Od autora: Krátký text britského psychologa o podobnostech a rozdílech mezi psychoanalýzou a Gestalt terapií. Pro specialisty. Klienti mohou těžit z touhy získat hlubší pochopení toho, co je psychodynamická psychoterapie. Překlad zveřejněn se svolením autora PSYCHOANALYTIC ROOTS OF GESTALT THERAPY Peter Philipson, British Gestalt Journal, 08/26/2014. Převzato zde: http://www.britishgestaltjournal.com/features/2014/8/26/the-psychoanalytic-roots-of-gestalt-therapy Překlad z angličtiny: Sergey Vainstein (24. 3. 2016). PSYCHOANALYTICKÉ KOŘENY GESTALT THERAPYPeter Philippson ve společnosti British Gestalt Journal. 26. srpna 2014. Převzato z http://www.britishgestaltjournal.com/features/2014/8/26/the-psychoanalytic-roots-of-gestalt-therapy Peter Philippson je britský gestalt terapeut a učitel gestalt terapie. Člen britských (UKCP, Gestalt Psychotherapy & Training Institute UK, Manchester Gestalt Centre), severoamerických (New York Institute for Gestalt Therapy), východoevropských (GITA, Slovinsko) a dalších (Centrum somatických studií) psychoterapeutických komunit. Bývalý prezident Asociace pro rozvoj Gestalt terapie. Autor knih o Gestalt terapii (vydal v ruštině Philippson P. Self in relations / z angličtiny přeložil G. Savchenko. M.: Dobrosvet, 2014, 269 s.). „Perls se vzdělával v neurologii na předních lékařských ústavech a freudovské psychoanalýze v Berlíně a Vídni, v té době nejvýznamnějších mezinárodních centrech této disciplíny. Několik let pracoval jako tréninkový analytik, akreditovaný Mezinárodní psychoanalytickou asociací (IPA). Je třeba vzít v úvahu, že to byl zkušený klinik“ (Bocian, 2010: 21). Jednou z nejdůležitějších změn, které jsem v posledních letech ve světě Gestaltu pozoroval, je opětovné spojení s psychoanalýzou. Nejen, že jsme jako komunita otevřenější k pochopení našich analytických kořenů (o čemž bych tvrdil, že je mnohem užitečnější, než když se nás snažíme lokalizovat ve světě humanistické psychoterapie). Jsme schopni vést uctivý dialog s praktikujícími analytiky, kteří se také zajímají o naše nápady. Řekl bych však, že naše schopnost správně se zapojit do tohoto dialogu je omezená, protože nerozumíme svým vlastním kořenům. Tomu napomáhá v neposlední řadě skutečnost, že Fritz Perls také postupně odmítal, [že by jeho přístup měl] své kořeny jak v psychoanalýze, tak v rané konceptualizaci Gestalt teorie. Hodně z nedávné reinterpretace Gestalt teorie je založeno více na kritice Perlsova stylu v jeho pozdějších letech než na jeho původních návrzích. (Nyní máme nádhernou sbírku raných esejů a přednášek (Perls, 2012), ke kterým jsem měl tu čest napsat úvod.) Chci nabídnout malý pohled na Perlsovu metodu osvojování si vlastní zkušenosti s psychoanalýzou. Myslím, že nejužitečnější ilustrací je metafora počítačové skříně, ve které můžete vyměnit RAM a pevné disky za nové. Stejně tak Perls při „balení“ psychoanalýzy odstranil moduly (většinou související s intrapsychickým fungováním) a nahradil je novými moduly (většinou souvisejícími s polem organismu a prostředí), které plní podobné funkce. Celek vypadá stále dost podobně. Pojďme se tedy nejprve podívat na „tělo“. Zde je důležité chápat terapeutický projekt nikoli jako „zaměřený na řešení“, ale jako společné úsilí o prozkoumání hnacích sil stojících za obtížemi, se kterými klienti přicházejí do terapie, hnací síly, které v podstatě pramení z obtížných okolností dětství a dětství. Navíc, jak pro psychoanalýzu, tak pro Gestalt terapii, tyto hnací síly se v terapeutickém vztahu vzájemně ovlivňují, což do určité míry odráží