Od autora: ČLÁNEK PUBLIKOVANÝ V ROCE 2006. Můj poslední článek za mých vysokoškolských let Celý název: „Prevence obtíží ve vztazích mezi rodiči a dětmi rozvoj prostřednictvím práce s literárními pohádkami.“ Poslechnete-li si názor klasiků pedagogiky, kteří tvrdí, že charakter člověka se utváří před pátým rokem, je zřejmé, že rodina hraje při výchově dětí rozhodující roli, že období dětství je nesmírně významné a do značné míry určuje charakter člověka, tak či onak podbarvuje celý jeho další život. V současné době dochází ke změně společenských norem a vztahů, prudce se prohlubují a hluboce chápou problémy rodinné výchovy, jejichž hlavním obsahem je rozvoj duchovních základů jedince, formování charakteru rostoucího člověka. Pro rodiče je to zřejmé: děti se samy nemění k lepšímu ani k horšímu, vše je určeno povahou vztahu k okolnímu světu, kultivovanému v rodině: pokud se dospělí zlepšují, projevují více pozornosti dětem a péči o ně, pak se děti stanou lepšími [3]. Ve výchovné praxi rodičů jistě vyvstává otázka po podstatě výchovného procesu, po významu jejich role při výchově dětí. Ve své knize „Psychologie výchovných vztahů v rodině“ G.Yu. Ksenzová píše, že při řešení tohoto problému, na základě analýzy zkušeností progresivních škol a trendů, se pozornost badatelů soustředí na psychologickou kategorii vztahů, jejichž zohlednění umožňuje proniknout do hluboké podstaty výchovy charakteru. Tvrdí se, že vztahy hrají rozhodující roli ve vývoji charakteru člověka, že základní charakteristikou výchovy je úroveň vztahů, které člověk projevuje k lidem, předmětům, jevům, faktům a událostem [3]. „Položme si konkrétní otázku: jak se u dítěte objevují a upevňují mravní vlastnosti? Je jasné, že v prázdnotě se neobjeví žádné mravní vlastnosti. Vznikají pouze v procesu společné činnosti a komunikace. V tomto případě je rozhodující obsah činnosti, povaha a úroveň vztahů, které vznikají. Pokud aktivita stanoví morálně hodnotnou povahu vztahu, nejlepší mravní vlastnosti se jistě zafixují v charakteru dítěte“ [3, s. 6]. K výchově charakteru tedy dochází, když se vztahy v duchovním a morálním světě člověka stabilizují. Každý z nás v sobě nosí systém pevných vztahů, pozitivních i negativních, které se projevují typickým lidským chováním v běžném životě a určují charakter člověka. Přitom je zřejmé, že pouze stabilizace morálně hodnotných vztahů člověka se světem nestačí k zajištění produktivního vzdělávání, protože na jedné straně neexistuje žádné omezení pro zlepšování vztahů, a na druhé straně je proces jejich rozvoje podléhají změnám, jak děti rostou. Produktivní proces výchovy v rodině by tedy měl zajistit takový systém vzájemných vlivů, ve kterém budou důsledně vytvářeny podmínky nejen pro stabilizaci morálně hodnotných vztahů dětí, ale i pro jejich rozvoj a komplexnost [3]. Zde podle nás může přijít rodičům na pomoc pohádka. Faktem je, že nejdůležitější univerzální znalosti jsou zašifrovány v obrazech a dějích pohádek (starých a nových, lidových a původních, filmových, divadelních a animovaných). Navíc tyto znalosti pokrývají všechny oblasti lidského života. A za prvé:□ O svém původu. Kdo jsem, odkud jsem, z jakého kmene?□ O těch, kteří mě obklopují. Kdo jsou - naši a cizí, podle jakých kritérií je lze rozlišit? Jak poznat své vlastní a jak studovat ostatní? Kdy byste se měli pustit do bitvy a kdy vyjednávat? Co se mohu naučit od někoho jiného a jak to pro mě bude užitečné nyní i v budoucnu?