Od autora: Pokud vás tato práce zajímá, zanechte komentáře nebo mi napište o svých dojmech O Uljanově-Leninovi toho bylo napsáno hodně, ale necháte-li stranou! ideologicky inspirovaných textů zrozených v obou pólech postoje k němu, lásce i nenávisti, pak zbyde jen velmi málo. Je téměř nemožné zkoumat živého člověka za těmito fragmentárními záznamy. Je nemožné oddělit člověka od jeho činů. Obrovská a rozporuplná stopa Leninových činů mě nenechala lhostejným. V různých obdobích mého života prošel můj postoj k této postavě obrovskými změnami. V roce jeho stého výročí jsem byl přijat mezi průkopníky. Idealizaci jeho obrazu značně doplňovaly hrdinsko-romantické vlny kinematografie. S počátkem perestrojky bylo to „hodné“ nahrazeno obrazem „zlého génia“, jehož skutečné činy se pro stovky milionů lidí změnily v roky monstrózního utrpení, ale Lenin nikdy nebyl mým monohrdinou. Se zájmem jsem četl veškerou dostupnou historickou literaturu, ze které neustále rostla míra mého zmatku. Postupem času se můj zájem o historii doplnil o znalosti z psychologie a po nějaké době jsem si zvolil profesi psychoterapeuta a postupně začal k teoretickým znalostem přidávat praktické zkušenosti ze studia lidského chování. Ke zdánlivě vytrženým faktům historických materiálů a ještě rozporuplnějším pocitům ze stále nových odhalení ze stránek tisku přibyly nové postřehy. Prizmatem psychoanalýzy jsem mohl prozkoumat biografie vynikajících osobností. V této fázi mi pomohla především znalost psychohistorie a zkušenost ze systemických rodinných konstelací Zpočátku můj zájem směřoval k postavám královských osob dynastie Romanovců. Pak poprvé vyvstala otázka, která mě pronásledovala: kde se vzali lidé s takovou vášní zabíjet své krále, docela důkladně jsem přijal myšlenky S. Freuda o podvědomém konfliktu mezi rodiči a dětmi, a když jsem pochopil myšlenky B. Hellingera? systém, uvědomil jsem si: rýpeme správným směrem, soudruzi V určitém okamžiku své práce jsem si uvědomil, jak často všichni podlehneme tomuto sladkému pokušení označit příštího tyrana za „degenerovaného“, vždy si pamatujeme jeho jiný národ, víra, příslušnost k nějaké tajné organizaci, plus závěr „prostě nenormální“ Ale tady je to, co nás trápí. Jaká magická síla právě včera donutila miliony těchto stejných lidí padnout na kolena před touto, jak se ukázalo, „inkarnací pekla“? Odkud se v této požehnané zemi mezi těmito dobrými lidmi vzal? V tuto chvíli je čas si připomenout Iljiče: „Žít ve společnosti a být svobodný od společnosti je nemožné.“ Původ určitých stereotypů v podvědomí lidstva velmi podrobně studoval C. G. Jung a nazval tento fenomén archetypy, které se odrážejí v. pohádky a mýty všech národů světa. O této nejzajímavější části práce velkého švýcarského psychologa a psychoterapeuta se zmiňuji proto, že právě tento přístup nám umožňuje rozlišit určité vzorce ve zdánlivě naprosto spontánních historických procesech. Aktivace archetypu „negativního otce“ ve společnosti, který existuje nezávisle na našich touhách jako přirozený jev, tedy vede k grandiózním kataklyzmatům. Ano, ale co potom přivádí konkrétního člověka na hřeben historické vlny? Jaká monstrózní síla naplňuje tato někdy křehká těla a dělá z nich génia Genetika studovala zákony akumulace mutací na fyzické úrovni, a já vás, moji čtenáři, zvu, abyste se mnou prozkoumali zákony hromadění psychologických mutací vedoucích ke vzhledu? „psychických monster“. Naštěstí, stejně jako fyzická monstra, jsou tato monstra sterilní. A zdroj síly hodlám hledat tam, odkud všichni pocházíme – v rodině a klanu Z. Freud si v jednom ze svých pozoruhodných děl vzal za výchozí bod svého bádání legendu o proroku Mojžíšovi, kterým byl. zabit jeho následovníky-syny. Pokusil jsem se provést výzkum opačným směrem - k původurodiny za účelem sledování historie vzniku našeho ruského proroka Nejsem historik ani novinář, takže mám k dispozici omezené množství materiálů a hlavní metodou práce je metoda psychologické systémové rodinné analýzy. . Jsem nucen rekonstruovat řadu událostí a uchýlit se ke zkušenosti psychoanalytické metodologie, která nám umožňuje z jednotlivých fragmentů (slov, úletů, gest, zvyků, preferencí atd.) rekonstruovat holistický psychologický portrét historické postavy. Ve výjimečných případech připouštím možnost některých událostí v životě zkoumaných jedinců, které nejsou v rozporu se vzorci výkladu nevědomých znaků a symbolů Při psaní této práce mi určité srovnání pomohlo držet se zamýšleného cíle : každá síla je vektorová veličina, to znamená, že má výchozí bod a směr pohybu. Planety se tedy pohybují po stacionárních drahách a menší objekty, úlomky planet, se pohybují po nestacionárních, což ohrožuje vzniklé systémy srážkou a dokonce destrukcí, což je na biografii Uljanova-Lenina, jehož činnost lze srovnávat, nejvíce fascinující k pohybu meteoritu? V reflexi toho jsem vyzdvihl absolutní rozpor mezi deklarovanými hesly a skutečnými činy, tedy patologickou lstí. Jeho vyloučení ze skutečné společnosti navíc nemůže upoutat pozornost; jak by se teď řeklo – marginální. A samozřejmě ta neuvěřitelná, monstrózní síla, která tímto mužem hýbala celý život. Šílená touha po moci Nezkrotná, vše pohlcující touha po moci! A dostal se k ní. Ale zamysleme se na chvíli, co tento muž, přemožený žízní po nějaké skutečně univerzální destrukci, vlastně chtěl? Kapitola první, nebo „kostlivec ve skříni“ na Volze, brzy na jaře 1870. Pětatřicetiletá žena - Maria Aleksandrovna Blank-Ulyanova - porodí v bolestech další dítě. Už jsou dva: Anna a Alexander, 6 a 4 roky, které jsou zcela v péči chůvy Varvary Grigorievny. Sarbatová. Její manžel Ilya Nikolaevič Uljanov, jak se často stává, není nablízku: věčné služební cesty. Krátká setkání mezi manželi nepřinášejí radost: jsou to tak rozdílní lidé. Nepostradatelnými hodnotami jsou pro něj Bůh, král, zákon a samozřejmě také služba - tyto cizí děti, pro jejichž osvícení se doslova sklání. „Učením“ a péčí o chlapce jako by splácel dluh sám sobě, kterému se tato péče v dětství nedostala. Chudáci učitelé. Bojuje o ně jako o sebe, jako by někomu něco dlužil, a přitom zdánlivě nevnímá, co se doma děje. Je přísný a odtažitý, a přesto Iljovi Nikolajevičovi letos ještě není čtyřicet. A manželka měla nového mladého přítele v osobě rodinného lékaře I.S. Pokrovského... Ilja Nikolajevič si téměř nepamatoval vlastního otce, který zemřel, když chlapci nebylo ani pět. Matka tedy měla v domě absolutní moc. Pravděpodobně ve své rodině také bezpodmínečně přijal podmínky své ženy Ilya byl nejmladší z pěti dětí a navíc velmi pozdní dítě: jeho otci bylo méně než sedmdesát, matce přes čtyřicet. Další jeho zvláštností je, že jako jediný z této čuvašsko-kalmycké rodiny měl výrazné otřepy (předané Vladimírovi). Matka, rodným jménem Anna Smirnova, měla v té době blízkého přítele N.A.Livanova, který se stal Iljovým kmotrem Nejmladší dítě v rodině dostává lásku a péči od svých rodičů na zbytkové bázi, přijímá roli extrému. a někdy vyvrhel, snášející své potlačované city na druhých. Nedostatek upřímné lásky ze strany matky je zpravidla nahrazen přehnanou ochranou. K dovršení matriarchální dominance má rodina navíc tři starší sestry. Nejstarší z dětí byl bratr Vasily, který ve skutečnosti nahradil Ilyova otce. Podobné rysy rodinné hierarchie následně ovlivnily zvláštnosti vztahů v rodině Uljanovových Hned bych čtenáře rád upozornil na jeden důležitý detail, se kterým se v naší historii setkáme nejednou: „... nahradil mého otce. ..