tyto složité okolnosti.Gestalt terapie sdílí s kleinskou psychoanalýzou následující myšlenku: terapeutův protipřenos odhaluje tolik, co klientův přenos. Dalším běžným důsledkem toho v Gestalt terapii a psychoanalýze je, že klienti nepřicházejí do terapie s vědomím, co od terapie chtějí. Jejich pohled je omezený a zkreslený, aby je chránil před úzkostí, která je tak velká, že se k ní nelze přiblížit (chápáno jako „represe“ v psychoanalýze a „přerušení kontaktu a smyslového uvědomění {uvědomění}“ v Gestalt terapii). Pokud je smyslem terapie pro klienta řešení problému, [pak] se problém i řešení zabalí do omezeného a zkresleného pohledu. Problém je obvykle neřešitelný na základě klientem navrhovaného porozumění, přesto problém a hledané řešení mohou poskytnout informace o dynamických procesech, které se na něm podílejí. Smysl toho, na čem pracujeme, se většinou během terapie vyjasní. To se liší od předpokladů terapie zaměřené na klienta (klient si najde svou vlastní cestu, pokud je podporován terapeutem) nebo transakční analýzy (klient vyjednává konkrétní změny na začátku terapie), stejně jako od behaviorálních terapií zaměřených na řešení TEĎ O „MODULECH“ Vědomý, nevědomý a podvědomý“ v psychoanalýze, kde nevědomou činnost může analyzovat pouze terapeut, v Gestalt terapii tekutější koncept „smyslového uvědomění“, převzatý z Gestalt psychologie, myšlenka aktivní zapojení našeho vnímání do utváření koherentních obrazců na pozadí toho, co se stává relativně nezajímavým. Postava se stává nekoherentní a nudnou, pokud pozadí popírá možnosti, které jsou pro člověka i nadále důležité. předběžný kontakt. V tomto případě jsou zvláště důležité meditace, bytí zde a otevřenost tomu, co se jeví jako zajímavé a energizující. Stejně jako Freudovo Id, v Gestaltu Id nelze verbalizovat, symbolizovat, plánovat nebo vybírat. Perls uvedl příklad farmáře, milenců, vojáka a pilota, kteří se blíží k poli. Pro každého z nich je to jiný obor. V situaci Id jsem otevřený tomu, kdo jsem ve vztahu ke svému oboru, a tomu, čím je pole pro mě „Ego“, rozhodčí mezi pudy Id a požadavky Super Ega v psychoanalýze. se stává vybranou angažovaností v kontaktu se světem, sebeaktualizací a tvorbou figur a pozadí (původní verze Kurta Goldsteina říká, že se všichni aktualizujeme tím, že přicházíme do kontaktu se světem, na rozdíl od verze Abrahama Maslowa, která nahlíží na sebe- aktualizace jako nejvyšší stupeň fungování, kterého je třeba dosáhnout). V podstatě jde o to, prosadit se v kontaktu jako farmář, milenec, voják nebo pilot, a tím také [o] potvrdit, co je pro nás v tuto chvíli svět, [potvrdit] naši záměrnost. , a to, co v nás vzbuzuje zájem a vzrušení, stává se pro nás postavou „Osobnost“ (/osobnost/), která pro Freuda sjednocuje veškerou dynamiku mezi Id, Egem a Super Egem, se stává asimilovaným sebepojetím, pochopením koho. Jsem a jak je se mnou svět. V ideálním případě může být osobnost flexibilní a růst, jak dospíváme, ale osobnost se také může stát fixní a defenzivní a v důsledku toho ztratit kontakt s naším současným světem se velmi zajímavým způsobem proměňuje. Pro Freuda jsou to požadavky světa, které jsou v rozporu s pudy Id, s Egem jako rozhodčím. Pro Perlse je to stále o požadavcích rodiny, společnosti, náboženství atd., ty jsou však zpočátku proti a bojují o nadvládu s jiným artefaktem – rebelským „Infra Ego“ (Perlsovy známější výrazy: „top pes“ a „ pes níže"). Popudy a touhy těla jsou nyní přehlušeny tímto konfliktemPostoje a porozumění zvenčí se pro Perlse stávají dvěma souvisejícími mechanismy: [1] „introjekce“ – nekritické přijímání toho, co není moje, [2] „asimilace“ – kritická asimilace toho, co mi svět dává; nás; „důkladné žvýkání“ [konkrétního předmětu pro] příležitosti k vyživování nebo potlačení naší vitality; [schopnost] přijímat pouze to, co je výživné, podporuje boj „top pes“/„dolní pes“, zatímco asimilace je nezbytnou součástí fungování Ega [v Perlsově chápání] „terapeutické abstinence“. pravidlo“ minimalizace podnětů vycházejících z psychoanalytika (narážky) k zajištění rozvoje přenosu se stává „kreativní lhostejností“ – termínem, který vytvořil Fritz Perls, současník diskusí v berlínských kavárnách. Terapeut zkoumá polarity, které reprezentují klientovo porozumění (oběť/pronásledovatel, strašný/krásný, hodnotný/neužitečný), aniž by se přiklonil k nějakému pólu, ale zastával pozici, ze které se smysl polarizace sám stává jasnějším (Friedlander to nazval „ nulový bod“). ZÁVĚRY Cílem terapie v psychoanalýze je objevení a nasazení hybných sil chování klienta, vedoucí k větší schopnosti (Ega) přijmout sebe sama a vyrovnat se mezi pudy Id a požadavky Super Ego prostřednictvím sublimace pohonů do přijatelných zón [prostorů života]. Terapeut je zde, aby navodil přenosy a interpretoval klientovy fantazie a sny způsobem, který je pro klienta dostupný a užitečný. Terapeut zároveň pracuje na udržení abstinence [tj. zdržení se uspokojování přání pacienta - cca. překladatel] a vyhýbá se poskytování nových souborů introjektů klientovi, i když se to na první pohled zdá užitečné („transferenční léčba“) je cílem postupné přijetí autorství vlastní činnosti a voleb, pohybu od introjekce k asimilaci, přechod od odporu k autentické akci, poskytování podpory a výzvy k rozšíření kontaktu a smyslového povědomí o dříve popíraných zónách [v prostoru života]. Terapeut je zde angažovaný jiný; ve vztahu s terapeutem může klient nacházet nové způsoby, jak se stát sám sebou, protože Terapeut se nezapojuje do klientovy polarizace. Neuróza je ztráta funkce ega vedoucí k pocitu, že život se člověku prostě přihodí a nevznikne z dobrovolného zapojení a schopnosti překonat obtíže prostřednictvím jasného kontaktu a uvědomění si toho, co je k dispozici, jako v případě psychologicky zdravé osobnosti It je užitečné pochopit, co odlišuje Gestalt terapii od klasické psychoanalýzy, ale [je také užitečné pochopit, že] tyto rozdíly nejsou větší než mezi klasickým modelem [psychoanalýzy] a [modely] Junga, Adlera, Kohuta, intersubjektivní psychoanalýza a další variety [ psychodynamická psychoterapie] LITERATURA Bocian, B. (tr. P. Schmitz) (2010). Fritz Perls v Berlíně, 1893 – 1933. EHP, Bergisch Gladbach, Německo. Perls, F. S. (2012). Od plánované psychoterapie ke gestalt terapii: eseje a přednášky 1945 – 1965. Gestalt Journal Press, Gouldsboro, Maine. [POZNÁMKY PŘEKLADATELE] Snažil jsem se o překlad co nejblíže původnímu zdroji, ale co nejsrozumitelnější pro rusky mluvícího čtenáře. Proto má ruský překlad více teček a méně čárek než původní text. V některých případech jsou čárky nahrazeny pomlčkami. Jinak jsem se snažil zachovat původní interpunkci S naznačenou touhou po vyrovnání překladatelských artefaktů souvisí i rozmanitost typů závorek: dvojité závorky ((...)) znamenají, že jde o odkaz na literaturu v původním článku. jednoduché závorky (...) - použití závorek autorem v původním článku ;složené závorky {...} se používají k označení původních slov, jejichž překlad se mi zdá být zvláště nejednoznačný a závislý na kontext s lomítkem (/.../) označují alternativní, ale v daném kontextu také důležitý překlad.).