Mauer, das heißt: etwas erreichen, ohne es jemals zu erreichen. Weil der Prozess alles ist und es lebensgefährlich ist, etwas zu erreichen, ist das Ergebnis des Prozesses eine kalte Hölle. Für einen Drogenabhängigen ist das Ziel jeder seiner Aktivitäten kein materielles Ergebnis, sondern ein bestimmter konstanter Prozess und ein auftretender Zustand. Der natürliche Wunsch eines Drogenabhängigen, sein verlorenes Paradies wiederzugewinnen, wird durch das Programm „Mutter, gebär mich zurück.“ Dies ist ein willenloser Versuch, der Welt eines Drogenabhängigen mit ihrer Hoffnungslosigkeit, ihrem Schmerz, ihrer Aggression und ihren Einschränkungen zu entkommen. Dies kommt einem Selbstmord gleich, da die Wiedergeburt dem Tod entspricht. Bildlich gesprochen stirbt auf persönlicher und sozialer Ebene ein erwachsener, autonomer Mensch und es wird ein abhängiges Kind geboren, das wiederum auf den Tod der Persönlichkeit und des Körpers zusteuert. Tatsächlich ist Drogenselbstmord ein unbewusster Versuch, das alte Ego zu zerstören und es in einer neuen kreativen Fähigkeit wiederzubeleben, und es besteht keine Notwendigkeit, den Körper dafür zu töten. Dieser Versuch beruht auf dem natürlichen Verlangen des Menschen nach dem Transzendentalen, Transpersonalen, nach jenen Bereichen, zu denen man jedes negative Programm in seine evolutionär positive Absicht umwandeln kann. Man sollte auch die Tatsache berücksichtigen, dass in manchen Fällen die Auslösung Der wichtigste Moment der Drogenabhängigkeit ist die Schmerzlinderung während der Geburt. Das Schmerzmittel wird von der Plazenta nicht vollständig gefiltert und gelangt in den Körper des Babys. Wenn also vor dem Hintergrund einer starken Reizüberflutung ein Schmerzmittel in den Körper gelangt, entsteht ein unbewusstes Programm: „Wenn es schlimm ist, muss man auf die Hilfe von Antidepressiva oder Medikamenten zurückgreifen.“ Auf der zwischenmenschlichen und sozialen Ebene drückt sich dieses Programm darin aus, die eigenen Probleme auf Kosten anderer Menschen und vor allem auf Kosten der Eltern zu lösen. Darauf aufbauend wurde ein umfassendes Rehabilitationsprogramm entwickelt, bei dem Fachkräfte im Rahmen des existentiell-transpersonalen Ansatzes und integrativer Psychotechnologien mit Drogenabhängigen arbeiten. Ihr Arsenal umfasst eine Vielzahl von Techniken von traditionellen Entwicklungen der Psychologie (holotrope Therapie, Holodynamik, Vibration, freie Atmung, Wiedergeburt, Einsicht, NLP, Psychodrama, körperorientierte Therapie, Gestalttherapie, kontextuelles Training usw.) bis hin zu spirituellen Praktiken. Die Technik der Verwendung transpersonaler Techniken für die Arbeit mit einem nichtsüchtigen Klienten und einem Drogenabhängigen ist im Grunde die gleiche. Nur im zweiten Fall liegt der Schwerpunkt auf der Stärkung willensstarker Qualitäten, der Erkennung von Motivation und der Beseitigung der Abhängigkeit vom negativen Einfluss anderer. Die Arbeit erfolgt in verschiedene Richtungen. Dazu gehören Schulungsseminare, Einzelarbeiten und Gruppentrainings. Das Konzept des Rehabilitationsprogramms wird durch das Motto ausgedrückt: „Wir behandeln keine Drogensucht, wir lehren, wie man ohne Drogen lebt.