“ A my se mezitím vracíme dodoby Iljova dětství, který byl zcela v péči svých sester. Ženská převaha velmi ztěžuje identifikaci chlapce podle pohlaví. Jaké to je být mužem? Pro tři sestry je „ošklivým káčátkem“, což nijak nepřispívá k rozvoji mužských vlastností. Musíte se „přizpůsobit dívkám“, protože ukazovat své mužské kvality se stává nebezpečným, je psychologicky výhodnější je skrývat sama o sobě, taková situace nemusí nutně znamenat rozvoj homosexuality, ale vytváří zcela jednoznačnou předpoklady II...A opět jsme v Simbirské matčině posteli A co Maria? Těšila se na toto další dítě s radostí? Stěží. Vždyť neuplynul ani rok, co v prvním roce života zemřela dcera Olga. A jako štěstí se poblíž objevil mladý, společenský muž, již zmíněný Ivan Pokrovskij V „příbězích ze života“ Marie Alexandrovny se nejednou zmiňuje její románek s Dmitrijem Karakozovem, který byl. následně popraven za pokus o život cara v roce 1866. Verze vypadá nepřesvědčivě a zmiňuji ji spíše pro srovnání: Pokrovskij je v mnohém podobný „teroristovi č. 1“. Jednak jsou stejně staří, oba s výraznými, takříkajíc brutálními povahovými rysy, a oba jsou nesmírně zapálený pro revoluční myšlenky: byl to Pokrovskij, kdo přinesl první knihy Marxe a tak dále rodině Uljanovových a tento volnomyšlenkář, který se ocitl vedle Marie, jako by jí připomínal nedávnou minulost jejího života, kdy všechno mohlo. se pak v Petrohradě otevřely fascinující vyhlídky, mladá, atraktivní, poměrně vzdělaná dívka ze šlechtického rodu, vychovaná v bohatém domě své babičky Anny Grosshopfové. Toto jsou její předkové z matčiny strany. Pocházeli z nepříliš urozené, ale bohaté švédské rodiny klenotníka Karla Østedta Anna se kolem roku 1800 provdala. pro Němce středního věku Johanna Grosschopfa, který zastával významné postavení ve vládě Ruské říše. Podle moderních údajů jsou německé kořeny rodiny Grosshopfů velmi hluboké a velmi rozvětvené: mezi vzdálenými příbuznými bylo nalezeno mnoho známých a dokonce šlechtických rodin. Všichni pocházejí převážně z německých zemí, konkrétně ze Saska. Zvláštní shodou okolností tyto země daly Velké Británii další královskou dynastii a velmi staré jméno obyvatel Britských ostrovů - Sasové - pochází ze stejného Saska a babička samozřejmě vyprávěla své vnučce o jejich staré němčině kořeny, protože v Rusku byly Je prestižní mít německé kořeny. V této době se již plně rozvinula tradice uzavírání dynastických sňatků mezi ruskými velkoknížaty a německými princeznami. V poslední době takové mocné a vlivné postavy u dvora jako Sh. Takže současný carevič Alexandr, budoucí císař (na trůn nastoupil v roce 1855), je ženatý s princeznou z Hesenska-Darmstadtu, která byla také při křtu pojmenována Maria Alexandrovna! Je jen o 11 let starší než Maria Blank, budoucí Uljanová. Úžasný vzor: tři ruští císaři, provdané za hessenské princezny, zemřeli násilnou smrtí. Jednalo se o Pavla I., Alexandra II. a Mikuláše II. Byla Maria Blank skutečně čestnou družkou na dvoře ruského císaře, jak je uvedeno v některých materiálech? Nepodařilo se mi najít přesvědčivé důkazy, i když ani takovou verzi není důvod vyvracet. Teoreticky taková možnost existovala. Mně jako psychologovi připadá pro pochopení Mariina vnitřního světa významnější verze o možné platonické lásce mladé dívky k mladému careviči Alexandrovi. Věkový rozdíl 17 let nezabránil vzniku takových fantazií. Kromě toho mohla mít, i když ne blízká, setkání s Alexandrem. O němCelé hlavní město mluvilo o zápalu a lásce Je možné, že slečna pod vlivem babiččiných pohádek na téma „i ty jsi jedna z nich a pohledná, chytrá a vzdělaná! jmenuješ se stejně...“ začala fantazírovat a představovala si sebe na místě té skutečné princezny! Vnitřní síla takových identifikací je někdy prostě obrovská. A jak si nepamatovat „pohádku o Popelce“, tato sladká kouzla a sny o magii! Děti vychované v podmínkách fyzické a emocionální deprivace nebo nedostatku rodičovské lásky a náklonnosti mají tendenci přenášet své zkušenosti do světa fantazie, jako by kompenzovaly skutečný deficit. Maria Blank ale přišla o matku velmi brzy...A ještě jedna důležitá okolnost. Maryina matka Anna Grosshopfová mohla být svého času také předvedena soudu. V každém případě její otec zastával ve vládě daleko od běžné funkce. Když se podívám do budoucna, řeknu, že verzi ztotožnění Marie Blanky s císařovnou Marií Alexandrovnou potvrzují fakta ze života Blanky-Ulyanové: stejně jako císařovna porodila osm dětí. V době narození prvního syna zůstane Alexandr nejstarší v carově rodině (jeho starší bratr a sestra již zemřeli), stejně pojmenuje svého prvorozeného a dalšího v královské rodině. bude Vladimír a svému druhému synovi dá jméno Vladimír Dokážu si dobře představit, jak je to horké, Maria podporovala proměny a reformy Alexandra II. Ale po roce 1870 I pro širokou veřejnost přestal být „jiný život“ krále tajemstvím. Císařovnu skutečně opustil kvůli své mladé okouzlující milence, princezně Jekatěrině Dolgorukaya, která ho v roce 1872 porodila. syn Jiří a poté, co se již stal zákonnou manželkou cara, další tři děti. Jaké obrovské zklamání musela Maria Blanc zažít, když následovala císařovnu Marii Alexandrovnu! Jaká zrádná zrada! Tato hořkost nesnesitelné zášti byla navíc Marii Blancové známá už od raného dětství, kdy po smrti její matky otec Alexander přivedl do domu jinou ženu a o několik měsíců později poslal svou dceru k babičce. A ta žena se také jmenovala Catherine. Byla sestrou zesnulé Anny a spojení s ní vzniklo nejspíš dlouho před smrtí její zákonné manželky Maria Blanková prožívala události v královské rodině jako vlastní tragédii, neboť postava císařovny Marie se pro ni stala něčím podobným alter ego, její druhé „Já“. Vypadá to téměř fantasticky, ale nespěchejte s konečnými závěry. Faktem je, že k takovým metamorfózám dochází tím snadněji, čím více byl objekt vášně, císař Alexandr II., idealizován. A ještě jeden neméně důležitý aspekt. V psychologii je fenomén fúze podrobně studován více než sto let. Mluvíme o hlubokém podvědomém spojení dvou lidí. Obecně se jedná o mechanismus utváření idolů, bůžků atp. Fenomén splynutí je ve svých nejzávažnějších formách charakteristický pro lidi s těžkými formami neurózy až rozštěpení osobnosti, hraničí a někdy i přechází v psychózu. Obvykle se vyskytuje u lidí, kteří v dětství prožili těžké duševní trauma, v důsledku čehož člověk ztrácí schopnost rozlišovat mezi vlastními touhami, cíli a motivy jednání. Vliv tohoto, samozřejmě, regresivního duševního jevu, objevíme v budoucnu, až se seznámíme s rodinou Blank - Uljanov III... Ale neurotický mladík Voloďa Uljanov by se nikdy neproměnil v „kanibala“ známého pod pseudonym Lenin, kdyby... mám v Chci říct, že vznik bolševismu v Rusku je nemyslitelný bez nejsložitějších psychologických kataklyzmat, tak rafinovaně popsaných F.M. Jak a proč se mnoho tisíc mladých lidí v celé říši stalo doslova posedlými myšlenkou recidivy? Zde není třeba hledat žádnou logiku. Všechna tato hesla, která nejprve členové Narodnaja Volja a později bolševici „zakryli“, neměla nic společného s dobrem lidu, protože skutečné motivy „buřtů revoluce“ všech dob a národů jsou různé a jsou jejich patologické strachy a přetrvávající fobie, ztělesněné v divoké agresivitě a žíznia Rusko je v tom stěží jedinečné. Spíše se doba ukázala jako jedinečná - konec devatenáctého - první čtvrtina dvacátého století, kdy regresivní infantilizace mas dosáhla určité kritické úrovně Dnes, kontury nového nezávislého směru v psychologii společnosti – psychohistorie – jsou již dost viditelné. Hlavním předmětem jejího studia jsou masové duševní jevy, včetně tzv. fetálního transu – stavu, kdy se obrovské davy stávají absolutně ovladatelné. Přirozeně se v takových chvílích vždy najdou „loutkáři“, kteří manipulují davy ve svém vlastním zájmu a schovávají se za různá chytlavá hesla. Klasickým znakem takových jevů je upřímné nepochopení přeživších účastníků určitých událostí, jak se to vůbec mohlo stát. Je zde analogie se stavem hluboké hypnózy, anestezie, traumatického poranění mozku atd. Přesně v tomto stavu se Rusko nacházelo v posledních desetiletích devatenáctého století. Svůj další článek jsem věnoval úplnějšímu studiu příčin a zákonitostí vývoje tohoto procesu Podle jisté tradice nám byla všechna revoluční hnutí prezentována jako výsledek zvýšeného sebeuvědomění mas. Podle mě je všechno přesně naopak. Brutalita roste. Takže k tomu nešťastnému roku 1881. situace psychické degradace dosáhla svého vrcholu a car-Otec byl v centru hlavního města za bílého dne s velkým davem lidí doslova roztrhán na kusy. Není to opakování příběhu o Mojžíšovi Takto byl zničen „patriarcha rodu Romanovců“ (ačkoliv z Romanovů tam v genech nic nezbylo), v důsledku čehož v roce začala nějaká nová etapa? lidové vědomí po staletích patriarchátu samo o sobě Pro královskou rodinu