Začnu omluvou. Chci si předem udělat rezervaci, že nemám touhu zraňovat city kulturistů, úpravců těla, vousatých žen, slonů, duševně nenormálních a normálních lidí. Vážím si a miluji každého z vás o nic méně než Mahátmu Gándhího, mého tátu, mámu a akvarijní kabiny. Dovolím si drzost a podívám se na Sashu Shpaka z pohledu psychologické analýzy. Pomineme-li jakékoli morální a etické soudy. Abych byl úplně upřímný, líbí se mi Sasha Shpak. Je laskavý a pro tuto vlastnost jsem připraven odpustit stovky dalších slabostí Je těžké ignorovat člověka, který má tak nápadný vzhled. Jeho obliba je přirozená a jasně promyšlená. Shpak nepřišel s ničím novým. Motor jeho úspěchu běží na jeden druh paliva - to není provokace z důvodu upoutání pozornosti a zisku. První, kdo šel touto cestou, byl Michael Jackson. Nebýt jeho experimentů s barvou pleti, zájem o jeho osobnost by byl mnohem skromnější. Vzpomeňte si na Marilyn Munson, Lady Gaga, Boris Moiseev. Ať se nám to líbí nebo ne, „podivína“ (z hlediska vnějších odlišností od zavedené normy) nelze v předinformační době vydělávat velké špičkové cirkusy na demonstracích vousatých žen. Sociální sítě se dnes staly globálním cirkusem, ve kterém se řadí samí podivíni Pokud se před 100 lety mohl sloní muž spolehnout pouze na misku polévky a relativní bezpečí ve zdech cirkusu, dnes by si stejná postava vydělala. miliony, kdyby si pro sebe založil stránku na Instagramu *. Buďte dostatečně blázniví Proměňte své tělo v monstrum. Udělejte ze svého osobního života reality show. Mluvte otřepané pravdy o svobodě projevu. Ale co je nejdůležitější, nahrajte tento obrázek na sociální sítě. Investujte do reklamy. Mediální mlýnské kameny se vám pak budou smát, nenávidět, litovat nebo chválit za vaši odvahu. Na ničem z toho nezáleží. Hlavní věc je zájem, když se vzhledově lišíte od 99% mužů a předvedete tento obrázek na sociálních sítích s mnohamilionovým publikem, popularita je zaručena, pokud se na to díváte dostatečně dlouho, stane se něčím známým tedy nezajímavá Shpakova radikální modifikace těla, sama o sobě ukazuje na hypertrofovaný narcismus. V touze získat pozornost podnikl Shpak kroky, které by průměrnému, obyčejnému, normálnímu člověku nenapadly. Povaha pozornosti byla to poslední, co ho zajímalo, urážet, nenávidět, ale hlavní věc je všimnout si, když už na těle nezbyl žádný životní prostor, bylo potřeba nového plánu. Tam, kde to psychika průměrného člověka nemohla vydržet, vědomí narcisty to teprve začínalo dostávat na kloub. Apogee narcismu je úplné rozpuštění osobní a mediální osobnosti v sociální síti Nové kolo šílenství Prvním kolem Shpakova veřejného šílenství byly experimenty s tělem. Na druhé větvi se z člověka s neobvyklým vzhledem musíte stát člověkem bez soukromého života. Zdravý člověk (v psychologickém smyslu) toto životní tempo nevydrží ani týden. Shpak to dělá již několik let a zveřejňuje desítky videí na sociálních sítích každý den, bez víkendů nebo svátků. Usmívejte se, buďte smutní, hádajte se s hatery, líbejte psy, jezte, pijte, milujte a nenávidíte. Proč se to všechno dělá? Je nepravděpodobné, že mluvíme o fantastických reklamních smlouvách? Shpak sám nejednou řekl, že na burze vydělává dobré peníze. Tak proč to potřebuje? Samozřejmě tím diváka škádlí. Vyvolává oprávněný hněv. Jeho projevy ve stylu Tonyho Robinsona mohly být přesvědčivé, kdyby dosáhl úspěchu, jako navenek domácký člověk nejprve změnil své tělo, poté provokoval společnost nahými fotografiemi, které vzbudily zájem, a finanční úspěch byl důsledkem. Rozdíl mezi normalitou a patologií v případě Shpaka je v tom, že psychika normálního člověka nemůže odolat takové vlně nenávisti a neměla by ji vydržet. Normální člověk prostě nemůže.