Shodněme se hned, že nenavrhuji zjednodušený pohled na fenomenologii vzniku rakovinných buněk. Nelze paušalizovat a říkat, že rakovina jsou nahromaděné křivdy a nic víc. Mnoho lidí si nese křivdy nahromaděné z dětství, ale tělo se s touto zátěží vyrovnává poměrně rázně. Blíže realitě bude komplexní pohled, ve kterém můžeme vidět, že onkologie má více příčin, včetně genetiky, životního prostředí, životního stylu a infekcí a všechny tyto příčiny jsou doprovázeny určitými duševními pochody. Začněme tedy od chápání psychosomatiky jako somatizované neurózy, kdy ve vás existují dvě nebo více potřeb současně a vy si nemůžete vědomě vybrat, kterou nyní uspokojit, nebo najít kreativní způsob, jak uspokojit všechny zároveň. . Rakovinová neuróza spočívá v touze žít naplno, legálně uspokojovat všechny potřeby, zastavení této touhy strachem ze změny (zde bude mít každý své vlastní nuance prožívání tohoto strachu) a z toho plynoucí zkušenost strachu ze smrti. Nyní se na tyto komponenty podíváme podrobněji. 1. Zastavená přání prožívá člověk s pocitem zášti. Časté prožitky zášti se formují do tendence prožívat tento pocit a provokovat svět způsobem, který tuto tendenci potvrzuje a posiluje. Tendence k urážce se vyskytuje u lidí, pro které je obtížné se rozloučit s něčím známým, starým, srozumitelným a pohodlným; a je těžké se přizpůsobit novým podmínkám. Připoutanost k něčemu trvá roky. A to je speciální nástavec, který má dvojí účinek: - na jedné straně vám pomáhá cítit se pohodlně, i když je to pohodlí známého, i když to nemá téměř žádný vztah k realitě, - na druhé straně, brání vám přizpůsobit se novému, přivítat nové s radostí, vidět příležitosti pro sebe ve změnách, riskovat a využít šanci získat to, co chcete. Zášť pomáhá udržovat spojení s těmi, ke kterým tento pocit směřuje, někdy vytváří nové neurotické (bolestivé) styčné body. Zášť udržuje a udržuje v člověku pocit důležitosti. Především jeho význam pro druhého. A dělá tu práci, aby toho druhého držel blízko sebe. - Nebylo by to pro vás urážlivé? - to je otázka citlivých lidí, jejímž cílem je povzbudit ostatní, aby se na svět dívali svýma očima, přes brýle zášti. A zároveň je to pohled lásky, protože jen s těmi, kdo jsou drazí, lze podle názoru citlivých lidí tak hluboce urazit. Znamená to, že to není totéž, znamená to, že existuje láska a všechno by bylo v pořádku, kdyby nebylo pocitu být svázaný vedle někoho, kdo je uražen, být silně svázaný za ruce a nohy, ve kterém můžete. A hněv. A to je něco, co stojí za to se na to podívat blíže. Tyto pocity tíhy a vzteku jsou z velké části o sebepocitech dotykového člověka, které na sobě nepoznává. Tím, že popírá svou vlastní potřebnost a nepřátelství, rozhořčený člověk vidí ostatní jako potřebné a nepřátelské. A snaží se pomáhat v nouzi a hrdinně upozorňovat na hovno druhého. A uráží se, když někdo „neodpovídá“ takovému obrazu světa. Tendence urážet se je velmi silná emoční a kognitivní neuróza, z níž je ochota změřit si jiné brýle a objevit svůj význam v samotném faktu existence DŮLEŽITÉ! S pocity zášti by se nemělo zacházet s pohrdáním. To NENÍ dětský pocit, i když samozřejmě jako každý jiný pocit vznikl v dětství. A byla to právě nedbalost k pocitům, která to spustila, stejná lhostejnost, s jakou se nyní můžeme snadno chovat k citlivým lidem. A hněv. Čas od času v příbězích lidí s rakovinou slýchávám vzteklý, nepřiměřeně agresivní postoj k nim v dětství, což byla v podstatě nevědomá zpráva „Nežij“. Agrese může být otevřená nebo latentní, tedy skrytá, předkládaná dítěti pod omáčkou lásky a péče. Tato dualita obvykle rozděluje psychiku a pro člověka v dospělosti je těžké rozpoznat pravou lásku a skutečný hněv. Mohou měnit místa a vytvářet vzorO