se situace vyvíjela následovně. Císařovna Maria Alexandrovna, která trpěla tuberkulózou, zjevně dokázala svému manželovi odpustit takovou přímou zradu, a to bylo znát i mimo palác. Ale nejstarší syn, jak si vzpomínáte, Alexandr, se s tímto stavem věcí nedokázal smířit. V tom století už byl v jejich sevřené rodině precedens: jejich prastrýc, tedy Alexandr I., se skutečně podílel na vraždě vlastního otce Pavla Petroviče IV... a přece v dubnu 1870! V domě Uljanových se narodil chlapeček, zjevně nedonošené, cyanotické miminko, které vyčerpané matce okamžitě odebrali, aby si na něj nezvykla, protože nikdo nečekal, že vydrží byť jen pár dní. Že byl porod obtížný a zdlouhavý a Voloďa se narodil velmi slabý, lze soudit ze vzpomínek jeho sestry Anny: „Hlasitý, hysterický chlapec začal chodit až ve třech letech, stejně jako mluvit po třech. Když upadl, nevstal, ale praštil hlavou o podlahu. Po třech letech byla hysterie tak častá, že ho matka byla nucena posadit do speciálního černého křesla, velmi se obávala o psychiku svého syna a vážně ho považovala za blázna. Ale jeho matka na něj opravdu neměla čas: trpěla poporodní depresí Ve stejném roce zemřel na svém panství Mariin starší otec Alexander a před křtem Srul Moishevich Blank. Není známo, zda Marie svému otci odpustila. Ale očividně přišla hanba, protože si tajně přála jeho smrt, protože už toho měla dost od své babičky, která ho vinila z brzké smrti její milované dcery Anny. Opravdu výbušná směs zášti a hanby vůči mému otci. A to vše se přeneslo do vztahu s čerstvě narozeným dítětem, které se jmenovalo Vladimír, je čas se podrobněji věnovat životnímu příběhu Maryina otce. Již víme, že asi ve třech letech zůstala Maria bez matky, která zemřela ještě jako velmi mladá, když porodila pátou dceru (celkem měli šest dětí, prvním byl syn Dmitrij). Otec okamžitě přivede do domu starší sestru své ženy Jekatěrinu, která neměla vlastní děti, a rodina se rychle z neznámých důvodů stěhuje někam k Permu. Tento odchod obecně vypadá velmi zvláštně: buď exil, nebo útěk, protože předtím vypadala jeho kariéra jednodušefantastický. Takže v roce 1820 je vše v pořádku. V Petrohradě se objevují dva mladí Židé - bratři Abel a Srul. Okamžitě jsou pokřtěni a obdrží jména svých kmotrů - Dmitrije a Alexandra. A najednou se ukáže, že jsou to velmi vysoce postavené osoby - Dmitrij Osipovič Baranov, senátor, šéf Židovského výboru, a hrabě Alexandr Ivanovič Apraksin. Kdo jsou tito mladí muži, kterým se dostalo tak vysoké pocty (koneckonců, kmotřenci byli považováni za rovnocenné členům rodiny)? To je to, co můžeme zjistit o této úžasné metamorfóze. Ukáže se, že Moshe Blank a jeho rodina žili v odlehlém židovském městě v provincii Volyň. Vyznačoval se extrémně hašteřivou povahou, zapletl se do ilegálního obchodu s alkoholem a po další vážné hádce s vesničany byl jimi vyhoštěn a ve skutečnosti uprchl do Žitomiru. V rodině tohoto podnikatele nebyl klid. Zachovaly se policejní zprávy, z nichž je zřejmé, že v opilosti se rval se členy domácnosti, dostal to zejména nejstarší Abel, ale nezůstal dlužen a popadl sekeru. Přesto v roce 1820 oba bratři vystudovali okresní školu a zde se jako v pohádce objevují zmínění dobrodinci Baranov a Apraksin. Téhož léta, bezprostředně poté, co se proměnili v Dmitrije a Alexandra, se oba zapsali na Imperiální lékařsko-chirurgickou akademii. Zázraky pokračují. Bratři Blankové mají ještě vlivnějšího patrona, prince A.N Golitsyna, ministra pro duchovní záležitosti a veřejné školství, a svým vlastním dopisem jim zajišťuje zápis (s bezplatným vzděláním), přestože neprošli svým hlavním předmětem – latinou. Po mnoho let nad nimi bude zaštítit samotný prezident Akademie Baronet J. V. Willie, který zajistí osvobození od vojenské služby, která je povinná pro všechny absolventy. Nejstarší Dmitrij byl po absolvování Akademie přidělen na policejní oddělení jako policejní lékař na oddělení hlavního města a Alexander, ačkoli byl původně poslán do divočiny, byl o rok později vrácen do hlavního města, kde byl také přidělen. na policejní oddělení jako soukromý lékař... Nabízí se otázka, za jaké „požitky“ tak velkoryse zasypávané výhodami na dva mladé Židy vysoce postavení hodnostáři Ruské říše? Přitom je samozřejmě zcela náhodou, že všechny uvedené osoby jsou aktivními účastníky zednářské lóže a Anglického klubu (pokud jsem pochopil, jsou to synonyma, jaký zájem by mohl kníže, počítat). senátor a baronet (rodák z Foggy Albion) se připojil k úsilí bratrů Blankových? K čemu jsou takové štědré „zálohy“? Zamysleme se trochu společně Takže car Alexandr I. občas flirtoval se svobodnými zednáři, ale na konci své vlády zavedl řadu zákazů a omezení, vystřídal několik klíčových postav u moci, načež „tak nějak“ zemřel. Mimochodem, akt jeho smrti podepsali někteří z vyjmenovaných pánů, zejména Willie, který spojil funkce prezidenta IMHA a královského lékaře. Během své dlouhé a velmi prosperující kariéry byl tento léčitel známý svými závěry o smrti dvou ruských panovníků: Pavla I. a Alexandra I. A obě smrti byly „za podivných“ okolností. A v době Alexandrova odchodu do jiného světa byl také načasován pokus o převrat. Takzvaní děkabristé jsou všichni bez výjimky členy tajných zednářských lóží, které se v Rusku rozmnožily za peníze „anglických bratrů“. Myslím, že se objeví hlubší výzkum vlivu těchto bratrů na paradoxně rozporuplný střet mezi Ruskem a Francií v roce 1812. V tak těžké době se tedy budou hodit dva naprosto „ochotní“ lékaři policejního oddělení hlavního města. A aby se Alexander Blank ještě více přiblížil ke dvoru, je domluven jeho sňatek s Annou Grosshopfovou, jejímž kmotrem byl I.D. Čertkov, osobní pobočník a nejbližší přítel velkovévody Michaila Pavloviče, carova mladšího bratra , tedy Čertkov se ukáže jako soused v domě, kam se Alexander Dmitrievich Blank přestěhoval krátce po svatbě kolem roku 1829. A dům, kde se mladí lidé usadili, bylNejúžasnější je jedno z luxusních sídel na Promenade des Anglais, které patřilo stejnému baronetu J. V. Williemu, životnímu lékaři Jeho císařského Veličenstva. V tomto domě bydlela již zmíněná rodina Čertkova, jejíž hlava, Dmitrij Ivanovič, byl dvorním koněm. Kromě toho tam žili vznešení angličtí obchodníci, němečtí bankéři a ruští svobodní zednáři VI. Po nástupu na trůn projevil Nikolaj Pavlovič mnohem větší pevnost v odporu proti protistátním aktivitám svobodných zednářů. Ale nebylo možné se zbavit všech. Rok 1831 byl pro celé hlavní město hrozným rokem. Před nedávnem Rusko úspěšně ukončilo válku s Tureckem, posílilo své postavení na Balkáně, na Kavkaze a získalo volný průchod přes Černé moře a Dunaj. Výrazná rána britským zájmům. A pak, uprostřed letních veder, vypukne v hlavním městě epidemie cholery. Nejpravděpodobnějším zdrojem je obchodní loď z Indie. Karanténní kontrolu v přístavu prováděli také úředníci policejního oddělení. Začaly masové nepokoje, které přerostly v pogromy. Sám panovník vyšel k lidem a uklidnil je Nejstarší z bratrů Blank, Dmitrij, se ukázal být přímým účastníkem těchto tragických událostí. Obětí bylo skutečně mnoho, a to nejen ze samotné infekce. Podle jedné verze skončil v onom cholerovém baráku, na který zaútočil rozzuřený dav, někdo ho zjevně vyprovokoval, a byl brutálně zabit. Jiné údaje naznačují jiný scénář: byl úředníkem odpovědným za karanténní opatření v přístavu. Uvědomil si, že to byla jeho chyba, že se staly tak hrozné události, spáchal sebevraždu (nebo mu pomohli). Bratr Alexander byl někde poblíž, protože to byla jeho služba. Pravděpodobně znal podrobnosti o těch tragických událostech, které se staly v Petrohradě, jak se mohl tento mladý muž cítit, když ztratil svou jedinou milovanou? Miloval svou ženu, děti, službu? Jak jste se nyní choval ke svým patronům a k sobě? Žádné osobní záznamy se nedochovaly. O jeho potomcích z pozdějších let jsou jen krátké zmínky: krutí, přísní, nespolečenští. Zatím můžeme jen pokračovat ve studiu faktů o životě člověka, jehož vnuk na počátku 20. století prolil v roce 1832 tolik krve. A. Blank nečekaně opouští službu na policejním oddělení a slouží jako porodník v jedné z městských nemocnic, ale zároveň zůstává žít s rodinou v zámečku