□ O mé cestě.Jaká je moje cesta a jak ji mohu najít mezi tisíci dalších? Jak si stanovit cíl a rozhodně ho dosáhnout?□ O pomocníkech a patronech. Jak je získat a neztratit?□ O svých genderových charakteristikách, schopnostech a schopnostech. Co v tomto světě mám pod kontrolou a co nejsem schopen změnit? Je možné stát se tvůrcem a dárcem?□ O víře a nevíře. Jaká je moje víra ve své vlastní síly, přírodní síly, lidské vztahy, Boha?□ O poslání. Proč jsem přišel na tento svět? Jak to mohu udělat čistší, jasnější, laskavější? [1, str. 10] Jazyk pohádky však není poučný, není didaktický a je snadno přijímán vědomím i podvědomím dítěte i dospělého. Psychologická a pedagogická literatura popisuje četné techniky práce s uměleckými díly a pohádkovým terapeutickým materiálem. Kniha T.M. Grabenko je speciálně určen pro rodinné čtení, protože, jak víte, pohádka se nestará o věk. Pohádka nese určitou informaci, ale pouze v každé konkrétní fázi svého vývoje dítě, teenager nebo dospělý asimiluje a analyzuje její různé vrstvy [1, s. jedenáct]. Autorka v prvé řadě poukazuje na to, že děti v raném věku se potřebují naučit zvládat širokou škálu svých emocí a pocitů, aby rodinná komunikace byla produktivní, přinášela radost a potěšení. Pocity jako radost, láska a pýcha dávají potěšení; ostatní - hněv, strach, úzkost, žárlivost, zklamání a bolest - nelze nazvat příjemnými. Děti se navíc snaží najít vlastní způsoby řešení rozporů, které vznikají jak v procesu jejich vlastního vývoje, tak v interakci s ostatními lidmi. Na jedné straně se dítě potřebuje naučit jednat, uvědomovat si svou závislost na druhých, a na druhé straně navazovat kontakty a naučit se produktivně jednat s vlastními lidmi a ostatními. Potřebují se naučit jednat se smyslem pro nezávislost a autonomii – silné nutkání jednat nezávisle, ovládnout svůj materiální a sociální svět, být kompetentní a dosáhnout úspěchu. Tento proces rozvoje autonomie a sebeuvědomění je komplikován tím, že člověk má tendenci vnímat ostatní jako sebe. Připisujte druhé osobě své vlastní pocity, pocity, myšlenky a motivy jednání. Aby byl tento proces bezbolestný, je nutné se naučit odlišit se od druhého. Jinými slovy, je velmi důležité pochopit, že: "Já jsem takový, ale on je jiný!" [1] Henry Dupont, studující vývoj dětské emocionality, zdůrazňuje, že ve vývoji emocionálně-afektivní stránky duchovního života je možné odhalit nejen individuálně jedinečný vzorec smyslnosti každého člověka, ale také některé věkově podmíněné vzory charakteristické pro image dětí a raných adolescentů. V této době se začíná aktivně formovat „etapa osobních vztahů“. Tato fáze se začíná projevovat již tehdy, když s oslabením egocentrismu dítě teprve začíná rozlišovat sebe a důvody svých nálad od vnějšího světa. Ale v této fázi svého emočního vývoje si dítě ještě nedokáže uvědomit subjektivní povahu svých vlastních pocitů, je pro něj těžké uvěřit, že ostatní lidé v podobných situacích mohou prožívat zcela jiné pocity, odlišné od jeho vlastních; Překvapivě mnoho, mnoho z nás zůstává dlouho ve fázi osobních vztahů. Často máme tendenci vnímat druhého člověka jako podobného nám. S podobnými pocity, pocity, činy a identickým hodnotovým systémem. Takové vnímání je naivním klamem, který vyvolává řadu rozporů a problémů. Problém očekávání se projevuje v tom, že od blízkých a příbuzných, a tím spíše od vlastního dítěte, očekáváme plné pochopení a přijetí činů, které potřebujeme, činů charakteristických pro náš hodnotový systém. Přitom často neartikulujeme své