Vom Autor: Theoretische Voraussetzungen für die Wahrnehmung der eigenen Innenwelt und der Innenwelt des Anderen. Artikel veröffentlicht von: Demeneva A.E., Levchenko E.V. Empathie und Wahrnehmung der Innenwelt: Gibt es einen Zusammenhang? // Materialien der Allrussischen wissenschaftlichen und praktischen Konferenz „Psychologie der Empathie: moderne Herangehensweisen an das Problem und Entwicklungsperspektiven“ / Vyat GSU. – Kirov, 2007. – S. 42-49. Das englische Wort Empathie bedeutet die Fähigkeit, die Gefühle und Probleme anderer Menschen zu verstehen. Als Ursache wird ein ähnliches Erlebnis des Beobachters angesehen [17]. In der wissenschaftlichen Literatur wird dieses Phänomen mit der Fähigkeit des Einzelnen in Verbindung gebracht, die innere Welt einer anderen Person zu verstehen und zu rekonstruieren, und wird durch die Konzepte Empathie, Sympathie, Sensibilität, soziale Sensibilität, Identifikation, Dezentrierung und Intuition offenbart. Bei der Empathie werden affektive und kognitive Komponenten unterschieden und es gibt eine Debatte darüber, welche davon ihr Wesen bestimmt [14, 15]. Affektive Theorien werden dadurch gestützt, dass die Frage nach dem Ergebnis von Empathie als Spiegelbild einer anderen Person nicht gestellt wird. Obwohl dieses Phänomen ohne die Interaktion des Beobachters mit dem Anderen nicht möglich ist, spielt dieser nur die Rolle eines Statisten: Nicht er selbst ist wichtig, sondern die Tatsache seiner Anwesenheit, seine Anwesenheit in der aktuellen Situation . Der andere dient nur als Vorwand für die Entwicklung einer Antwort, für die die gesamte Verantwortung vollständig auf den Schultern des Beobachters liegt. Konzepte der Empathie spiegeln gleichzeitig in besonderer Weise tatsächliche und potenzielle Formen geistiger Funktionsweise wider. Einerseits ist Empathie eine tatsächliche Reaktion auf die Interaktion mit einer anderen Person in einer empathogenen Situation. Andererseits handelt es sich hierbei um eine relativ stabile Persönlichkeitseigenschaft, die in vielen ähnlichen Situationen die Bereitschaft zu einer solchen Reaktion sicherstellt. Allerdings ist die erste der beschriebenen Seiten in der Analyse praktisch nicht vertreten: Sie sprechen lieber mehr über das besondere empathische Potenzial des Einzelnen [5, 16, 18]. Dabei führt der Beobachter unabhängig von der Größe dieses Potenzials nicht nur eine episodische, situative, sondern auch eine systematische Wahrnehmung und Erkenntnis eines anderen Menschen und seiner Psyche durch. Das Studium der Wahrnehmung der Psyche und des Mentalen ist vielleicht die schwierigste Forschungsaufgabe. Im Rahmen der Theorie der zwischenmenschlichen Wahrnehmung wurden die Wahrnehmung und Erkenntnis des Anderen und seiner Individualität untersucht [4]. Die Wahrnehmung der Innenwelt eines anderen Menschen lässt sich jedoch nicht durch die Gesetze der zwischenmenschlichen Wahrnehmung erklären, da nicht das Objekt selbst (der andere Mensch und seine äußerlich wahrgenommenen Eigenschaften) wahrgenommen wird, sondern etwas Komplexeres, für ihn nicht Sichtbares das „bloße Auge“ – die innere mentale Realität, das Leben eines anderen Subjekts [1, 13]. Doch trotz aller Komplexität des Phänomens der Innenwelt und der Methoden zu seiner Erfassung kann der mentale Inhalt sowohl der eigenen als auch der fremden Person der menschlichen Wahrnehmung zugänglich sein. Die Kraft der menschlichen Wahrnehmung ist so groß, dass ein Mensch sowohl die äußere Welt als auch die innere Welt wahrnehmen kann. Die Wahrnehmung der inneren Welt wird im weitesten Sinne betrachtet. Die innere Welt ist ein spezifisches ganzheitliches Wahrnehmungsobjekt. Die Wahrnehmung mentaler Phänomene ist nicht nur bei der Selbstbeobachtung möglich, sondern auch bei der Außenbeobachtung – der Wahrnehmung mentaler Phänomene, deren Träger ein anderer ist (E.V. Levchenko, 1995) [8, 9]. Darüber hinaus kann die innere Welt sowohl dem Subjekt selbst als auch dem Anderen gehören. Für das wahrnehmende Subjekt gibt es jedoch keine strikte Unterscheidung zwischen Innen- und Außenwelt. Es umfasst Objekte der Außenwelt als Teil der Innenwelt. Wir betrachten das Bild der Innenwelt unter dem Gesichtspunkt seiner phänomenologischen Gegebenheit im Bewusstsein des Subjekts, es umfasst also alle Eigenschaften, die das Subjekt selbst der Innenwelt zuschreibt. Es ist möglich, dass das Subjekt sowohl ein Bild von