Vom Autor: Die Transpersonale Psychologie ist einer der Bereiche der modernen Psychologie und entwickelt die grundlegenden Theorien und Ideen der europäischen Psychologie auf der Grundlage der Erfahrung weltweiter spiritueller und religiöser Traditionen, nicht-konfessioneller alter und moderne ekstatische und transzendentale Psychotechnologien. Nach moderner Definition ist die transpersonale Psychologie ein umfassendes Modell der Bewusstseinsentwicklung, das psychologische und spirituelle Disziplinen verbindet. Der Artikel verwendet Materialien von S. Grof und V. Kozlov. Der Begriff „transpersonale Psychologie“ hat lateinische und griechische Wurzeln. Das griechische Wort „Psychologie“ besteht aus zwei Wörtern – „psyche“, was Seele, Geist, Atem bedeutet, und „logos“, d. h. Wort, Argumentation. Es stellt sich heraus, dass die Hauptbedeutung des Wortes „Psychologie“ folgende ist: „Wort der Seele“ oder „Wort des Geistes“. Das Wort „transpersonal“ kommt vom lateinischen „trans“ und „persona“, d. h. „durch“, „durch“ und „Maske“. Daher impliziert „transpersonale Psychologie“ zunächst „das Wort der Seele durch und über die Maske hinaus“. Die transpersonale Psychologie ist einer der Bereiche der modernen Psychologie, der die grundlegenden Theorien und Ideen der europäischen Psychologie auf der Grundlage der spirituellen und religiösen Erfahrungen der Welt entwickelt Traditionen, nicht-konfessionelle alte und moderne ekstatische und transzendentale Psychotechnologien. Nach der modernen Definition ist die Transpersonale Psychologie ein umfassendes Modell der Bewusstseinsentwicklung, das psychologische und spirituelle Disziplinen verbindet. Sie untersucht die ultimativen Fähigkeiten und Fertigkeiten einer Person. Sie untersucht das Bewusstsein in einem breiten Spektrum seiner Erscheinungsformen Bewusstsein, spirituelle Krise, Nahtoderfahrungen, Entwicklung der Intuition, Kreativität, höhere Bewusstseinszustände, persönliche Ressourcen, parapsychologische Phänomene. Es basiert auf einer ganzheitlichen Sicht des Menschen im Hinblick auf sein spirituelles Wachstum, klassischer und nichtklassischer philosophischer Anthropologie, spirituellen Welttraditionen, einschließlich Schamanismus, sowie verschiedenen Methoden der Selbsterkenntnis und Psychotherapie, wie Meditation und holotroper Atmung , körperorientierte Psychotherapie, Kunsttherapie, Arbeit mit Träumen, aktive Imagination, Selbsthypnose usw. Ziel der Transpersonalen Psychologie ist die Erweiterung vorhandener psychologischer Kenntnisse durch die Einführung neuer Sichtweisen. Dadurch entdeckt der Mensch Wege, die zu inneren Weisheitsquellen führen. In den späten 60er Jahren begann sich in den USA die Transpersonale Psychologie als eigenständiges Forschungsgebiet herauszubilden. Die Begründer dieser Richtung waren weithin bekannte Psychologen, Psychotherapeuten und Denker: A. Maslow, S. Grof, A. Watts, E. Sutich, M. Murphy, S. Krippner usw. Die Transpersonale Psychologie hat tiefe Wurzeln in der Kulturgeschichte und Religion, in spirituellen Praktiken der Welt, die in der klassischen und modernen Psychologie wissenschaftlich untermauert sind. Die Führer der modernen transpersonalen Psychologie sind S. Grof, K. Wilber, C. Tart, A. Mindell, S. Krippner und andere, von denen jeder seine eigene Forschungslinie, Methoden und Schule entwickelt. Die angewandte Bedeutung der transpersonalen Psychologie liegt Es bietet eine neue Perspektive auf die psychische Gesundheit