Philosophie von Kierkegaard „Angst und Zittern“ Søren Kierkegaard ist ein dänischer Philosoph und Schriftsteller, Theologe. Seine Philosophie ist zu weit für mich, aber nicht so weit, dass ich nicht näher darauf eingehen möchte Ich möchte den Eindruck teilen, den ich nach der Lektüre seiner Abhandlung „Angst und Zittern“ hatte. „Philosophie kann man nicht lernen, aber man kann philosophieren lernen.“ Daher möchte ich Kierkegaards Philosophie nicht verstehen, aber Philosophieren macht wahrscheinlich Sinn. Natürlich möchte ich über den Glauben philosophieren. Über den Glauben Abrahams – das ist Glaube, egal was passiert, das ist etwas, das nicht erschüttert werden kann. Ist unser Glaube so, kann er so rein und unerschütterlich sein? „Wenn Abraham, der auf dem Berg Moria stand, gezweifelt hätte ...“ Für viele sind diese Worte ein wertvolles Geschenk, ein Geschenk des Lebens. Wenn man darüber nachdenkt, stellt sich die Frage: „Kann hier wirklich ein Zweifel bestehen?“ Es scheint, dass man hier zweifeln und im Zweifel sein muss. Paradox. Aber Abraham glaubte an die Erlösung auf Kosten des Lebens. Und die Erlösung geschah, weil... Dennoch wurde das Messer erhoben. Und auch in unserem Leben warten wir oft auf Erlösung: Manche erwarten Erlösung durch Liebe, andere durch Hass und andere erwarten Erlösung durch einfache Bildungsprüfungen. Aber was tun wir für diese Erlösung? Erheben wir das „Messer“ im Glauben daran, dass dies der einzig wahre Ausweg ist. Glauben wir an uns selbst und zweifeln wir nicht? Sehr oft lebt die Hoffnung auf Erlösung in uns ohne Glauben, was schmerzhaft sein kann. Wahrscheinlich hat sich jeder, der die Geschichte Abrahams kennengelernt hat, neu und auf neue Weise mit der Frage des Glaubens befasst, mit dem Verständnis, was es bedeutet, zu leben und zu handeln mit Glauben Äußere und innere Welt – ethisch und ästhetisch (und näher auch religiös). Kierkegaard reflektiert anhand der Geschichte Abrahams viel über diese Phasen der menschlichen Existenz. Und es genügte ihm, zu denken, ohne nach Verständnis zu streben. Kierkegaard teilte mit, dass wir diese Geschichte „nur verstehen, wenn wir bereit sind, zu arbeiten und unseren Teil der Last zu tragen“. Der Autor erwähnt oft die Notwendigkeit, nicht körperlich, sondern intellektuell und vor allem geistig zu arbeiten und zu arbeiten. Vielleicht haben die Leute deshalb Angst, überhaupt über diesen schwierigen Weg nachzudenken, über den Weg des Verstehens. Es scheint mir, dass Søren, wenn er über den Anteil der Schwere schreibt, über die Schwierigkeit schreibt, die in allem Körperlichen und Geistigen entsteht, wenn man darüber nachdenkt über die schwierige und unverständliche Tat Abrahams. Hätte er es anders machen können? Wer könnte das wiederholen? Was fehlt uns, um diesen Akt auszuführen und zu wiederholen? Soziale Anerkennung, die Meinungen anderer Menschen oder unser unerschütterliches Lebensstereotyp. Hier sind einige Gründe, die meiner Meinung nach für viele Menschen zu einer starken Bremse auf dem Weg der Veränderung werden. Im ästhetischen Sinne besteht Abrahams Ziel darin, seinen Sohn zu töten, im religiösen Sinne bedeutet es, ihn zu opfern. Hätte Abraham diese Tat ohne Glauben tun wollen, hätte er Unrecht getan. Aber der Glaube machte diesen Akt religiös. Wenn ich Kierkegaards Text analysiere, komme ich bei all dem leicht in Verwirrung. Aber wenn ich weiterhin verwirrt bin und glaube, dass dies gut ist, dann bin ich von der Angst befreit, auch von anderen missverstanden zu werden und glaube, aber bemühe mich nicht, von anderen vollständig verstanden zu werden. Hat Abraham während seiner Reise zum Berg gedacht? Moriah, dass man ihn verstehen würde, wenn er geglaubt hätte, dass er darauf steht. Im Allgemeinen ist es schwierig, darüber nachzudenken, woran er geglaubt hat. Ich möchte nur raten. Es gibt ein Video im Internet, das viel über Vera aussagt. Vielleicht ist dies genau die Art von Glauben, über die Kierkegaard nachgedacht hat. Link zu diesem Video: http://video.yandex.ru/users/yakocheva/view/3/. Nachdem man es gesehen hat, fängt man an, über viele Dinge nachzudenken. Wie plausibel alles ist. Und hier noch einmal: Ein Mann hat Menschen gerettet – das ist ein religiöser Aspekt, aber er hat seinen Sohn getötet – das ist ein ästhetischer Moment. Oder besser gesagt, er hat es geopfert, jetzt ist es näher. Kommentare sind hier überflüssig; nach der Antwort darauf, was in dieser Situation zu tun ist, kann man viel suchen – aber die Antwort ist eine Frage der Zeit. Für Kierkegaard ist Glaube das Höchste, was im Leben sein kann. Für mich ist der Glaube etwas, das man nicht verlieren darf, er spricht viel über seine Demut und Liebe zu Gott, die Abraham vollbracht hat. Aber warum.