na Promenade des Anglais. A o pár let později jeho matka umírá na Ukrajině a zanechává mu dědictví. Po obdržení peněz si Alexander Blank koupí vlastní dům v Petrohradě. Ale v roce 1838 jeho žena Anna umírá, porodila další dítě a šest ze svých dětí zanechalo bez mateřské péče, včetně Marie, mladší tří let. Dále, jak již víte, Maria je vychovávána v domě své babičky, která v této době již mnoho let ovdověla a žije sama. Podobnou situaci zažila v dětství i sama babička Anna, která také velmi brzy přišla o matku, která zemřela v mladém věku, co malá Maria vstřebala v domě babičky z matčiny strany? V tomto domě se mluvilo výhradně německy, což se pro rodinu Uljanovců stalo tradicí; vše evropské bylo vychvalováno a vše ruské naopak ponižováno Marii nikdo blízký nezůstal, protože její otec brzy po smrti své ženy urychleně prodal veškerý svůj majetek, rezignoval na službu a opustil hlavní město, čímž skončil. na odlehlém místě na Uralu. Před kým nebo čím se skrývá Alexander Blank, který ve čtyřiceti přerušuje svou úspěšnou kariéru lékaře v hlavním městě? Odchodem do důchodu před termínem zároveň přichází o spoustu peněz. Je možné, že na tak podivné rozhodnutí měla vliv rezignace na všechny posty jeho dlouholetého mecenáše J. V. Willieho. Jo a car-otec Nicholas I. neměl rád zednáře a byl otevřeně antisemita A protože provádíme psychologickou studii fenoménu V. Uljanova-Lenina, pojďme se blíže podívat na strávený čas! Marií Blankou v domě své babičky. To umožní plněji si představitjaký otisk zanechalo toto období života na duši a mysli mladé Marie. Zkusme si představit postoj Anniny babičky k jejímu zetě Alexandru-Srulovi, protože to ovlivní Mariin postoj k otci a prostřednictvím jejího postoje k otci i další vztahy k Rusku, caru, lidem obecně a zejména muži jsou stavěni. Mám jedinou verzi: babiččin postoj ke svému zetě mohl být pouze hanlivý a opovržlivý. Na čem je tato víra založena? O tom, že přesně takový postoj si Maria vytvoří ke svému manželovi Iljovi Nikolajevičovi Uljanovovi. A toto zanedbávání se přenese i na její syny, protože to, co je s jistotou známo o postoji Alexandra a Vladimíra Uljanových k jejich otci, nelze nazvat jinak než odmítnutím, na co už dlouho upozorňují životopisci vůdce světového proletariátu jeden rys: Lenin nikde nezmiňuje Lenina jediným slovem o svém otci. Bylo to, jako by se to nikdy nestalo, vymazáno z mého života. Alexandr, který se dozvěděl o jeho smrti, nešel na pohřeb, i když se jeho sestře podařilo dostat se tam ze stejného Petrohradu, místo aby pohřbil svého vlastního otce, plánuje Alexander téhož roku zabít otce ruského státu - Car Alexander II Osvoboditel, jak se mu lidově říkalo. Koneckonců, pro lidi byl král dlouho nazýván „otcem“! A pak verze o tom, zda Marie byla královskou milenkou nebo ne, zcela ztrácí smysl. Důležité je něco jiného. Otcovo odmítnutí se v této rodině předávalo z generace na generaci. Tento extrémně destruktivní trend rostl v průběhu devatenáctého století a zachvátil nejen vrchol společnosti, ale také masy, vyplývající z destrukce tradiční rodinné struktury VII Až do určité doby otcové zabíjeli své syny (Ivan Hrozný, Petr I ), a devatenácté století začalo vraždou Pavla I., s nímž byl jeho syn Alexandr přímo spřízněn. V procesu přípravy tohoto materiálu jsem přehodnotil text S. Freuda, který vytvořil na přelomu 19.-. 20. století. Odkazuji na jeho analýzu oidipovského mýtu jako na příklad patologicko-psychologického jevu vraždy. Naštěstí tento jev není vlastní přirozenosti člověka, ale je příznakem, který vzniká v důsledku duševního poškození Roli společnosti a především rodiny při vzniku a upevňování takových duševních jevů nelze přeceňovat. V populaci dochází k jakési akumulaci vlastnosti, přenášené po několik generací. Ale příroda je moudrá a v určité fázi je tento destruktivní štafetový závod přerušen smrtí jeho nositelů bez dalšího potomstva. Ale jakou krvavou cenu muselo Rusko zaplatit VIII Ale vraťme se na chvíli do poloviny devatenáctého století, kdy Maria Blank zůstala po smrti své babičky Anny sama. Maria, která získala dobré vzdělání doma, plynule hovořila několika cizími jazyky a získala diplom za absolvování kurzů domácího vzdělávání pro děti. V současné době je učitelkou na základní škole. Neexistují žádné informace o tom, co dělala po smrti své babičky a získání jejího vzdělání. Je jen známo, že se nevrátila ke svému otci a nespěchala se vdát. V této rodině není žádná duchovní blízkost. Otec Srul-Alexander v raném mládí opustil svého otce, rodinu a lidi obecně - změnil své jméno, víru, tradice, to znamená, že přerušil všechny vztahy se svými rodinnými kořeny a připravil svou duši o energii lásky. Co by v tomto případě mohl předat dětem? A tato „duchovní impotence“ je maskována neustálou zaneprázdněností, zvýšenými nároky, přísností a chladem. Toto chování je obranným mechanismem proti vlastní duševní bolesti. Člověk s takovým komplexem si podvědomě zakazuje cítit, vzdaluje se a přerušuje kontakt i s nejbližšími. Často je takové chování maskováno všemožnými teoriemi jako je nihilismus, anarchismus a další, čímž vzniká aura výlučnosti, tajemna a jakési všemocnosti. To je, obecně řečeno, vyšlapaná cesta vytváření všemožných idolů a bůžků. Mechanismus odcizení člověka sobě samému je základem formování náboženského a jakéhokoli jiného fanatismu, kdeprudká polarizace hrůzy a uctívání, touha sblížit se a touha ponižovat je nevyhnutelná Stupeň odcizení se ještě více zintenzivňuje se ztrátou blízkých a v Mariině životě se tyto ztráty vyskytují s depresivní frekvencí: matka, babička. Snad poslední tenkou nití, která ji spojovala se vzdálenou rodinou, byly dopisy od jejího bratra Dmitrije. Ten rok jí bylo 15 a jemu 21. Studoval na Kazaňské univerzitě a žil daleko od své rodiny. A najednou Maria zjistí, že její bratr je pryč. Zemřel. Ještě horší je, že spáchal sebevraždu: oběsil se. Psali prý o dluhu z hazardu, o něčem jiném stejně nepochopitelném. Vnější důvod sebevraždy není tak důležitý. V každém případě je určující extrémně labilní psychika jedince. Právě na nejstarší syny jsou již od útlého věku nejčastěji kladeny přehnané nároky a zvýšená očekávání a ti zase z nedostatku pozornosti a povzbuzování matky a otce vnímají jakékoli projevy vlastní nedokonalosti jako těžká vina. Tragédie těchto „nevinných“ mladých lidí jsou popsány v mnoha dílech ruské klasické literatury: F.M. Taková tragická událost a s ní i jméno osoby byla zakázána, nejpřísnější tabu! A není možné to nikomu říct a nelze na to zapomenout. V systemických rodinných konstelacích se tento fenomén nazývá „systémová past“. Pro další generace jsou právě takové skutečnosti základem fenoménu metaforicky zvaného „kostlivec ve skříni“. To je stabilní zdroj těžkých úzkostí, nevědomě přenášených dědičností. Existuje taková vlastnost psychiky: "Pokud se jednomu z vašich blízkých stalo něco hrozného, ​​může se to stát znovu druhému, který byl v psychologickém spojení." V každém případě se tedy zdá. Ztráta milovaného člověka může mít často pocit, jako byste zažili vlastní smrt. Poté se aktivují regresivní mechanismy psychické obrany – stažení do dětství. Paměť se zafixuje na vzpomínky a dojmy z dřívější doby a nějaký detail, například fragment fráze, se může stát jakousi nadhodnotou. A jako takovou fixaci na malou Marii jasně vidím možnou větu babičky Anny na jejího otce Srul-Alexandera: „Zničil tvou matku, zničí i tebe A teď je pryč její milovaný bratr, a kdo je další? Zhruba tak se dětské křivdy mění ve strach a nenávist, které vás léta dusí ve snech i ve skutečnosti. Tento dominantní zdroj úzkosti, jako lesní požár ve větru, spaluje vše kolem. Lékaři tomu říkají zobecnění ohniska patologické excitace. Jakmile se tento démon usadí v křehké duši, bude neúnavně hledat cestu ven. Depresivní období střídají neméně destruktivní manické epizody, kdy se obraz vnitřního strachu promítá do skutečných vnějších objektů. IX. Strašná tragédie 20. století by se ale v Rusku nestala, kdyby nebyla výjimkou rodina Blank-Ulyanov všechny děti, které v dětství prožily trauma z emocionálního odmítnutí ze strany rodičů (deprivace, jak říkají psychologové), se stávají slavnými