und Pathologie und bietet einen integrativen, mehrdimensionalen Ansatz für den Einzelnen. Transpersonale (transpersonale) Erfahrungen haben besonders starke Heilkräfte und sind von großer Bedeutung für Kreativität, ästhetische und ethische Entwicklung. Transpersonale Erfahrung ist das „Überschreiten“ der semantischen Bewusstseinsfelder, über deren Grenzen hinaus kein Zeichensystem existiert, das die Erfahrung einer Person beschreibt. In diesem Moment erhebt sich ein Mensch in seiner Wahrnehmung über die in ihm eingebetteten „Prismen“, durch die er diese Scheinwelt sah. Das reiche Spektrum transpersonaler Erfahrungen umfasst auch außerkörperliche Erfahrungen, bei denen das körperlose Bewusstsein die behält Fähigkeit der optischen Wahrnehmung und kannVerschiedene Positionen ermöglichen eine genaue Beobachtung von Ereignissen, die sich sowohl in der unmittelbaren Umgebung als auch an entfernten Orten ereignen. Dadurch sind tiefe psychologische Erkenntnisse möglich, die Licht auf unsere persönliche Geschichte, auf die unbewussten Kräfte, die uns bewegen, auf unsere emotionalen Schwierigkeiten und zwischenmenschlichen Probleme werfen. Die meisten dieser interessanten Erkenntnisse, die in erweiterten (oder holotropen) Zuständen offenbart werden, drehen sich um philosophische, metaphysische und spirituelle Themen. In erweiterten Bewusstseinszuständen kann man außergewöhnliche Offenbarungen erleben, die verschiedene Aspekte der Natur und des Kosmos betreffen und weit über unsere pädagogische und intellektuelle Vorbereitung hinausgehen. Derzeit beeinflusst die transpersonale Psychologie aktiv das allgemeine humanitäre Paradigma, insbesondere durch den integralen Ansatz von Ken Wilber. Der transpersonale Ansatz ist von besonderer Bedeutung bei der Behandlung von Drogenabhängigkeit und Alkoholismus als Arten spiritueller Krisen, bei der Psychotherapie von Neurosen und Psychosen sowie bei der psychologischen Verbesserung der Gesellschaft. Die grundlegende Methode der transpersonalen Psychologie ist die holotrope Atmung. Die Methode wurde vom Doktor der Medizin Stanislav Grof entwickelt. Holotropes Atmen (von griech. Löcher – ganz, tropein – führend) „Atmen, das zur Integrität führt“ ist eine Technik, deren Autor und Theoretiker S. Grof ist. Die theoretische Grundlage der holotropen Atmung ist die transpersonale Psychologie. Die Hauptelemente der holotropen Atmung sind: tiefere und schnellere verbundene Atmung als im normalen Zustand; anregende Musik, die dem Holonauten (Atmer) hilft, Energie durch spezifische Techniken der Arbeit mit dem Körper freizusetzen, die von einem Sitter (einer Person, die einen Raum bereitstellt) durchgeführt werden; Unterstützung und Sicherheit). Holotrope Atmung ist wirksam bei der Arbeit mit Stress, neurotischen Zuständen, Süchten und Süchten, psychosomatischen und emotionalen Störungen und wird auch verwendet, um ungewöhnliche Lösungen und kreative Durchbrüche zu finden. Die grundlegende philosophische Prämisse der holotropen Therapie ist, dass der durchschnittliche Mensch in unserer Kultur auf einem Niveau lebt und arbeitet, das weit unter seinem Potenzial liegt. Diese Verarmung erklärt sich aus der Tatsache, dass sich ein Mensch nur mit einem Aspekt seines Wesens identifiziert, mit dem physischen Körper oder dem Ego. Eine solche falsche Identifikation führt zu einem unauthentischen, ungesunden und unerfüllten Lebensstil und verursacht auch emotionale und psychosomatische