vztah lásky a nenávisti jde, když je předmět lásky buď úplně dobrý (milovaný), nebo úplně špatný (nenáviděný). Člověk se přitom uvnitř většinou řítí mezi láskou a hněvem a nedokáže otevřeně vyjádřit ani jedno, ani druhé. Hněv se dostává do konfliktu s odporem, který obsahuje hodně lásky a péče o osobu, na kterou se člověk zlobí. A láska se dostává do konfliktu se záští, která obsahuje spoustu hněvu a nenaplněných potřeb. Jak milovat a být naštvaný, aniž byste si zakazovali chtít, a žádat o péči, aniž byste na oplátku očekávali zanedbávání a hněv? 2. Druhou složkou nádorové neurózy je rigidita procesů nebo nízká schopnost rychle se adaptovat na změny. U pacientů s rakovinou k tomu dochází na duševní i fyzické úrovni. Tělo zdravého člověka se neustále mění, tkáně a tekutiny se obnovují díky vzhledu nových buněk. V těle onkologického pacienta také vznikají nové buňky, ale ty staré neodcházejí, a proto roste tkáň „navíc“ nebo se zvyšuje počet maligních buněk, které napadají nové. Podobný proces probíhá na mentální úrovni. Pacienti s rakovinou nemohou dovolit žádné změny, držet se různých věcí a nemohou pustit něco starého. Některá část psychiky omezuje přirozený tok duševních procesů. Člověk nemůže dovolit svobodné sebevyjádření, omezuje se ve vyjadřování pocitů a myšlenek, proto různé formy tvrdohlavosti a zvýšené kontroly. Emoce strachu, hněvu a zášti jsou zadržovány nebo jsou zcela zakázány. Uzamčená psychická energie vytváří uvnitř psychiky neuvěřitelný tlak, jehož část jde do těla a projevuje se v podobě somatických jevů nebo nemocí. A tato neschopnost vpustit do sebe něco nového, vybudovat v sobě, a tím změnit obraz sebe sama i obraz světa, se projevuje v podobě odmítání disentu, odmítání druhých, odlišných od obvyklých úhlů pohledu na různé věci. V důsledku toho se člověk cítí uvnitř velmi špatně, protože svět je proměnlivý, nelze si toho nevšimnout a nereagovat. Reaguje hněvem a cítí se nadbytečný, jako ta „nadbytečná“ nádorová tkáň na zdravém, proměnlivém těle. A jelikož pocit musí být obsažen, spouští se v psychice obranné mechanismy a provokují svět k těm zakázaným reakcím. Proto se kolem pacientů s rakovinou cítíme tak špatně, proto je s nimi spousta hněvu a odmítání.3. Třetí složkou v temné triádě faktorů ovlivňujících onkologii je Strach ze smrti. Není to vždy (téměř nikdy) zřejmé. Víte, člověk ráno nevstává s myšlenkou „Bojím se dnes zemřít“ a nejde spát s myšlenkou „Možná se zítra neprobudím“. Ne, člověk upadá do kognitivního zkreslení, ve kterém nemůže sám jasně pochopit, co je smyslem života, smyslem udržování vztahů, smyslem dobře trávit čas na planetě Zemi, být spokojený s tím, jak tráví čas a s koho. A člověk ani ne vždy úplně a úplně pociťuje nesmyslnost svého života. Drobné, ale stále více přetrvávající inkluze vjemů, které vstupují do vědomí ve formě myšlenek „co v tomto životě NEDĚLÁM, že necítím jeho hodnotu“ Hodnota smysluplného života je hledat významy, možná nové ty každý den. Člověk s kognitivním zkreslením o bezvýznamnosti života zbavuje toto hledání hodnoty a tím se vyhýbá životu samotnému, a proto začíná mít panický strach ze smrti. Ve vědomí to může vypadat jako racionální otázky: ⁃ Co mi dává to, co teď udělám? ⁃ Jak mi pomůže to, co budu dělat? ⁃ Opravdu mi to má pomoci? ⁃ Opravdu to potřebuji? ⁃ Snad už mi nic nepomůže? Důležitý je kontext, ve kterém tyto otázky v mysli existují. Ne vždy to jsou myšlenky, které zkreslují realitu. Někdy je to způsob, jak hledat oporu a důvěru v dnešní době, kdy si člověk uvědomuje svůj strach z hraní. Nebo způsob, jak požádat o podporu, pokud jsou otázky kladeny nahlas. Kdy je toto zkreslení? ⁃ za předpokladu, že při kladení těchto otázek člověk apeluje na logiku.