lidmi, ale všichni ti, kteří se jimi stanou (v každém případě z řad široce známých lidí, kteří jsou obvykle nazýváni géniové literatury , malba, hudba, jeviště atd.) jsou tak. Stres, kterým byli v dětství vystaveni, činí tyto lidi výjimečnými. Skutečnými génii se ale stávají ti, jejichž vnitřní superintenzivní prožitky najdou cestu ven prostřednictvím mechanismu tzv. sublimace, a pak se projeví v kreativitě. Právě tento mechanismus zrodil v Rusku v 19. století fenomén zvaný the Zlatý věk ruské kultury. V polovině století se na scéně objevil I.S. Turgenev v celé své kráse. Na jeho románech vyrostla celá generace, nebo spíše několik. A samozřejmě to plně platí o Marii Blankové a jejích dětech Nebudu předstírat, že jsem velký odborník, tím méně kritizovat dílo skutečně velkého mistra, ale třeba jen jmenný výčet jeho hlavních.díla nám umožňují představit si nejtěžší morální a psychologickou krizi duše nejen samotného spisovatele, ale i celé generace. Nezdá se náhodou, že právě Turgeněvova díla byla uctívána rodinou Blank-Ulyanovů. Studium literárních priorit rodiny umožňuje trochu lépe porozumět nevědomým motivům, které je motivovaly po celý život. Když je říkám, mám na mysli především Alexandra a Vladimira Uljanova, kteří přenesli na stránky svých děl dětské drama neupřímnosti, které se odráželo po celý jeho život. A jako sofistikovaná ladička reagovala na podobné krize otců a synů v celé ruské společnosti. Nedělám si samozřejmě iluze, že problém antagonismu mezi generacemi náhle vznikl právě v 19. století a konkrétně v Rusku. Přikláním se k tomu, že důvodem bylo dozrávání společnosti, to znamená, že některá její část vstoupila do fáze, kdy se takové problémy začínají poznávat. Jako první to samozřejmě zažijí géniové jako nejcitlivější jedinci, po sebrání odvahy lze všechny velké úspěchy tehdejší ruské tvůrčí a vědecké elity považovat za touhu po vlastní identifikaci. V životě jednotlivce k takovým procesům dochází především v letech mládí a nevyhnutelně jsou spojeny s fenoménem odloučení od rodičů Dozrávání jakéhokoli sociálního systému probíhá podle stejného modelu a klíčem k úspěšnému dosažení skutečné zralosti je minimální úroveň bazální úzkosti. V rodině se to děje v případech, kdy oba rodiče čekají na narození konkrétního dítěte, bezpodmínečně ho milují a pečují o něj. Jinak s vysokou mírou počáteční úzkosti jednotlivce nebo části společnosti může jakýkoli stres, přírodní katastrofa nebo sociální krize „vyřadit“ slabý adaptační systém a způsobit řetězovou reakci těžkých neurotických a upřímně psychotických reakcí tak atraktivní pro mladé lidi, kteří žili v druhé polovině 19. století? Pravděpodobně se ozýval jejich pocit nespokojenosti, vášnivé hledání jasného ideálu, ale někde v dálce, v budoucnosti. Zároveň bylo povinným atributem zřeknutí se všeho přítomného, ​​a ještě lépe - jeho zničení „Jediný obchod,“ - opakují charismatičtí hrdinové Turgeneva a také Chernyshevsky, oblíbený autor Vladimíra Uljanova, jako zaklínadlo. . Jenže skutečný život se do předepsaného rámce vejít nechce. Mladí lidé se zamilují a pak začíná noční můra! Setkání se silným neznámým pocitem je tak děsivé, někdy destruktivní. A pak musíte někam odejít, utéct, schovat se, jako by žít s přirozenými lidskými city bylo nedůstojné, hanebné. Dále přicházejí Rakhmetovové, připraveni zmrzačit sami sebe, a pak ti, kteří jsou připraveni zmrzačit všechny kolem sebe jen proto, že nesouhlasí se spánkem na hřebících X Studie velkého počtu psychoterapeutů v průběhu 20. století dokazují, že fenomény útěku skutečný život do umělých teorií mají kořeny v raném dětství a mají nedostatek hlavního vitaminu - mateřské lásky a péče. Dítě o něj zbavené zaostává ve vývoji; jeho „já“ nemá jasné hranice a prázdnoty vytvořené v tomto „já“ jsou plné nejrůznějších komplexů. Hlavním podvědomým substrátem těchto komplexů jsou různé scénáře rodinných a společenských dogmat: „měl bys to dělat takhle“ a podobně. Tyto rigidní introjekty extrémně ztěžují komunikaci s ostatními lidmi. Čím hlouběji jsou tyto postoje, které nepodléhají racionální kritice („tak to má být a ne jinak“), zakořeněny ve vědomí samotného jedince, tím se cítí zranitelnější. Tak se budují všechny četné psychologické obrany a odolnosti Jedním z nejnápadnějších znaků tak obtížného komplexu, patrného i laikovi, je přetrvávající pocit jakési umělosti při komunikaci s člověkem. Psychologové v těchto případechříkají, že v člověku převládá určitá role, za kterou se člověk skrývá Tyto detaily v našem příběhu jsou nezbytné, protože téma extrémně přísných rolí je v rodině Uljanovových aktuální. Totiž role, protože už nejsou schopny žít svůj vlastní život. V tomto případě lze zpravidla rozlišit další nutně doprovodný jev, zvaný splývání (prolínání) s nějakou figurou, skutečnou nebo fiktivní. Tato fantazijní identifikace zakoření v podvědomí, takže po nějaké době už člověk není schopen rozeznat motivaci svých činů. Toto je v nejobecnější podobě mechanismus pro vytváření jakýchkoli obsesí, fanatismu atd. V nejtěžších případech to vede k rozdvojení osobnosti, se kterým se v běžném životě mohl setkat každý z nás. Například doma je to tichý až skromný člověk, ale v práci vyloženě sadista. To je stejná cesta, jakou jdou všichni slavní maniaci, kteří, jako nevýrazní a dokonce vybledlí lidé v každodenním životě, za určitých podmínek páchají monstrózní zvěrstva. O takových lidech říkají: "Je to, jako by se v něm probouzel démon." Z praxe rodinných konstelací vím, že se velmi často jeden z předků stává takovou stínovou postavou (se kterou dochází ke splynutí). Často je to např. dědeček, strýc atp. Tato postava v sobě nese silný emocionální náboj potlačovaných citů. Zmíněné jevy jsou patrné i v rodině Grosschopf-Blank, které ovlivňují vztahy Marie Blank s muži. S největší pravděpodobností jsou to její obavy, které jí brání ve vážných vztazích. Pro svatbu se rozhodne až ve věku 28 let. K jejich seznámení s Iljou Uljanovem došlo v Penze, kam přijela navštívit svou starší sestru, jejíž manžel u Uljanova také působil jako učitel. Co se jí na tomto nekomunikativním 32letém muži mohlo líbit? Životopisci téměř jednomyslně zaznamenávají jejich odlišnost v temperamentu, zájmech, názorech, nemluvě o původu a čistě vnějších údajích. A přesto je něco sblížilo. Oba jejich otcové pocházeli, jak se říká, ze samého dna. A. Blank po ukončení lékařské kariéry žil na vlastním panství v provincii Kazaň a získal šlechtický titul. Nikolai Uljanov, původem Čuvaš, z nevolnických rolníků z oblasti Dolního Povolží, dokázal nashromáždit kapitál podnikáním vysokoškolské vzdělání: Ilja Nikolajevič vystudoval Fyzikální a matematickou fakultu Kazaňské univerzity. Mezi svými kolegy učiteli byl respektován, ale neměl k nikomu blízko; podle jejich vzpomínek se vyznačoval svou izolovaností a horkou povahou. Později mu tyto vlastnosti připomínal právě jeho syn Vladimír. Ilya Uljanov, stejně jako Maria Blank, byl nejmladším, pátým dítětem v rodině. Společné mají navíc to, že oba jsou cizinci, odříznutí od jakýchkoli kořenů, soudě podle toho, jak se jejich vztah v budoucnu budoval, vybrala si svého manžela - Marii Blanku. Svatba „mladých“ se konala 6. září 1863 ve venkovském kostele vedle statku A. Blanky Kokushkino Málokomu se při svatbě podaří vyhnout se situaci dominance jednoho z manželů. Ale odplatou za to je podvědomý pocit, že když jsem ti prokázal laskavost tím, že jsem se poklonil blízkému vztahu, znamená to, že jsem se obětoval pro tebe. Zůstat ve stavu oběti po mnoho let je zatíženo nějakým výrazným komplexem viny. Oběť vztahů pak slouží jako odčinění za nějaký zjevný, či spíše vymyšlený hřích. Osobnost vyvoleného v těchto případech již nehraje roli S největší pravděpodobností si každý vzpomene na příklady manželských párů složených z tiché, starostlivé manželky a manžela alkoholika. Všichni kolem ní žasnou, jak to s ním tolik let snášela, a přesto ji bije a ponižuje. Tuto často se vyskytující verzi vztahu „oběť-agresor“ jsem uvedl pouze jako ilustraci. Ne, I. Uljanov nebyl alkoholik, ale přesto došlo k záměně upřímných vztahů mezi ním a Marií Blankovou: každý žil a hrál svou specifickou roli.VíceJedna