Každý den přináší do našich životů nějaké problémy. Jedna věc se překrývá na druhé a někdy se pod tíhou různých životních situací začneme vyčerpávat, reptat a truchlit. Někdy dojde i na výbuchy. To je naše lidská přirozenost. Rozbijme hromadu dřeva a pak to zkusme uklidit Často nevíme, na koho se obrátit o pomoc, když nás bolí duše. Žádná lékárna neprodává prášky na duševní bolest. I když ne, antidepresiva se dnes dají sehnat v lékárnách. Ale stejně nevyřeší všechny naše problémy Od přijetí křesťanství v Rusku lidé vždy dostávali duchovní uzdravení v chrámu Božím. A nutno říci, že v poslední době se tato prostě unikátní metoda léčby duše dostává stále více do povědomí. V předvečer každé nedělní bohoslužby si můžete všimnout, jak se stále delší fronty zpovědníků seřazují, aby viděli kněze. Ale přesto, ne každý člověk je dnes připraven k tomuto kroku. Ostatně přiznání, skutečné, upřímné, je do jisté míry výkon. Zkuste říct úplně cizímu člověku (i když je to kněz) něco, co je někdy trapné, i když si vzpomenete na sebe, abyste přišli ke zpovědi, možná budete muset překročit sami sebe. A tento krok nemůžeme vždy udělat sami, bez podpory kohokoli, například věřícího bratra nebo sestry. Ale někdy nás život zavede do takové džungle, že se z ní dostaneme jen s kvalifikovanou pomocí Samozřejmě, že ani jeden psycholog, ať už je sebevědomý, naše duchovní rány nevyléčí tak, jak to dělá Pán ve svátostech. zpovědi a přijímání. Ale bez pochopení psychických problémů (čímž se psychologie přímo zabývá) je pro člověka těžké (a někdy prostě nemožné) povznést se na vyšší úroveň vývoje – duchovní. Církev proto nikdy nezanedbávala psychologické znalosti. Právě naopak. Od 18. století až do revoluce se psychologie vyučovala v teologických seminářích. Takový kurz vyučoval slavný Saint Theophan the Recluse. O křesťanské psychologii bylo napsáno několik stovek prací, založených na dílech svatých otců. Dá se dokonce říci, že psychologické poradenství bylo v Rusku od starověku značně rozšířeno. Pravda, tehdy to vypadalo trochu jinak než teď. Aby lidé vyřešili své problémy, chodili do klášterů pro radu od starších, asketů a lidí svatého života. Byli v té době nejlepší psychologové. A když se v druhé polovině 19. století na Západě, počínaje Sigmundem Freudem, formovaly různé psychologické školy a hnutí, u nás na základě křesťanské psychologie prostě neměly kde zapustit kořeny. Až v 80-90 letech minulého století se taková příležitost naskytla, protože do této doby jsme ztratili jak naši víru, tak psychologii, která se na jejím základě vyvinula a jejíž znalost pomohla našim předkům najít východiska z mnoha obtížných situací. Praktická psycholožka Natalya Kulik říká: - Lidé přicházejí na konzultace s nejrůznějšími problémy. Především jde o mladé lidi, kteří akutně prožívají problém osobního růstu a necítí jádro, na které by se mohli spolehnout (nejčastěji se jedná o lidi daleko od církve). S chlapci a dívkami se zachází s takzvanou „neurotickou“ láskou, která ve skutečnosti postrádá jakýkoli význam. Ale sebeponoření do problému, mladistvý maximalismus, idealizace milované osoby často vedou k hlubokým emocionálním prožitkům, po kterých mohou následovat i pokusy o sebevraždu. Lidé často přicházejí s depresí, jak říká Natalya Andreevna, v moderní společnosti existují problémy, které jsou na křižovatce psychologie a psychoterapie. Lékaři ne vždy chtějí pracovat s takovými pacienty, psychologové nemají právo. Proto člověk s hlubokou depresí, obsedantními strachy nebo posttraumatickými poruchami často neví, kam se obrátit o pomoc