I denne artikel vil jeg fokusere mere detaljeret på at beskrive det grundlæggende paradoks ved tilstedeværelse, som bliver tydeligt, når man forsøger at anvende nogle grundlæggende ideer fra moderne fysik til psykoterapiprocessen. Lad os fokusere på forholdet mellem tilstedeværelse, observatørpåvirkning og adgang til sammenhængende superposition. Til at begynde med vil jeg forsøge at skitsere det grundlæggende paradoks mere detaljeret. På den ene side er den grundlæggende tese i moderne fysik, at verden er skabt af iagttageren. Og det er netop iagttagelseshandlingen med de medfølgende overensstemmelser inden for den onde cirkel af "virkelighedsideer - iagttagelse af virkelighed", der spærrer for adgangen til "det ideelle valgs rum", som er superposition. På den anden side argumenterer jeg for, at det er kontakt med en høj grad af psykologisk nærvær, der potentielt bringer de største innovationer til den menneskelige virkelighed. Desuden, jo højere grad af psykologisk tilstedeværelse i kontakt, jo højere er den potentielle transformative mulighed for denne kontakt. I nærværende kontakt kommer vi efter min mening tættest på superposition. Det er her hovedproblemet opstår. Hvordan kan det ske, at iagttagerens udtalte og mest intense nærvær og som følge heraf den intense iagttagelseshandling ikke fører til en endnu større fiksering af "virkeligheden", men til dens dekonstruktion. I dette tilfælde ville vi skulle bevæge os længere og længere væk fra den sammenhængende superposition. Efter min mening nærmer vi os det tværtimod så tæt som aldrig før. Jeg vil forsøge at afsløre og afklare essensen af ​​dette paradoks, som er fundamentalt for mentalt liv i almindelighed og for psykoterapi i særdeleshed. Virkelighed og subjekt-objekt relationer. Løsningen af ​​det beskrevne paradoks ligger tilsyneladende i selve observationens natur. Det er baseret på behovet for at opdele den primære oplevelse i to segmenter - subjekt og objekt. Med andre ord, for at observation kan blive mulig, er observationssubjektets fremkomst og de fænomener, der falder ind i dets fokus, nødvendige. Disse fænomener formes igen til objekter. Mere præcist ind i ideer om objekter, hvilket næsten automatisk betyder ind i selve objekterne. I observationsprocessen har vi således allerede at gøre med abstraktioner af sekundær erfaring. Ellers ville det være umuligt. Denne opdeling af feltet i iagttageren og det observerede er på den ene side en betingelse for dannelsen af ​​den klassiske verden og på den anden side en begrænsning af muligheden for ændringer i den og i mennesket, problemet med som dette værk er viet til, forudsætter fraværet af en iagttager. Dette er forskellen mellem den "virkelige" verden og kvanteverdenen. Jeg tror, ​​det hele afhænger af objektet, eller rettere af konceptet, som nødvendigvis forudsætter eksistensen af ​​et objekt. Verden holdes inden for de stive grænser for det virkelige af konceptet. Og et begreb kræver subjekt-objekt-forhold. Et objekt i kvanteverdenen er mere en teoretisk konstruktion end en realitet. Vi kan simpelthen ikke se en elektron med det blotte øje, hvorimod vi ret nemt kan se en kat, en anden person eller en bygning. Med andre ord består den virkelige verden af ​​objekter, som vi kan se og derfor kan skabe et koncept om dem, der fikser denne verden. I kvanteverdenen er det meget lettere at blive distraheret fra et "teoretisk tilstedeværende" objekt. Konceptet kan således nemt ødelægges eller jævnes med jorden og derfor er kvanteverdenen meget mere mobil. Det kan konstant ændre sig. Så det er subjekt-objekt forholdet, der fikser virkeligheden. Hvis vi antager, at vi kan udjævne subjekt-objekt relationer, så kan vi derved få adgang til superposition i kvantegabet. Hvordan gør man dette? Jeg vil nærmere beskrive den metode, der anvendes i dialog-fænomenologisk psykoterapi. Denne metode er baseret på nuværende kontakt. I nærvær, som jeg har bemærket mere end én gang før, øges en persons følsomhed og evne til at være opmærksom.