Vom Autor: Eine kurze Beschreibung der Methode der phänomenologischen Forschung. Phänomenologie Die Phänomenologie als wissenschaftliche Richtung begann mit der These des deutschen Philosophen Edmund Husserl „Zurück zu den Dingen selbst!“ Die Phänomenologie als Forschungsmethode beinhaltet die Hinwendung zur primären Erfahrung. Die phänomenologische Methode ist die grundlegende Arbeitsmethode für Psychologen, die auf dem humanitären Paradigma basiert. Es ist von grundlegender Bedeutung in Bereichen wie dem existenziellen, dem humanistischen und dem Gestaltansatz. Phänomen (griechisch „Erscheinung“, „Erscheinen“) ist etwas, das auftritt, jede wahrnehmbare Veränderung, jedes Phänomen, das beobachtbar ist. Die Phänomenologie behauptet, dass nur unsere eigene innere Erfahrung wirklich beobachtbar sein kann, was nur von uns realisiert werden kann. Die phänomenologische Forschung zielt darauf ab, direkte Erfahrung zu erlangen und zu verstehen. Es hilft, von der gewohnten und vertrauten Denkweise Abstand zu nehmen und den Unterschied zwischen dem, was ein Mensch in der aktuellen Situation wirklich wahrnimmt und fühlt, und den Überresten vergangener Erfahrungen oder seinen Gedanken und Ideen zu erkennen. Die meisten Menschen leben und interagieren miteinander in einem scheinbar selbstverständlichen Kontext konventioneller Vorstellungen, die das Erkennen dessen, wie die Welt tatsächlich für uns erscheint, verschleiern oder verhindern. Die phänomenologische Forschung respektiert die direkte, „naive, durch Lernen nicht verfälschte“ Wahrnehmung, nutzt sie umfassend und trägt zu ihrer Klärung bei [2]. Wir beschäftigen uns mit so wichtigen Realitätsdaten wie dem, was ein Mensch subjektiv fühlt und was objektiv passiert. Dieser Ansatz steht im Gegensatz zu einigen psychologischen Schulen, die ihr Ziel darin sehen, „objektives“ Wissen zu erlangen und Erfahrungen und ihre Manifestationen als Material betrachten, das interpretiert werden muss, um Wissen zu erlangen, beispielsweise um die „wahre Bedeutung“ von Symptomen zu entdecken . Das Ziel der phänomenologischen Forschung ist ein klares Bewusstsein des Klienten für die untersuchte Situation. Die phänomenologische Methode basiert auf den Prinzipien der Fokussierung des Bewusstseins auf die tatsächliche Realität und die direkte Erfahrung. Im Laufe der Arbeit wird eine Person dazu ermutigt, sich der aktuellen Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen so vollständig wie möglich bewusst zu werden. Ein phänomenologisch orientierter Psychologe hat nicht die Aufgabe, eine bestimmte Situation zu interpretieren, zu erklären oder die besten Wege zur Lösung zu finden. Es wird argumentiert, dass ein Mensch mit Hilfe der phänomenologischen Forschung selbst erkennen kann, wie er sein Leben genau so gestaltet, wie es ist, seine Grenzen entdecken und neue Ressourcen finden kann. Der Prozess der Bewusstwerdung selbst ist bereits therapeutisch. Und dieses Bewusstsein ist wahrer, genauer und nützlicher als alle Interpretationen, Erklärungen und Empfehlungen eines Psychologen. Die phänomenologische Methode besteht darin, so nah wie möglich an der Erfahrung des Klienten zu sein, im Hier und Jetzt zu sein und nicht das Verhalten des Klienten zu interpretieren , sondern um ihm zu helfen, die Welt zu erforschen und sich ihrer bewusst zu werden, wie er sie wahrnimmt und versteht. Mit anderen Worten: Dem Klienten helfen, herauszufinden, wer er ist und wie es für ihn ist. Die phänomenologische Methode ist nicht nur eine Technik, sondern auch eine Haltung. Demnach soll der Klient mit Neugier, ohne Vorurteile und mit keinem anderen Ziel als der Auseinandersetzung mit seinen persönlichen Erfahrungen angesprochen werden. F. Joyce und S. Seals [1] schlagen vor, die Methode als aus drei Hauptkomponenten bestehend zu betrachten. Belichtungsreihe. Die Einklammerung ist ein Versuch, die Konzepte, Ansichten, Einstellungen, Urteile und Vorurteile zu verstehen, die der Psychologe unweigerlich in die Sache einbringtProzess der Interaktion mit dem Klienten. Er versucht, all dies auf die eine Seite seiner selbst zu bringen und sich auf der anderen Seite