Problém žárlivosti zaujímá velké místo nejen v kontextu vztahu mezi mužem a ženou, ale také v procesu utváření člověka a jeho interakce jak v v rodině a v sociálním světě. Psychoanalytické chápání fenoménu žárlivosti nám dává možnost nahlédnout hlouběji do tohoto dynamického duševního procesu, pochopit původ jeho vzniku a porovnat jej s vlastní životní zkušeností. Tento článek má poskytnout širší pochopení fenoménu „žárlivost“ a prozkoumat, proč je to nutné, jaké informace přináší o vnitřním světě člověka a jeho vztazích s ostatními. Žárlivost přímo souvisí se schopností milovat. Jak píše D. Winnicott ve svém článku „Žárlivost“: „Žárlivost vzniká, protože děti milují. Pokud nejsou schopni lásky, neprojevují žárlivost.“ To znamená, že fenomén žárlivosti se projeví, pokud byla vytvořena připoutanost a spojení s předmětem, který je milovaný a cenný. Strach, že ho ztratíte, spouští mechanismus žárlivosti. Objevuje se ale i patologická žárlivost, která začíná ničit člověka, jeho vztah i partnera. Z jakých důvodů se žárlivost stává destruktivní jak pro jednotlivce, tak pro vše, co ho obklopuje? Žárlivost se objeví, když je tam třetí účastník. Navíc to nemusí být skutečné, ale spíše v říši fantazií žárlivé osoby. Přítomnost skutečného nebo imaginárního soupeře může psychoanalytikovi napovědět, v jaké fázi vnitřního vývoje se člověk nachází. S iluzorním soupeřem můžeme říci, že člověk je v předoidipském stádiu vývoje, pokud existuje skutečný, je možný přechod do oidipského stádia vývoje; Pocit majetnictví a touha vlastnit předmět lásky zcela dávají psychologovi maják, že musíme mluvit o neurotické potřebě předmětu náklonnosti. V souvislosti s čím vzniká taková potřeba, kdy se člověk snaží vrátit do dyády nebo dokonce do lůna, kde kromě předmětu lásky neexistuje nic? Na tuto otázku může odpovědět studie deficitu lásky v životní historii člověka. Čím vyšší deficit, tím výraznější potřeba být s objektem lásky, ovládat ho ze strachu ze ztráty, křičet zoufalstvím ve své duševní bolesti. V dospělosti se tato potřeba přenáší na partnera, který se stává tím, kdo musí tuto část naplnit a uspokojit. Ale partner to většinou udělat nemůže, protože není pro svého partnera matkou. A pak na něj padne hněv, pomsta a vztek s obnovenou silou. Většinou si partner žárlivce myslí, že všechny tyto pocity jsou určeny jemu, což přináší v jistém smyslu uspokojení a potvrzení, že ho partner miluje. Ale když se podíváme hlouběji, pak všechny tyto pocity nebyly přijaty blízkými, rodiči, nebyla pochopena ani láska, ani nenávist, ani zoufalství. A důležitým aspektem v psychoterapii pro daného klienta je vytvoření prostoru, kde budou tyto pocity přijímány, integrovány a zarmouceny. Žárlivost je nerozlučně spojena se závistí: je tu třetí, kdo je lepší, větší, rychlejší, milovanější. A tento třetí má něco velmi cenného, ​​co objekt lásky přitahuje. Druhá část nenávisti padá na třetího účastníka: začíná být ovládán a napadán a ničen jak ve svých fantaziích, tak v reálném světě. Tento pocit člověka i jeho okolí mučí a vyčerpává. Schopnost milovat a vnímat se jako „dobré“, s pozitivním sebeobrazem, zmírňuje stavy závisti a hněvu. Závist ukazuje člověku místo, kde to hodně bolí. A může se stát zdrojem pro realizaci vašich zdrojů i deficitů. Její pečlivý výzkum z neodsuzující, neodsuzující pozice odhaluje „hnisající“ ránu, kterou psycholog a klient „zpracovávají“. Primární trauma v základní důvěře ve svět a lidi také rozdává své rány do míry intenzity žárlivosti. Když člověk nedokáže otevřeně mluvit o svých obavách, bolesti, zoufalství a…