touhy a potřeby a odrazuje nás, když si všimneme, že někdo jedná úplně jinak, než bychom dělali my, myslí, vůbec nesní o tom, o čem sníme nyní nebo o čem jsme snili v jejich letech [1]. Jak se naučit odlišit se od ostatních? Jak přejít z etapy osobních vztahů do nové, konstruktivnější etapy – etapy mezilidských vztahů, která se vyznačuje přijetím sebe a druhého jako odlišných jedinců? To se projevuje ve schopnosti naslouchat a naslouchat, brát v úvahu potřeby druhých i své vlastní, najít společný, jednotící princip a studovat individuální vlastnosti každého z nich. Za tímto účelem poskytla Taťána Grabenko každé pohádce: „Kolobok“, „Teremok“, „Slepice Ryaba“ a některé další celou sadu herních cvičení zaměřených na vytvoření kultury verbalizace tužeb, výuky pozorování, rozvoje výzkumných dovedností a mnohem více. Příkladem takového cvičení může být hra „Nakupování pod dohledem“: „Představte si, že jít do supermarketu, obchodního domu nebo jednoduchého vesnického obchodu je vzrušující a vzrušující hra. V této hře jsou dva hrdinové: Pozorovatel a Kupec. Navíc pouze jeden hráč ví, že hra začala - Pozorovatel. Úkolem pozorovatele je tiše a neznatelně sledovat kupujícího, jeho myšlenky u přepážky, jeho zkušenosti a jednání. Jak to udělat? Ano, velmi jednoduché. Všímejte si, u kterých vitrín se Kupující déle zdrží, k jakým výrobkům a věcem sahá ruka a co vlastně vkládá do košíku nebo na co píše a co s povzdechem vrací do regálu... Poznamenejte si všechna vaše pozorování v poznámkovém bloku nebo jako skuteční zpravodajští důstojníci v paměti. Jakmile budou všechny akvizice dokončeny a budete doma, informujte kupujícího, že byl pečlivě sledován. Sankce za toto pozorování byla dána vaší LÁSKOU a PALOUCÍM ZÁJEM. V klidu prožijte emocionální reakci Kupujícího a pozvěte ho k rozhovoru. Během rozhovoru si ujasněte některé body, například:□ Za jakým účelem šel kupující nakupovat?□ Jaké měl finanční možnosti?□ Co si osobně pořídil pro vlastní potřebu?□ Co po této akvizici cítí? □ Jaká koupě by ho potěšila? □ Z jakých důvodů si ji odepřel?□ Co získal, aby potěšil ostatní?□ Proč věří, že jeho volba přinese potěšení jeho rodině a přátelům? Důrazně vám doporučujeme, vážený pozorovateli, vést si poznámky z tohoto rozhovoru (konverzační protokol) nebo si vše pevně zapamatovat. Během rozhovoru může Pozorovatel mluvit o tom, co přímo pozoroval, a sdílet své pocity a domněnky. Hra končí silným podáním ruky, něžným polibkem a vzájemným poděkováním (pokud je k tomu důvod). Nyní jsou již dva lidé obeznámeni s pravidly hry a mohou se dohodnout, že tato hra může začít kdykoli. Navíc každý z nich může být v roli Kupujícího. Navíc někdo jiný může nakupovat pod dohledem a zasvěcenci budou pozorovatelé“ [1, s. 56-59]. Zdá se nám, že by takový vývoj zajímal psychology, učitele předškolních zařízení, ale i rodiče a učitele základních škol, ale podobných technologií pro práci s literárními pohádkami v současnosti není mnoho. Jako příklad literárních pohádek, které mohou mít blahodárný vliv na rozvoj vztahů mezi rodiči a dětmi, nabízíme dvě díla: Šepot ve větru od Alana Marshalla a Charlie a továrna na čokoládu od Roalda Dahla. Zde je ukázka z první pohádky [4, s. 11-12]: — Jaké zvláštní údolí! - zvolal Petr a podíval se před sebe, kde před nimi leželo široké pole suché trávy. Tráva se houpala větrem a klouzaly po ní nějaké stíny. Na kopec kdePeter a Grey Skin stáli a bylo slyšet její chladné, uši pronikavé šustění, podobné syčení hadů nebo něčímu