“ Traditionelle Methoden zur Behandlung von Opiumsucht – nur medizinische Entgiftung oder nur psychologische Unterstützung – sind wirkungslos. Dies wird erklärtmehrstufige Drogenabhängigkeit. Wie experimentell nachgewiesen wurde, liegt dies daran, dass das Individuum auf einer tiefen, unbewussten Ebene psychisch (emotional) von den durch die Droge vorgegebenen Zuständen – dem Trancezustand – abhängig bleibt. Im Großen und Ganzen ist die Arbeit von Ärzten erforderlich, um die körperliche Abhängigkeit zu lindern, und von Psychologen, um die psychische Abhängigkeit zu lindern und das Bewusstsein zu entwickeln. Derzeit werden in russischen Drogenbehandlungszentren viele Entgiftungs- und Psychokorrekturmethoden eingesetzt. Leider sind die meisten davon wirkungslos. Zum Beispiel die Zwölf-Schritte-Methode, die heute weltweit als Methode des spirituellen Erwachens anerkannt ist und von Menschen angewendet wird, die alle möglichen Süchte entdeckt haben: Alkohol, Drogen, Verhaltensabhängigkeiten. Dies ist eine rein ideologische Methode, aber guten amerikanischen Statistiken zufolge rettet sie nur einen von drei Menschen, und zwar nur in Amerika. Jeder Mensch beschreibt die Realität auf seine eigene Weise. Aber eine Person, die mit der Drogenerfahrung oder der Erfahrung veränderter Bewusstseinszustände nicht vertraut ist, ist nicht in der Lage, die Realität des Drogenabhängigen zu spüren. Der Drogenabhängige hat eine besondere Meinung über diese Welt; Seine ganze Erfahrung läuft darauf hinaus, dass er durch den Konsum seiner Droge die angenehmsten, reichhaltigsten und umfassendsten Empfindungen aus dem Leben zieht. Daher helfen keine Suggestivbehandlungsmethoden. Folglich ist es unmöglich, einen Süchtigen mit klientenzentrierten Therapiemethoden zum Drogenverzicht zu bewegen oder Heißhungerattacken mit der Erickson-Hypnose zu hypnotisieren – nach einiger Zeit wird sein persönliches System zur Beschreibung der Realität fremde Vorstellungen mit der 12-Stufen-Methode ablehnen durchgeführt in Gruppen unter der Leitung von Psychologen, die Suchtkranke konsequent nach 12 Schritten des Bewusstseins für unsere Situation anleiten: 1) Wir geben zu, dass wir dem Alkohol (Drogen) gegenüber machtlos sind, wir geben zu, dass wir uns nicht beherrschen können, 2) wir haben es geschafft die Überzeugung, dass nur eine Kraft, die stärker ist als wir, uns wieder gesund machen kann; 3) wir haben die Entscheidung getroffen, unseren Willen und unser Leben einer höheren Macht anzuvertrauen, wie wir es verstehen; 4) wir haben uns selbst tiefgreifend und leidenschaftslos beurteilt; unser Leben aus moralischer Sicht; 5) wir haben vor einer höheren Macht, uns selbst und einer anderen Person, die wahre Natur unserer Fehler eingestanden; 6) wir haben uns vollständig darauf vorbereitet, dass eine höhere Macht uns von unseren Mängeln befreien wird; ) Wir haben sie demütig gebeten, unsere Mängel zu korrigieren. 8) Wir haben eine Liste aller Menschen erstellt, denen wir Unrecht getan haben, und waren von dem Wunsch erfüllt, die Verantwortung für sie wiedergutzumachen. 9) Wir haben den ihnen zugefügten Schaden persönlich wiedergutgemacht Menschen, wo immer möglich, außer in Fällen, in denen es ihnen oder anderen schaden könnte;10) wir bleiben weiterhin in uns selbst, und wenn wir Fehler machen, geben wir es sofort zu;11) wir bemühen uns durch Gebete und Meditation, den Kontakt mit der höheren Macht wie wir zu vertiefen 12) Nachdem wir das spirituelle Erwachen erreicht haben, zu dem diese Schritte geführt haben, versuchen wir, die Bedeutung unserer Ideen anderen Alkoholikern (Menschen mit