Störungen psychologischer Natur. Die holotrope Therapie fördert die Aktivierung des Unbewussten in einem Ausmaß, das zu ungewöhnlichen Bewusstseinszuständen führt. Dieses Prinzip ist in der westlichen Psychotherapie relativ neu, obwohl es seit Jahrhunderten und sogar Jahrtausenden in den Schamanen- und Heilpraktiken vieler Völker, in den Ritualen verschiedener ekstatischer Sekten, in den alten Mysterien von Tod und Wiedergeburt eingesetzt wird. Bei solchen Arbeiten wird oft schon in der ersten Sitzung deutlich, dass die Wurzeln der Psychopathologie viel weiter reichen als die Ereignisse der frühen Kindheit und über die Grenzen des individuellen Unbewussten hinausgehen.S. Grof stellt fest, dass empirische psychotherapeutische Arbeiten hinter den traditionellen biografischen Wurzeln der Symptome tiefe Verbindungen zu außerbiografischen Bereichen der Seele offenbaren, etwa Elemente einer Begegnung mit den Tiefen von Tod und Geburt, Merkmale der perinatalen Ebene und ein breites Spektrum von Faktoren transpersonaler Natur. Grof argumentiert, dass enge „biografische“ Vorstellungen über empirische Therapietechniken nur eine hinderliche Zwangsjacke sein können und dass wirklich effektive Arbeit nicht auf die Bearbeitung biografischer Probleme beschränkt sein kann. Die in der holotropen Therapie verwendeten Konzepte der Psyche müssen über die biografische Ebene, über das individuelle Unbewusste hinaus erweitert werden und perinatale und transpersonale Ebenen umfassen. Holotropes Atmen ist nicht manipulativ, da Therapeut und Klient ihre eigenen Erwartungen und Konzepte nicht in den Inhalt des Aufsteigens einbringenMaterial, dies ist das wichtigste Prinzip der holotropen Atmung. Die holotrope Strategie in der Psychotherapie basiert auf Daten aus der Untersuchung ungewöhnlicher Bewusstseinszustände und stellt eine wichtige Alternative zu den psychotherapeutischen Methoden verschiedener Schulen der Tiefenpsychologie dar, die die verbale Kommunikation zwischen ihnen betonen des Therapeuten und des Klienten sowie empirische Psychotherapie, die in gewöhnlichen Bewusstseinszuständen durchgeführt wird. Das Hauptziel der holotropen Therapie besteht darin, das Unbewusste zu aktivieren, die in emotionalen und psychosomatischen Symptomen enthaltene Energie freizusetzen und diese Symptome in einen Erfahrungsfluss umzuwandeln. Holotrope Atemarbeit nutzt einige Ansätze aus alten Techniken. Es kombiniert kontrollierte Atmung und anregende Musik. Das Atmen führt zu natürlichen Veränderungen in der Körperchemie, die durch die Wirkung anregender Geräusche und die inspirierende Energie von Emotionen verstärkt werden. Dies ist eine natürliche Methode, die kürzer als die psychedelische Therapie ist und keine negativen Auswirkungen auf den Körper hat, weil... Um in einen veränderten Bewusstseinszustand zu gelangen, wird kohärente Atmung anstelle einer psychoaktiven Substanz verwendet. Paranoide Zustände treten in der Regel nicht auf; „Man geht nicht dorthin, wo man nicht bereit ist.