seiner eigenen Innenwelt als auch von der Innenwelt des Anderen hat;Letzteres entsteht durch direkte Wahrnehmung, Beobachtung von Manifestationen des Innenlebens des Anderen. Wie wir wissen, ist die Wahrnehmung aktiv und selektiv. Wie genau, welche Elemente, Komponenten der inneren Welt des Anderen das Subjekt überhaupt wahrnimmt, ist eine Frage, deren Antwort möglicherweise im Problem der Empathie wurzelt. Empathie als die Fähigkeit, eine andere Person mitzuerleben, mit ihr zu sympathisieren und sie zu verstehen, kann ein bestimmter Faktor sein, der zur Wahrnehmung der inneren Welt des Anderen und zur Konstruktion eines klareren und bewussteren Bildes dieser inneren Welt beiträgt. Gegenstand unserer empirischen Forschung war die Wahrnehmung der inneren Welt eines Menschen; Gegenstand ist die Phänomenologie der Wahrnehmung der Innenwelt. In dieser Studie haben wir versucht, den möglichen Einfluss von Empathie auf das Ergebnis der Wahrnehmung der inneren Welt zu berücksichtigen. An der Studie nahmen 150 Studierende verschiedener Fachrichtungen und Studiengänge der Perm State University teil: Geschichte, Geologie, Philosophie und Soziologie (57 Männer und 93 Frauen). Das Alter der Studienteilnehmer lag zwischen 18 und 26 Jahren. Der Zweck der Studie bestand darin, die Phänomenologie der Wahrnehmung der inneren Welt durch eine Person in drei kognitiven Situationen zu untersuchen: der Wahrnehmung der eigenen inneren Welt, der inneren Welt eines engen Bekannten und der inneren Welt einer wenig oder fast unbekannten Person . Eine der Forschungsaufgaben bestand darin, die Hypothese über den möglichen Zusammenhang zwischen der persönlichen Eigenschaft eines solchen Subjekts wie Empathie und Indikatoren seiner Wahrnehmung der inneren Welt (in allen drei kognitiven Situationen) zu testen. Die Hauptmethode war die Technik der freien Selbstdarstellung, deren Aufgabe es ist, die Phänomenologie der Wahrnehmung der inneren Welt in der Form zu untersuchen, in der sie dem Bewusstsein des Subjekts gegeben wird. Den Teilnehmern der Studie wurden folgende Anweisungen angeboten: „Beschreiben Sie bitte Ihre innere Welt und was Sie im Moment darin beobachten können.“ „Beschreiben Sie bitte die innere Welt einer Person, die Sie gut kennen und wie Sie sie verstehen (sehen, fühlen usw.) können .) dass in seiner inneren Welt etwas passiert“, „Beschreiben Sie bitte die innere Welt eines kleinen oder fast unbekannten Menschen und wie Sie verstehen (sehen, fühlen usw.) können, dass in seiner inneren Welt etwas passiert.“ Um Empathie zu untersuchen, wurde die Methodik von V.V. Boyko verwendet. Die mit der Methode der freien Beschreibung gewonnenen Daten wurden einer Inhaltsanalyse unterzogen. Bei der Analyse vollständiger semantischer Aussagen, die empirische Indikatoren für Kategorien sind, wurden zehn Kategorien der Inhaltsanalyse von Selbstberichtstexten identifiziert (siehe Tabelle 1). Tabelle 1. Kategorien der Wahrnehmung der inneren Welt und ihre empirischen Indikatoren (Daten aus der Methode des freien Selbstberichts) KategorieEmpirische Indikatoren der Kategorie Metaphorisches Bild „Seele“; "Geheimnis"; "Geheimnis"; „kann mit einem Prisma verglichen werden“; „Eine fremde Seele ist Dunkelheit“, „eine Schnecke, die sich sonnen will“, „ein von der Fassade her renoviertes Haus“; „schöne Wiese“; „etwas Helles, Transzendentales“; „Süße Brise“ „viskoser Sumpf“ Eigenschaften der inneren Welt als Ganzes „nicht einfach“; „sehr komplex, vielschichtig“; „unausgeglichene Welt“; „bunt und kontrastreich“; „hell genug“; "tief"; „etwas Großes oder sehr Kleines“; „das, was nicht mit Worten erklärt werden kann“; „faszinierend, vielfältig“; „wenig verstanden“ Emotionale Phänomene „seiner Erfahrungen“; "Gefühle"; „innere Freude“; „leichte Angst“; „was es fühlt“; „unangemessene Emotionen“; "Enttäuschung"; „Ängste und Sorgen“; "Ich bin wütend"; „Ängste“; "Erfahrungen"; „viele Sorgen und Sorgen“ Kognitive Sphäre „seiner Gedanken“; "Ich kann mir vorstellen"; "Ich weiß nicht"; "Rede"; "Darstellung"; „eine Reihe von Gedanken, Urteilen“; „Sättigung der Bilder“; „Ich denke immer darüber nach“; „Ich weiß, dass dem nicht so ist“; „Intonation der Sprache“ Verhalten und Aktivität „sein Verhalten“; „Handlungen, Verhalten“; „Reaktionen auf die Außenwelt“; "Menschliche Aktivität"; „wie ein Mensch sich verhält“; „manifestiert sich im menschlichen Verhalten“; „durch Verhalten,»