anderen Süchten) zu vermitteln und diese Prinzipien in all unseren Angelegenheiten anzuwenden Schritte sind eine ideologische und rationale Methode, ihre Wirksamkeit ist nicht hoch. Sich einer Psychotechnik zuzuwenden, die auf der Ebene der Logik arbeitet, wird nicht den gewünschten Effekt erzielen (aufgrund der Tatsache, dass, wie Zen-Meister glaubten, Probleme des Geistes nicht durch den Geist gelöst werden können). Dies gilt für die meisten traditionellen Methoden der Psychokorrektur der Opiumsucht. Das Erreichen eines spirituellen Erwachens mithilfe der 12-Schritte-Methode ist in den meisten Fällen illusorisch, da rationale analytische Erfahrungen nicht die Erfahrung des bewussten Erlebens von problematischem Material und außerlogischen Einsichten (Einsichten) ersetzen. Im Falle einer Opiatabhängigkeit sind Methoden erforderlich, die es ermöglichen, über die Modalität des logischen Denkens hinaus in die Modalität von Gefühlen und Empfindungen vorzudringen. In diesem Fall steckt hinter jedem Wort und Konzept die reale Erfahrung, in prozeduralen Modellen eines signifikanten Problemkontexts zu leben. Jeder Mensch verfügt über eine Ressource, um in einen Zustand zu gelangen, der einem drogeninduzierten Zustand nahe kommtRausch, aber natürliche Empfindungen haben eine ganz andere Qualität. Tatsächlich gehen Traditionen auf den Schamanismus zurück. Ultimative Erlebnistechniken sind in den Traditionen vieler alter Kulturen erhalten geblieben. Alte Rituale und Initiationspraktiken haben unsere Generation mündlich und schriftlich erreicht, und die Bulgaren praktizieren noch immer das Gehen auf heißen Kohlen. Dabei handelt es sich um uralte Praktiken von Heilungsreisen in die Tiefen des eigenen Selbst, die es einem ermöglichen, das eigene Unbewusste näher kennenzulernen, sowie in den Bereich des kollektiven Unbewussten vorzudringen (siehe Jung), sich mit der verdichteten Erfahrung anderer Generationen zu vereinen, der Kosmos, das Universum. Die Entdeckung der verborgenen Tiefen des Unbewussten setzt die Erhebung eines Menschen auf eine neue Stufe der persönlichen und spirituellen Entwicklung, seine Wiedergeburt, voraus. Tatsächlich geschehen Veränderungen vor unseren Augen bei unseren Kunden. In ihrer Art zu denken und zu handeln. Die Zusammenarbeit mit einem Psychologen stimuliert zweifellos die Persönlichkeitsveränderung. Psychologen übernehmen jedoch keine Verantwortung für die spirituelle Entwicklung eines Menschen, da diese hohe Mission außerhalb ihrer Kompetenz liegt und eher den in den Klerus Eingeweihten obliegt. Durch die Interaktion mit Klienten schaffen und stärken Trainer und Psychologen die Grundlage für deren spirituelles Wachstum. Um ein komplexes Problem erfolgreich zu lösen, müssen Sie es von außen betrachten. Ein Mensch muss (unserer Meinung nach) den Rahmen seines eigenen Gefängnisses überwinden, das Gefängnis der Stereotypen, Grundlagen und Sucht. Es stellt sich die Aufgabe, über Ihre Probleme hinaus auf die transpersonale Ebene vorzudringen. Heute lehren wir mit Hilfe integrativer und insbesondere transpersonaler Techniken, wie man ohne den Einsatz von Psychedelika in einen veränderten Bewusstseinszustand gelangt. Sie können bewusst in die Tiefen unserer Psyche „reisen“, Ihren Zustand kontrollieren und gleichzeitig verschiedene Arten von Problemen bearbeiten. Atemtechniken zur Arbeit in veränderten Bewusstseinszuständen (holotrope und freie Atmung, Rebirthing, Vivation) ermöglichen es Ihnen Finden Sie schnell den Punkt heraus, ab dem das Verlangen nach Drogen auftritt, auch in der Phase der perinatalen Entwicklung, die ungünstig verlaufen ist, und können Sie die Krise positiv verarbeiten. Hierbei handelt es sich um kontrollierte Atemprozesse, bei denen sich die Wahrnehmung eines Menschen über sich selbst und den umgebenden Raum verändert. Von diesem Moment an beginnt er, über die Grenzen seines Gefängnisses hinaus in das Transpersonale einzutreten. Die Essenz von Atemtechniken besteht darin, dass ein Mensch mit Hilfe der bewussten Arbeit mit Atem und Körper die Folgen psychischer Traumata lindern, die Auswirkungen von Stress loswerden und lernen kann, in heilende ungewöhnliche Zustände zu gelangen, die mit narkotischen Zuständen konkurrieren können. Diese Techniken ermöglichen es, tiefe transpersonale Erfahrungen mystischer, transzendentaler Natur herbeizuführen, kathartische Prozesse, positive persönliche Veränderungen, persönliches Wachstum und Selbsterkenntnis, wichtige Einsichten in existenzielle Fragen, den Sinn des Lebens, zu fördern – eine radikale Transformation der Ansichten darüber das eigene „Ich“ und die Welt um ihn herum, Leben und Tod, gesteigerte kreative Aktivität, Erweiterung des spirituellen Horizonts, Harmonisierung der Beziehung eines Menschen zur Welt um ihn herum und zu anderen Menschen [Grof S., 1976, 1985, 1988; Yensen R., 1985, 1988]. Wie Psychotherapeuten feststellten, können tiefe, beeindruckende und in der Natur völlig einzigartige Erfahrungen in veränderten Bewusstseinszuständen die Einschätzung der Patienten über ihre früheren Lebenserfahrungen erheblich verändern, ihr Wertesystem und ihre lebensbedeutenden Orientierungen verändern und zu positiven persönlichen und Verhaltensänderungen führen [Sherwood J. et al., 1962] Bei verschiedenen Psychotechniken werden positive Veränderungen in der Persönlichkeit des Klienten durch die Verwendung bestimmter technologischer Elemente erreicht, die der Psychologe verwendet, sowie durch die unabhängige Nutzung der vom Klienten entwickelten Fähigkeiten und Fertigkeiten im Prozess der Beherrschung der Psychotechnologie. Es lassen sich jedoch eine Reihe allgemeiner Phasen unterscheiden: 1. Emotionale und kinästhetische Reaktion; 2. Erreichen eines Zustands, der es Ihnen ermöglicht, effektiv mit dem Material zu interagierenProzess; 3. Bewusstsein für die Quelle der Spannung (Konflikt) im eigenen Bewusstsein, die zu der einen oder anderen Störung des Lebensgleichgewichts geführt hat 4. Zugang zu verschiedenen am Konflikt beteiligten Bewusstseinsfragmenten, Bewusstsein für ihre „Motive“ und 5. Den Fokus des Bewusstseins von den Folgen des Konflikts auf die psycho-emotionalen und energetischen Ressourcen verlagern, die in den am Konflikt beteiligten Bewusstseinsfragmenten verankert sind, und auf die Wege, diese Ressourcen zu entwickeln der bewussten Ressourcen, was zur Lösung des Konflikts und zur Integration von Bewusstseinsfragmenten in ein einziges Ganzes führt. All dies trägt dazu bei, dass die Aufmerksamkeit des Klienten gleichzeitig im hylotropen und holotropen Bewusstseinsmodus sein kann. Eine zuvor traumatische Situation wird anders wahrgenommen, wird zum Wissen, zum bewussten Erleben. Der Atemprozess führt zur Offenlegung von Willens- und Kreativitätspotenzialen, hilft, die Stressanpassungsfähigkeit