funkce se mi zdála zajímavá. Všech pět dcer Alexandra Blanca, včetně Marie, se provdalo za učitele. Není to úžasné? Co může stát za tak specifickým výběrem životních partnerů? Postava učitele, zvláště pak učitele, vždy zosobňovala pro lidské podvědomí nespornou autoritu srovnatelnou s obrazem otce. Zdá se mi, že máme právo považovat tuto volbu manželů všemi Blancinými dcerami za podvědomou touhu pokračovat ve vztahu se svým otcem. To je jasná známka hlubokého splynutí s ním, a to nutí ženu budovat vztah se svým manželem prizmatem citů k otci. Tyto vztahy mohou vypadat velmi pozitivně např. jako hrdinská služba manželovi (ve vyhnanství pro snoubence apod.), i negativně (těžký antagonismus V každém případě idealizace své vyvolené vede dříve či později k hlubokému a hořkému). zklamání. Jako by on, ten prokletý, podvedl a nesplnil některé z implicitních povinností ženy. Obecně: „Dala jsem mu celý svůj život a on mě zneužil“ a podobné věci Odloučení od mého manžela s několika malými dětmi bylo vždy velmi obtížné a svatební obřad ještě zhoršil morální stránku. hmota. Ale nebudeš milá silou a podráždění s manželem se rok co rok hromadí. Tato negativita se nevědomky přenáší na děti. Tyto přenosy na syny jsou obzvláště silné: "Je to pijavec jako tvůj táta!" Takto podvědomě začíná čekat, až ho Bůh odvede. Tak se vyvinul děsivý obraz jakési rodinné kletby v rodině Blank-Ulyanovů: nejstarší synové zemřeli nepřirozenou smrtí v mladém věku. Prvním ze slavných byl Abel-Dmitry, starší bratr Alexandra Blanca, který, jak si pamatujete z předchozího popisu, byl ve velmi těžkém nepřátelství se svým otcem a byl jím skutečně vyhnán ze svého domova. Na památku svého zesnulého bratra pojmenuje Alexander svého prvorozeného syna Dmitrij, jako by tragický výsledek předem naprogramoval. A on, který nenašel morální podporu u svého otce, se ve věku 21 let jako student na Kazaňské univerzitě oběsil. Neuplyne mnoho let a jako by neúprosná tradice obětování nejstarších synů následovala Vladimírův starší bratr Alexandr Uljanov. Ale o tom trochu později, mimochodem, v tuto chvíli jsem si vzpomněl na Iljičovu frázi: „Půjdeme jinou cestou. Pokud se to odehrávalo ve skutečnosti, tak to podle mého chápání stěží souviselo s volbou politické cesty, ale spíše s jakýmsi náhledem na téma „jak se vyhnout šibenici“. Další výjimkou z určitých rodinných tradic v budoucím životě vůdce světového proletariátu bude jeho vášnivý románek s I. Armandem. Jedna z následujících kapitol je věnována této mimořádně důležité stránce Leninovy ​​biografie XIIA, která je stále v našem historickém kalendáři v 60. letech devatenáctého století. Maria Uljanová porodí děti, některé z nich hned pohřbí, obecně je všechno jako s lidmi. Manžel Ilja Nikolajevič tvrdě pracuje a udělal překvapivě rychlou kariéru z obyčejného učitele na správce vzdělávacích institucí v provincii Simbirsk, kam se přestěhovali z Penzy. Přijímá hodnost státního rady odpovídající hodnosti generála a je povýšen do šlechtického stavu s právem dědictví. To je doprovázeno vysokým platem, postavením ve společnosti atd. Takový rychlý postup na kariérním žebříčku způsobil u mnoha historiků zmatek. Možnost sponzorství z rodiny Uljanovů je vyloučena: byli příliš daleko od takových oblastí. Pak zbývá rodina Blank. Starší Alexander opustil hlavní město již dávno a své patrony si jen stěží udržoval. Další věcí je samotná Maria, která poměrně nedávno Petrohrad opustila a žila tam až do svých 28 let. Existuje verze o jejím spojení s císařem Alexandrem II., díky čemuž je pozornost jeho syna v případě pokusu o jeho život Alexandrem Uljanovem v roce 1887 zcela nevysvětlitelná. Obávám se, že záhada patronátu od jednoho z členů královské rodiny zůstane nevyřešena: faktických materiálů oPetrohradské období jejího života Lze předpokládat, že důvodem skvělé kariéry I. N. Uljanova byla mimořádně příznivá kombinace okolností a jeho osobních superschopností. Nechávám to na vašem uvážení, milí čtenáři, v každém případě nám nejednoznačnost v této věci, i když je otravná, nebrání pokročit v našem výzkumu XIII Někteří badatelé zpochybňují fakt biologického otcovství Ilji Nikolajeviče ohledně jeho syna Alexander. Fakta ale zjevně k objektivnímu závěru nestačí. Pro mě je mnohem důležitější nesporný fakt, že Ilja nebyl pro Alexandra psychologickým otcem. Narazil jsem na vzpomínky současníků Marie Alexandrovny na incident, který se stal krátce po narození Alexandra Uljanova. Podstata této epizody je následující: matka shodila nebo vyhodila novorozeného Sashu z vysokého břehu Volhy, v důsledku čehož téměř zemřel a utrpěl těžké poranění páteře. Výsledkem byla výrazná deformace kostry: zůstal shrbený. Popsaný případ by mohl být důsledkem Mariiny poporodní psychózy, tedy akutní afektivní poruchy psychiky ženy v období těsně po porodu. Další, možná ještě častější poruchou po porodu, je deprese, která může trvat mnohem déle. Ale možná je i kombinace obou porušení. A opět se raději nezavěšuji na spory o nejmenší detaily, ale zvažuji psychologické pozadí incidentu jako příčinu těžkých duševních excesů (v moderní klasifikaci se stav závažnosti mezi neurózou a psychózou obvykle nazývá hraniční, a lidé jimi trpící - hraniční), samozřejmě ve zjednodušené podobě to lze považovat za těžký vnitřní konflikt (rozpor mezi vědomím a podvědomím v případě, kdy jsme vyhazovali své dítě). cliff, odráží se neochota ho mít a potřeba stále rodit. V tomto těžkém vnitřním boji se vždy střetávají ideální představy a skutečné okolnosti. Zmatek s partnerem nebo partnery a hrubé porušení vlastní identifikace ("Kdo jsem?") je nevyhnutelné, mění se v nenávist a divoký strach: "Kdo je ten, kdo do mě tak hluboko pronikl?" Takovým afektům obvykle předchází těžký průběh samotného těhotenství a předčasný komplikovaný porod. Pokud se takovým dětem přesto podaří přežít, pak jsou oslabené, často onemocní a mají sklony k opoždění vývoje Ve své praxi jsem se nejednou setkala s potvrzením staré pravdy: dívka odmítnutá otcem odmítne syna Sasha vyrůstá téměř ideálně: tichý, poslušný, vše za běhu chápe a skvěle se učí. Jedním slovem, hrdino. Stejně jako každá nezralá psychika se vyznačuje periodickými skoky z jednoho extrému do druhého, tak i postoj matky k synovi takovým skokům podléhá: od ostrého odmítnutí k uctívání Podle vzpomínek sester, zejména Anny Uljanové, tomu tak je přesně takový, jaký se stane postoj k Sašovi. Je idolem své matky Předčasná smrt dalšího dítěte Olgy (neplést s tou, která se narodí po Vladimírovi a zemře jako dospělá; i když se zdá, že matka byla stále zmatená, když dala tuto dceru. jméno již zesnulého), v roce 1869, jako výkřik srdce a těla: "Nechci další děti!" Než se ale Maria stihne vzpamatovat, je znovu těhotná! Můj bože! Nebo spíše „Mein Gott“! A co manžel? Copak nechápe, v jakém kritickém stavu je jeho žena. To je zřejmě hlavní záhada jejich vztahu? Možná to pochopil, ale jednal jinak. A důvodem toho bylo zjevně obrovské vnitřní napětí, vzrušení, které se v průběhu let nahromadilo v důsledku stále otevřenějšího chladnutí jeho ženy vůči němu. Toto odmítnutí v sedmém roce manželství mohlo dosáhnout úrovně vyloženě nepřátelství, způsobovat odvetnou agresi v takových formách sexu, kdy manžela, mírně řečeno, nezajímá názor své ženy Relativně nedávno jsem se seznámil s deníky Lva Tolstého, což mě doslova šokovalos jeho upřímností a intenzitou vášní, které tento velký „chlap člověka“, jak ho Lenin po letech obdivně nazýval, neustále prožíval. Jedna z nahrávek vypráví o tom, jak Tolstoj, když se večer vrátil domů, slyší její trpící sténání z ložnice své ženy. Je nemocná, cítí se velmi špatně, on to ví, ale nedokáže se vyrovnat s obrovskou silou své vášně a sexuálního vzrušení: "Vzal ji hrubě, aniž by si sundal boty." Následovaly výčitky svědomí, pokání, monstrózní hanba za to, co udělal, protože se cítil jako „špinavé zvíře“. Obrovský pocit viny doslova uvrhl tohoto „titána“ do podsvětí. To byla také velká rodina, kde mnoho dětí zemřelo v raném věku a vztah mezi Lvem Nikolajevičem a Sofií Andreevnou prošel mnoha těžkými krizemi. O čem to mluvím? jak to můžeš porovnávat? Je to možné, alespoň na základě toho, že