“ Während der Sitzung entfaltet sich das Erlebnis zusammen mit dem Atem und kann durch Verringern der Atemfrequenz verlangsamt werden. Die Fähigkeit, Teile des Materials im Laufe der Zeit zu integrieren, oft ein größeres Bewusstsein und die Fähigkeit, sich an eine Erfahrung zu erinnern. Legalität bietet im Vergleich zur psychedelischen Therapie auch mehr Möglichkeiten, sich auf die Erfahrung einzulassen, ohne äußere Angst zu überwinden. Die holotrope Atemmethode umfasst drei Hauptphasen der Arbeit mit dem Klienten: 1) Kennenlernen und detaillierte Diskussion der Probleme, der persönlichen Geschichte und des gewünschten Ziels; Vorbereitung auf die empirische Selbsterkundung; 2) holotrope Atemsitzung; 3) mehrstufige Integration der gewonnenen Erfahrungen. Die Struktur der schrittweisen Integration der gewonnenen Erfahrungen gewährleistet eine effektive Transformation der Persönlichkeit des Klienten während des Atemprozesses. Zeichnen eines „Mandalas“ – ein Bild, das den Zustand des Holonauten und des Dargestellten danach widerspiegelt Abschluss des holotropen Prozesses. Der Einsatz des Zeichnens als Element der Kunsttherapie gewährleistet die Integration der Arbeit beider Gehirnhälften und ermöglicht es, die Erfahrung des Seins im holotropen Prozess wieder in Erinnerung zu rufen und zu verbalisieren Leben der Fähigkeiten und Ressourcenzustände, die während der holotropen Sitzung offenbart werden. Die holotrope Therapie basiert auf den folgenden Prinzipien: 1). Ein persönliches Problem oder Ungleichgewicht hat immer eine tiefe psychodynamische Bedeutung; sie sind Folgen von Ursachen aus der persönlichen Geschichte des Klienten, und Ursache und Wirkung bilden eine bestimmte Integrität – die Integrität der mentalen Realität (CPR 2); Die menschliche Psyche hat das Bedürfnis, ein so grundlegendes Bedürfnis wie das Bedürfnis nach Transzendenz in den spirituellen Dimensionen der Existenz zu befriedigen. Persönlichkeit ist ein einzigartiges Mosaik aus Dualitäten, nicht aus Identifikationen, und behält eine Qualität der Homöostase bei, solange eine interne Korrespondenz zwischen den binären Komponenten besteht. Persönlichkeit ist ein Spannungssystem zwischen „Ich“ und „Nicht-Ich“, „so“ und „falsch“ 4). Bewusstes Atmen ist ein natürlicher physiologischer Mechanismus für den Eintritt in RSS – erweiterte Bewusstseinszustände 5). Im RSS erfolgt die Interaktion mit dem manifestierten Material des Unbewussten mit dem Ziel seiner Transformation und Integration 6). Der Inhalt des Atmungsprozesses, egal auf welcher Ebene er stattfindet (biographisch, perinatal, transpersonal), spiegelt immer die Besonderheit des inneren Konflikts und Wege zu seiner Lösung wider 7). Innere Erfahrungen in veränderten Bewusstseinszuständen können auf einer tiefen Ebene ein Gefühl von Frieden und Vollendung erzeugen;8). Durchlaufen in einem veränderten Bewusstseinszustand die ganzheitliche Erfahrung des Todes – der Geburt, sowie transpersonale Erfahrungen, wie zführt in der Regel zu tiefgreifenden Veränderungen des Individuums, verändert vorherrschende Einstellungen, Wertorientierungen und Weltanschauungen insgesamt;9). Die Erfahrung, die Integrität der mentalen Realität zu erfahren, kann nicht in der Sprache der Logik vermittelt werden; in der europäischen Denkweise gibt es keine Sprache, die in der Lage wäre, ganzheitliche Erfahrungssituationen, ganzheitliche Erfahrungen wiederzugeben. Folglich ist es in der Atempsychotechnologie notwendig, symbolische, metaphorische, bildliche und andere Sprachen zu verwenden, die jedoch auch ihre Grenzen bei der Vermittlung der Erfahrung des Erlebens von HLW haben. Atemsitzungen werden sowohl individuell durchgeführt – der Klient als auch der Dargestellte im Gruppenformat. Der Gruppenprozess wird paarweise mit abwechselnden Rollen durchgeführt, wobei einer ein Sitter und der andere ein Holonaut ist. Ein Sitter ist eine Person, die einen sicheren