zu steigern und den sozialen Erfolg zu stimulieren, und ist nicht nur für die Therapie von Interesse, der Prozess kann Neues hervorrufen Licht auf die philosophischen Probleme der menschlichen Existenz, der Ziele und des Sinns des Lebens, der Psyche, des Weltbildes als Ganzes. Es muss klargestellt werden, dass Atemtechniken (wie psychedelische Drogen) veränderte Bewusstseinszustände, die Phänomenologie von, hervorrufen Dazu gehören sehr helle, farbenfrohe und emotional reiche Erlebnisse. Dies sind Erfahrungen psychotraumatischer und verdrängter Episoden der persönlichen Geschichte, archetypische Erfahrungen, figurative symbolische Erfahrungen des eigenen Todes und der eigenen Wiedergeburt, die Trennung eines bestimmten „Ich“ (Seele) vom Körper und seine unabhängige Existenz in Zeit und Raum, Reisen zu andere Welten, transpersonale Identifikationserfahrungen mit Menschen anderer historischer Epochen, Tieren, Pflanzen, dem universellen Geist, ein komplexes „ozeanisches“ Gefühl der Auflösung und Einheit mit dem Universum, globale „kosmische“ Erfahrungen usw. [Grof S., 1976, 1985]. Holotropes Atmen ermöglicht es Ihnen am effektivsten, die Phase des Todes – der Wiedergeburt – zu durchlaufen, die jeder symbolisch überwindet. Schließlich ist auch ein Selbstmordversuch kein Versuch, den Körper zu töten, sondern der Wunsch, das EGO zu töten. Selbstmord im psychologischen Sinne ist eine Möglichkeit, das EGO in einer neuen Qualität wiederzubeleben. Drogenabhängigkeit ist ein langsamer Selbstmord. Höchste Bewusstseinszustände im Gruppentraining – Modellierung einer kritischen Situation in einem sicheren Kontext. In solch intensiven Zuständen werden die Regenerations- und Selbstheilungsmechanismen eines Menschen aktiviert. Die Arbeit integrativer Psychotechniker in einer Gruppe umfasst 3 Phasen: direktes prozessuales „Leben“ des Problems, seine kreative Reaktion bzw. Kunsttherapie und Diskussion in der Gruppe. Das Durchlaufen aller drei Phasen ist ein sehr effektiver ganzheitlicher Prozess. Zweitens gibt es so etwas wie Gruppenenergie. Während des Trainings ist der Moment der Gruppenunterstützung sehr wichtig, wenn jeder Teilnehmer seine eigenen Erfahrungen aus der Arbeit teilt. Wenn man wiederum die Erfahrungen anderer kennenlernt, erlebt man diese Erfahrung sozusagen selbst. Ein weiterer Aspekt ist die soziale Modellierung. Schließlich ist jede Gruppe ein Miniaturmodell der Gesellschaft und Beziehungen entwickeln sich hier nach denselben Algorithmen wie in der realen Welt. Je größer die Gruppe, desto besser. Ein Teil enthält Informationen über das Ganze. Bei den Sozialtrainings, die im Rahmen des Programms durchgeführt werden, gelten die gleichen Gesetze: Es handelt sich um Business-Trainings, Führungs- und Motivationstrainings. Der Einsatz intensiver integrativer Psychotechniken und medizinischer Überwachung ist ein integrierter Ansatz. Eine ganze Reihe von Möglichkeiten ist in einem Programm umgesetzt. Da Eltern oft nicht verstehen, in welchem ​​Zustand sich ihre Kinder befinden, wird ihnen empfohlen, Atemtechniken zu beherrschen, um in veränderten Bewusstseinszuständen zu arbeiten und zu den Ursprüngen ihrer Probleme zu „reisen“. mit Hilfe der Psychotechnik. Ihnen wird auch empfohlen, sich mit der Frage auseinanderzusetzen, welchen unbewussten Nutzen sie aus der Tatsache ziehen, dass ihr Kind drogenabhängig ist. Diese neue Erfahrung hilft.