oba byli muži a zažili nespokojenost ze strany svých manželek a oba nedokázali ovládnout nahromaděnou přebytečnou agresivitu. Tím ale podobnost možná končí, protože hrabě měl ve svém arzenálu rozmanitější metody zmírňování napětí a žil 82 let a státní rada Uljanov zemřel ve věku 54 let. Takové případy projevů zvířecí vášně tolik nesvědčí. „špinavou“ duši, ale o míru potlačování vlastních pocitů pod tlakem společenských zákazů a různých druhů tabu. Lidé s velmi silnou vůlí dokážou téměř úplně potlačit své emoce a pak všechna tato obrovská energie ničí tělo Exkurze do psychoanalýzy v průběhu hlavního vyprávění, jak jsem si uvědomil již při samotné prezentaci. Jinak pouhé převyprávění biografických faktů bez objasnění psychologických hnacích mechanismů vede k mnoha absurditám. Například varianta pokusu o atentát na cara od téhož A. Uljanova: rozhodl se pomstít poté, co se dozvěděl, že car byl milencem jeho matky. Freud odpočívá Podle mého hlubokého přesvědčení velký Rakušan vědecky zdůvodnil ty zákony výskytu hlubinných psychologických procesů, které před ním bravurně popsali ruští klasikové. Proto jsou géniové, nejen že svými „nervy“ zachycují všechna vnitřní napětí lidské duše, ale také převádějí ty nejvášnivější zážitky do vysoce hodnotných forem. Tři krize v životě Vladimíra Uljanova-Lenina Když byly Vladimírovi tři roky, jeho matka znovu porodila. Tentokrát je to chlapeček, pravděpodobně narozený ještě slabší a nedonošený. Nežil ani rok, pojmenovaný po svém dědečkovi z otcovy strany Nikolai, s největší pravděpodobností byl život samotné Marie Alexandrovny ve velkém nebezpečí. Představte si situaci, že po porodu rok co rok již pohřbila dvě děti, dvě starší (Anna a Alexander) již studují na gymnáziu, další dvě jsou ještě velmi malé, z nichž jedno, hyperexcitabilní Vova , vyžaduje neustálou zvýšenou pozornost. Nechodí ani nemluví, jen křičí a mlátí hlavou o podlahu. Ano, samozřejmě, v domě byli služebníci, včetně chůvy, ale této situaci dominovala matčina těžká deprese. (Z praxe rodinné terapie je známo, že nejslabší dítě na sebe bere nejtěžší příznak celé rodiny, jako by svým pláčem vyjadřovalo veškerou potlačenou smyslnost matky. Vznikla tak první krize V. Uljanova). život vstoupil do svého vrcholu! Lékař, který léčil Uljanovské děti, zanechal své vzpomínky na jednu mimořádně překvapivou událost: malá Vovochka zmizela z domova a dva týdny ji nikde nenašli. Objevili ho daleko od města, na silnici, úplně cizí lidé. Jeho fyzický stav byl relativně uspokojivý, to znamená, že se o něj někdo staral; ale byl ve stavu hluboké letargie a poklony. Volodya nereagoval na své vlastní jméno, nepamatoval si jména svých blízkých a nepoznal vlastní matku. Pak došlo k epizodě, kterou se nezavazuji nijak interpretovat. Dítě se všemi známkami opožděného vývoje najednou mluvilo zcela nedětským tónem o událostech, o kterých nepochybně nemohlo vědětjedna věc, dítě, již velmi oslabené a nervózní, utrpělo těžké psychické trauma. Navzdory neshodám v detailech se odborníci shodují na hlavní věci: první roky života určují život a osud člověka. Čím závažnější byly traumatické události, čím méně ochrany a podpory se miminku dostalo od matky, tím smutnější následky ho v životě čekají Z nějakého důvodu příběh Mauglího, který se nikdy nenaučil mluvit lidsky, ale byl mezi vlky , přichází na mysl téměř „jeden z našich“. Dobře si osvojil zákony smečky – sílu síly. Ale abyste přežili, musíte se naučit dobře se přizpůsobit, prozatím používat sílu někoho jiného, ​​​​a rok po popsané události se do rodiny Ulyanovů narodí další dítě, Dmitrij. Dovolte mi, abych vám hned připomněl, že posledním velmi pozdním dítětem v této rodině bude Maria, nebo, jak ji Vladimír nazval, Manyasha. Narodila se, když její matce bylo asi 43 let. Takto se tato rodina, na dnešní poměry velká, vyvíjela, ale v předminulém století to byla běžná věc. Například císař Alexandr II. měl 12 oficiálních dětí II. Je známo, že žádný z rodičů není schopen zacházet se svými dětmi stejně a postupem času dochází u těchto vektorů ke znatelným změnám, a to jak v síle, tak ve směru. Vztahy s dětmi jsou vždy mechanismem pro podvědomou projekci vnitřních zkušeností rodičů. Čím nevyrovnanější je psychika otců a matek, tím výraznější je polarita jejich citů ke skutečnému potomkovi. Od zběsilého uctívání až po naprosté opovržení až nenávist Vzpomeňme na jakoukoli verzi pohádky o rodině se třemi syny. Nejstarší zdědil hlavní kapitál, a to i v psychologickém smyslu, Maria Alexandrovna nebyla výjimkou a obdařila svého nejstaršího syna Alexandra všemi „plusy“ a nejmladšího, Dmitrije, „mínusy“. I když, jak si pamatujeme, byl to Dmitrij Uljanov, kdo žil dlouhý (1874-1943) a relativně prosperující život a jako jediný z jeho bratrů a sester měl děti, ale co ten prostřední? Stejně jako v pohádce („tady a tak“) je vždy jedinečnější, spadá do mezery mezi póly matčina postoje. V reálném životě se postava druhého syna formuje v podmínkách ostrého soupeření s nejstarším o pozornost jeho matky a otce. Čím větší je deficit této pozornosti, tím podivnější formy konkurence nabývá. Tak je to i s Uljanovovými: nejstarší, hrdina a vynikající student, už pevně obsadil nejvyšší stupínek piedestalu a je nemožné ho svrhnout. Pak jako alternativa druhý, tedy Vladimír, podvědomě ovládá taktiku chování antihrdiny, jednajícího v rozporu s panujícími okolnostmi. Vladimír tedy stejně dobře zvládl prožitek interakce v obou směrech, ohýbání a chytání ve vztazích se silnějšími lidmi a projevování maximální agrese vůči slabším, mladším. Podrobnosti o tom, jak to Volodya udělal s Manyashou a Dmitrijem, jsou popsány ve vzpomínkách jeho starší sestry Anny Uljanové. Existují i ​​příklady projevů vyloženě sadismu při zacházení nejen s mladšími dětmi, ale i s hračkami. Takový otevřený sadomasochismus vždy maskuje jen jednu věc - šílený, prostě zvířecí strach Všechny moderní výzkumy, tak či onak, potvrzují správnost tohoto schématu: ve velkých rodinách mají prostřední děti větší přizpůsobivost a dosahují znatelnějších výsledků v životě bude právem nazýván brilantním taktikem, ale tyto dovednosti byly bezpochyby vyvinuty v rodině. celý dospělý život jako „mlátka“: někdo někdy jako závislý, v nezákonné situaci nebo se stěhuje z místa na místo. Dlouhodobé stabilní vztahy po celý život rozvíjené pouze s N. Krupskou a G. Zinovievem Vztahy s I. Armandem jsou spíše výjimkou, každopádně stojí stranou a zaslouží si zvláštní pozornost, čemuž je věnována jedna z následujících kapitol. III Mělo by být vyjasněno, žeCo myslím tím „vykořeněním“. Za prvé je to zrada vlasti ve formě zrady jejích zájmů, pohrdavého přístupu k Rusku a celému ruskému lidu, pravoslavné víry, za druhé, zřeknutí se vlastní třídy, šlechty, odmítnutí rodiny a rodinných hodnot. Nikdy se nezmínil o svém otci, udržoval formální vztah s matkou, dokud potřeboval materiální podporu. A nevzpomněl si ani na svého bratra Alexandra, v jehož stopách prý kráčel, ani jednou se ke svým zbývajícím sestrám a bratrovi choval pohrdavě a další poměrně početné příbuzné ze svého života prostě vyškrtl. Ale ani on se k sobě nechoval o moc lépe. "Poločas rozpadu mozku s jeho úplným zkameněním," je to, co se říká v závěru o jeho smrti. Ve skutečnosti zemřel během svého života M. Gorkij, který Lenina znal, napsal: „Život je pro něj neznámý, naučil se z knih, jak zvednout masy na zadní nohy, rozzuřit jejich instinkty Prázdná rodina, jedno z mnoha tajemství vyčnívá: Leninův dědeček byl nucen změnit vaši „tvář“ mládí. Lze jen hádat, jaké pocity to byly doprovázeny, protože v této rodině bylo zakázáno legalizovat své pocity. Takto se vyvinula tradice potlačování vlastních pocitů a jejich nahrazení mnoha maskami, tvářemi a jmény Tradice se předávala z generace na generaci. A muž, který začal život pod jménem Vladimir Uljanov, změnil asi 150 pseudonymů! Mnohokrát změnil svůj vzhled a nikdy nebyl schopen napsat vlastní biografii. Tato skutečnost umožňuje představit si míru porušení psychologických hranic jeho osobnosti. S takovou mírou deformace „já“, přísně vzato, není třeba mluvit o osobnosti. Muž, který byl u moci několik let v největší „říši“, nikdy neměl nic vlastního! Dříve to bylo připisováno jeho přirozené skromnosti. Bez ohledu na to, jak to je! Prostě všechno a všichni jsou cizí! Megatragická osamělost. Jednou v mládí udělal svůj první „útěk“ ze systému a pak celý svůj život s maniakální vytrvalostí zničil tento systém „na zem a pak...