Raum bietet und Hilfe leistet, einschließlich spezieller Arbeit mit dem Körper. Holonaut ist eine Person im Atmungsprozess. Der Holonaut gibt sich völlig dem Prozess hin, in dem er emotional und körperlich auf die erhobenen Erfahrungen reagiert. Atmen Sie tiefer und häufiger als gewöhnlich. Atmen ohne Pausen und ohne Einschränkungen oder besondere Empfehlungen. Die Häufigkeit und Tiefe der Atmung bestimmt den Grad des Eintauchens in einen erweiterten (veränderten) Bewusstseinszustand. Zu Beginn des Prozesses kann die Atmung erzwungen werden. Der Prozess findet unter speziell ausgewählter Musik statt, die den Prozess fördert. Die Dauer des Vorgangs beträgt 1,5 bis 3 Stunden. Nach Abschluss des Prozesses folgt das obligatorische Zeichnen eines Mandalas, d.h. Reflexion in der Zeichnung der Erfahrung von Erfahrungen im ASC – einem veränderten Bewusstseinszustand. Anschließend gibt es eine Diskussion und Vorführung von Mandalas. Die Interpretation von Mandalas durch den Lehrer oder die Gruppenmitglieder wird nicht empfohlen. Ein wichtiges Element zur Aktivierung des Unbewussten ist die Verwendung anregender Musik. Bei der empirischen Selbsterkundung entsteht eine psychologische Unterstützungsatmosphäre für alle entstehenden Erfahrungen, ohne deren Inhalt intellektuell zu bearbeiten. Darüber hinaus kommt bei Bedarf eine spezielle Arbeit mit psychosomatischen Symptomen zum Einsatz. Die „innere Weisheit des Körpers“ des Einzelnen wählt genau die Art der Atmung, das Erlebnis, das für den Einzelnen zu einem bestimmten Zeitpunkt relevant ist internes Radar, das das aktuelle Problem der Psyche einwandfrei findet und einen wirksamen Weg zur Lösung einer traumatischen Situation findet; Es ist das Vertrauen in die innere Weisheit, so S. Grof, die Mechanismen der Selbstheilung, die der menschlichen Psyche innewohnen, die es Ihnen ermöglicht, unabhängig von intellektuellen Erwartungen am schnellsten das aktuell relevanteste Material des Unbewussten zu erheben und zu verarbeiten . Die Atemarbeit ist innerhalb von eineinhalb bis zwei Stunden von selbst abgeschlossen. Die Verschnaufpausen entscheiden, wann ihre Sitzung zu Ende ist. Anschließend überprüfen sie dies mit dem Moderator, stehen dann auf und zeichnen ihre Mandalas. Die Musik geht weiter, bis alle fertig sind. Verspürt der Atmende am Ende der Sitzung Unwohlsein im Körper, sollte er seinen Assistenten informieren, der sich mit dem Moderator in Verbindung setzt, um dieses Symptom zu bearbeiten. Die Aufmerksamkeit der Moderatoren liegt darauf, sicherzustellen, dass die Verschnaufpausen alle während der Sitzung auftretenden Probleme lösen. Die Idee besteht nicht darin, am Ende der Sitzung neue Probleme zu entdecken, sondern alle aufgetauchten Materialien zu vervollständigen, die einer Lösung bedürfen. Manche Menschen haben das Gefühl, nie genug Arbeit zu erledigen und möchten am Ende der Sitzung immer wieder mit dem Atmen beginnen. Wenn am Ende Zweifel bestehen, ob der Verschnaufende seine Sitzung abgeschlossen hat, sollte der Sitter den Moderator anrufen, um mit dem Verschnaufenden darüber zu sprechen. Oft ist der Zweifel selbst ein Signal dafür, dass etwas noch nicht abgeschlossen ist. Die Integration der Erfahrung des holotropen Prozesses erfolgt während des Zeichnens von Mandalas und der Diskussion. Erweiterte (oder holotrope) Zustände, die während einer holotropen Atemsitzung auftreten, beeinflussen Denkprozesse. In solchen Staaten können wir das nicht, 1998.