diesem einzigartigen Kunden und dieser einzigartigen Situation zuzuwenden. Das ist vergleichbar mit dem Vorgang, wenn man nach einer langen Trennung einen vertrauten Menschen irgendwie anders sieht und gleichzeitig erkennt und nicht erkennt. In der Praxis ist es nur teilweise möglich, die eigenen Ansichten außerhalb der Klammern zu platzieren. Oft sehen wir, was wir selbst vorhersagen, erwarten, und wenn wir etwas entdecken, das nicht in unser Konzept passt, bemerken wir es nicht oder spielen seine Bedeutung herunter. Aber es ist wichtig zu bedenken, dass das, was ich beobachte, und das, was tatsächlich passiert, nicht dasselbe sind. Es ist notwendig, die Fähigkeit zu haben, die eigene Subjektivität zu erkennen: die Fähigkeit zu unterscheiden, was von dem, was ich beobachte, mit dem Klienten in der Realität geschieht, und was von mir eingeführt wird und diese Beobachtung transformiert. Einklammern bedeutet also nicht, sich von Vorurteilen, Einstellungen oder Reaktionen zu befreien. Dies ist ein Versuch, die Gefahr zu vermeiden, voreilige Urteile über die Bedeutung der einzigartigen Erfahrung eines Kunden zu fällen. Es wird empfohlen, mit dem Üben der Klammerung unter der Annahme zu beginnen, dass Ihre Meinungen und Urteile nicht absolut sind, und es ist besser, keine voreiligen Schlussfolgerungen zu ziehen, nicht zu sehr an Ihren Ansichten festzuhalten und bereit zu sein, sie zu ändern, wenn neue Daten auftauchen. Die Belichtungsreihe ist wie die Erkundung eines Geheimnisses. Der Psychologe versucht, diese besondere Situation zu verstehen. Stellt Fragen: „Wie fühlen Sie sich in dieser Situation?“ oder „Was bedeutet das für Sie?“, versucht aber nicht, den Klienten zur „richtigen“ Antwort zu führen, drängt ihn nicht zu irgendeinem Standpunkt. Es ist wichtig, der Situation keinen Sinn zu geben, sondern sie entstehen zu lassen. BeschreibungDie zweite für die phänomenologische Forschung erforderliche Fähigkeit ist die Fähigkeit zu beschreiben. Der Berater stellt seine Annahmen und Werte außerhalb der Klammern und beschränkt sich darauf, zu beschreiben, was er wahrnimmt (sieht, hört), wie er wahrnimmt, was der Klient sagt und wie er sich fühlt. Es ist wichtig, gut zwischen Beschreibung und Interpretation und Bewertung zu unterscheiden. Interpretation und Bewertung sind in der phänomenologischen Forschung nicht erwünscht; sie unterbrechen den Bewusstseinsprozess und laden ihn mit einer für den Klienten fremden Bedeutung auf. Typischerweise werden Interventionen nicht als Aussage, sondern als Annahme formuliert, wobei der Psychologe die Verantwortung für das übernimmt, was er sieht, hört und versteht. Zum Beispiel: Ich merke, dass... (deine Atmung beschleunigt sich). Es scheint mir, dass... (was Sie sagen, ist Ihnen wichtig). Beschreibung impliziert Aufmerksamkeit, Unterstützung und Interesse an aufkommenden Phänomenen. Der Berater hilft dem Klienten dann, sich auf seine eigenen Gefühle und Erfahrungen zu konzentrieren und seine eigenen Interpretationen, Ansichten und Bedeutungen zu finden. Bei der Äußerung seiner Beobachtungen ist es jedoch wichtig, dass ein Psychologe sensibel und angemessen vorgeht. Der Klient kann sich unbehaglich, verletzlich und sogar beschämt fühlen, wenn jemand seine Gesichtsausdrücke bemerkt: Bewegungen, Tonfall, Wortwahl. AusgleichAlles, was passiert, ist potenziell von gleicher Bedeutung. In der phänomenologischen Forschung geht der Psychologe von keiner Bedeutungshierarchie in dem aus, was er sieht und hört. Es ist nur wichtig zu beobachten, wie der Klient auf das Auftreten bestimmter Phänomene reagiert, die mit mehr Energie gefüllt sind. Die Gleichsetzung fällt uns leichter, wenn wir über die Klammern hinausgehen und unsere Interventionen auf die Beschreibung dessen, was ist, reduziert haben. In diesem Fall vertrauen wir auf unsere Fähigkeit, mögliche Zusammenhänge wahrzunehmen und zu benennen. Beim Ausgleich kann das, was im Hintergrund liegt (abwesend oder weggelassen), die gleiche Bedeutung haben wie das Offensichtliche. Referenzen Joyce F., Sills S. Gestalttherapie: Schritt für Schritt: Fähigkeiten in der Gestalttherapie. M., Institut.