neúnavnému šepotu. Graypelt se zachvěl. "Nelíbí se mi to místo," řekla. - Už jsem tu byl. To je Údolí ulpívající trávy, které neustále něco šeptá. Děti na celém světě musí projít tímto údolím, než se stanou dospělými. Kdo má chytré rodiče, snadno to projde. Ale většina lidí to tady má těžké. "Pojďme se z toho nějak dostat," navrhl Peter. - Pojďme to obejít. "To nebude fungovat," odpověděl Grey Pelt. "Krásná princezna žije na druhé straně Údolí, takže ať se vám to líbí nebo ne, budeme to muset přejít." Tráva se vám bude lepit na nohy, bude se vás snažit strhnout k zemi, a když ji chytnete rukou, budou vás bolet prsty. Víte, existuje tráva, na které se můžete posekat, když se ji pokusíte sesbírat. Tak tenhle je stejný. Je hrozná. Navíc pořád něco šeptá. - Co to šeptá? - Záleží na tom, s kým mluví. Je obzvláště krutá k dětem, které jsou nešťastné, uražené, osamělé a k těm, které si nevěří. Stáhne je dolů, podřeže jim kolena, a to natolik, že jizvy zůstanou na celý život. Když se pozorně zaposloucháš, uslyšíš, jak šeptá: „Jsi příliš tlustá, jsi příliš hubená, jsi velká, jsi malá. Narovnejte ramena. Proč jsi tak hloupý? Počkej, zeptám se tě doma. Až dojde na tvého otce, pak to zjistíš. Jsi líný. Jsi sobecký. A lhář. Proč se tak špatně učíš? Proč jste horší než děti sousedů? Udělej to, udělej tamto, jdi sem, jdi tam, aby tě bylo vidět, ale neslyšelo, poslouchej starší, poslouchej, souhlas...“ „Tráva začne šeptat, jakmile se k ní dítě přiblíží,“ Grey Pelt pokračoval. „Děti přivádí k šílenství, řeže jim nohy a znaménka po těchto řezných ránách se nehojí ani nezmizí. Zatímco si povídali, zpoza křoví na úpatí kopce vyšla skupinka dětí. Všichni byli ve školních uniformách a každý měl na zádech batoh s učebnicemi. Malým bylo sedm let, starším čtrnáct let. Zastavili se na okraji údolí a poslouchali šepot trávy. Báli se projít přes pole, zdálo se jim prostě nekonečné. "Kéž bych věděl, jak jim pomoci," řekl Peter Náhle ho přemohla nenávist k trávě a živě si představoval, jak celé toto pole poseká sekačkou, aby se tráva už nikdy nepřilepila dětem k nohám. . Grey Pelt uhodl, o čem přemýšlí. "Jednou jsem to zkusil, ale tráva roste rychleji, než ji stačíš posekat, a já nevím, jak se používá kosa." "Když tady stojíme, je nepravděpodobné, že jim pomůžeme," řekl Peter. Doběhl ke koni, skočil na něj a cválal dolů ze svahu. Šedý Pelt je za ním. Uháněli mezi stromy a kameny, přeskočili mělký potok a vrhli se k dětem stojícím na kraji pole pod červeným eukalyptem. Mnoho dětí plakalo. Nejmenší chlapec si pořezal ruku do ostré trávy a zabalil ji do kapesníku: na kapesníku byly krvavé skvrny. Další chlapec si ošklivě pořezal kolena a jedna dívka měla modřinu na čele – uhodila se, když zakopla o neviditelný kámen v trávě. Děti byly vyděšené a stály schoulené k sobě. Petr vedle nich zapřáhl otěže; dívali se na klokana, jako by to byl nepřítel. V dálce uprostřed údolí byla vidět další skupinka dětí. Rozhodli se, že si prorazí cestu Přilnavou trávou, ale čím dále se nořili do propletené houštiny stonků a listů, tím pro ně bylo obtížnější jít. Tráva se kolem nich zuřivě houpala, malé šedé prsty se natahovaly z její souvislé propletené hmoty a trhaly dětem ruce a nohy. Neustálý šepot nabíral na intenzitě, až se změnil v hlasité syčení, jako když se tisíce hadů řítí vpřed a pak ustupují. Temné stíny, připomínající stíny z mraků, se řítily po trávě, stoupaly a klesaly v šedých vlnách. Při pohledu na tato suchozemská zvířata se mi udělalo špatně..