“ Po té podivné dvoutýdenní nepřítomnosti tří dětí -letý Volodya, jinak „útěk“, s Proběhla v něm úžasná metamorfóza. Podle lékaře, který ho pozoroval, chlapec náhle promluvil slovy svého dědečka a zopakoval charakteristické rysy jeho řeči. Pro specialisty v oblasti rodinných konstelací je to zřejmá známka hlubokého podvědomého ztotožnění se s dědečkem, kterého, pokud skutečně viděl, pouze jako nemluvně. Po celý svůj život používal Vladimír k označení sebe výhradně zájmeno „my“ Dodnes bylo možné analyzovat pouze původ tohoto tragického osudu a jeho hlavní fenomén – narození „mrtvou“ matkou děti vyrůstají úplně bez matek, ale ne všechny tak násilně, aby volaly po podněcování světové revoluce, a Iljič, jako by byl největší obětí na zemi, dnem i nocí žvaní o diktatuře proletariátu! Proto existují mechanismy, jak deficit mateřské péče kompenzovat, jinak by lidstvo nepřežilo. Díky těmto mechanismům lidé s příznakem rozdvojené osobnosti zpravidla nemají potomky a tento fenomén dává důvod mluvit o existenci „psychických mutací“. jiný typ schizofrenie. Představte si na chvíli situaci, kdy se maminčino „kyvadlo emocí“ během jednoho dne několikrát přehoupne z extrému do extrému: někdy vzlyká, někdy zarytě mlčí a ani se nepodívá, někdy se zběsile vrhá na líbání. Dítě nejvíce trpí nepředvídatelností matčina chování. Jedinou možností, jak přežít, je chovat se na způsob tzv. regresivních forem. Příkladem takového chování je enuréza u dětí ve věku 9-10 let, kterou lze interpretovat jako podvědomý návrat do kojeneckého období jejich vývoje, kdy bylo klidnější a bezpečnější. A pokud takový čas v životě dítěte vůbec nebyl, pak je jeho vývoj ostře inhibován, jako by odmítal vyrůst. To je přesně to, co se stalo sVolodya Uljanov do svých tří let, kdy nechodil ani nemluvil. Došlo tak k hlavní katastrofě v životě člověka - nebyla vyvinuta dovednost vytváření dyadických vztahů „já-ty“, která vždy začíná vztahem „matka-dítě“, a co otec? Kromě postojů matky samozřejmě záleží i na chování otce. Ale v případě Ilji Nikolajeviče jsme nuceni přiznat, že nebyl schopen navázat kontakt s vlastními dětmi. V takových situacích velmi často dochází k jevu, který psychologové nazývají „loajalita k matce“, kdy se dítě nedovolí přiblížit se k otci ze strachu, že ho matka odmítne. Vše dohromady vede k další tragédii. Jakýkoli blízký vztah je vnímán jako ohrožení bezpečnosti a v důsledku toho se mu vyhýbá. Škála možností chování je v těchto případech široká: od klasického autismu až po extrémní agresivitu (sexuální maniaci). Ty druhé jsou životaschopnější, a proto tento typ vídáme na stránkách historie tak často. Cítí se relativně snesitelní pouze tehdy, když mají situaci zcela pod kontrolou, tedy koncentrují moc ve svých rukou. Jejich nepotlačitelná energie je způsobena jejich extrémně vysokou úrovní bazální úzkosti. Dělají si své vlastní nepřátele a nemají konce. Odtud volání po světové revoluci a nic menšího Existují seriózní analytické práce, že známky rozdvojení osobnosti, které se objevily ve dvou generacích, ve třetí, již dávají vzniknout klasické schizoidě. Tyto znaky v první generaci se skládají z behaviorálních charakteristik (takzvané dvojité zprávy jako „pojď sem, zůstaň tam“). V další fázi se zvyšuje míra nerozlišování „já-to“ a emoční plochost. Celý proces je doprovázen nárůstem úzkosti a strachu. Důsledkem jsou manické a paranoidní příznaky, izolace a osamělost VI Následná léta dětství a dospívání Vladimíra a celé rodiny nejsou poznamenány žádnými znatelnými rysy. V těchto letech až do roku 1886 vstoupila neuróza raného věku do stadia částečné kompenzace. Za prvé, proces přirozeného vývoje zahrnuje vážné změny po 5-7 letech, kdy dětská sexualita vstupuje do latentní fáze a většina energie dítěte směřuje k pochopení světa kolem něj, zejména ke studiu. A za druhé, matka se dokázala najít jako žena v dlouhém románku s I.S. To, že toto období bylo dobou pomyslné psychické pohody, lze soudit podle nepřímých znaků Turgeněvových knih nahrazuje Černyševského román „Co dělat?“, do kterého se Vladimír ponořil, o kterém se později zmínil více než. jednou. Dílo, upřímně řečeno, je slabé v uměleckém smyslu, což zaznamenalo mnoho současníků (například A.I. Herzen), ale něco v něm dojalo teenagera. Není třeba čtenáře nudit hlubokým ponorem do psychoanalýzy, přesto se zmíním o významných střípcích. Za prvé, jména hlavních postav okamžitě přitahují pozornost - Dmitrij, který údajně spáchal sebevraždu, a Alexander. Souhlasím, toto jsou významná jména pro rodinu Blank-Ulyanov. Matka Věry Pavlovny se jmenuje Maria Alekseevna, což ve Vladimírovi nemohlo vyvolat zcela jednoznačné asociace; Celkově jsou oba rodiče prezentováni v negativním světle. Sny Věry Pavlovny jsou jen psychoanalytickým manuálem, zvláště ten druhý, kde je anální fixace (podle Freuda) nepochybným znakem rozvoje sadomasochismu. A pomalu se to projevilo v postavě Rachmetova, s nímž se Iljič ztotožnil. Závěrečné akordy: oživený Lopukhov se vrací ze zahraničí pod jiným jménem s fiktivní manželkou a žijí spolu „noví lidé“, kteří obdivovali Lenina. Mezitím starší Uljanovové - Anna a Alexander - již čtou revoluční literaturu. Po jejich odjezdu do Petrohradu za studiem zůstává Vladimír doma jako nejstarší syn. Usilovně se snaží vyhrát se starším bratrem soutěž o matčinu pozornost a pilně se také učí. Mimořádně jsou vzpomínky Vladimírových spolužáků, kteří si ho pamatují jako uzavřeného samotářepodrážděný, směje se jen tehdy, když se mu v hádce podařilo někoho „vybrat“, zesměšnit nebo ponížit. Obzvláště snadné pro něj byly „mrtvé“ předměty, kde byla vyžadována pouze paměť. Tímto snad můžeme dokončit analýzu dětského období života Vladimira Uljanova a přejít k té části jeho života, kterou bude muset projít. další krize formace. Kapitola třetí: Druhá životní krize V. Uljanova Starší bratr Alexander, který absolvoval střední školu s vyznamenáním, vstoupil na biologickou fakultu Petrohradské univerzity a nadšeně studuje některé červy a připravuje se na vědeckou kariéru. G. Heine se stává jeho oblíbeným básníkem. Anna také chodí na kurzy v hlavním městě. Vše vypadá velmi slušně až do roku 1886, kdy 12. ledna náhle umírá jeho otec Ilja Nikolajevič v plném věku 54 let. Nějakou nevysvětlitelnou shodou okolností mu o 38 let později zemře 21. ledna ve věku necelých 54 let jeho syn Vladimír. Nemohu si pomoci, ale cítím význam obou dat ve znamení Kozoroha. Nejsem v žádném případě mystik, ale jsem přesvědčen, že správným přístupem ke studiu astrologie je možné získat důležité informace. Kozoroh tak nese mnoho tisíc let starý otisk Otcovy postavy, což znamená zralost, moudrost a sílu hranic. Když muž tyto vlastnosti do určitého věku nezíská, stanou se pro něj energie ledna nesnesitelné V životě Uljanovů je ještě jeden, neméně významný měsíc, rovněž ve znamení živlu země - Býka. Záhada tohoto znamení byla po staletí spojována s plodností a v očekávání nové sklizně přijalo mnoho národů rituál oběti. Na samém počátku znamení Býka se narodil Vladimír (pro jistotu připomínám 22. dubna 1870 podle nového stylu). Pak se ale pro rodinu stal osudným den 8.05: v roce 1887 byl Alexandr oběšen, v roce 1891 zemřela sestra Olga a v roce 1874 se narodila Inessa Armand, významná žena v Leninově životě. Iljič nepřijal svou rodnou zemi a ona nepřijímá jeho. V době Kozoroha je pozastavena veškerá energie života, země pod vlivem silného chladu se promění v kámen, stejně jako mozek, zbavený tepla duchovních pocitů. V tomto stavu byl při posmrtné pitvě objeven vůdcův napůl rozpadlý mozek – zkameněl, ale to se ještě zdaleka nestalo. Vladimír vidí, jak se mu otec doslova rozpouští před očima z jakési prchavé rýmy, pravděpodobně zápalu plic. Nebylo to ale zimní nachlazení, co mu podlomilo zdraví. Tato rychlá smrt, v žádném případě ne starý muž, který netrpěl žádnou vážnou nemocí, měla podle mého názoru jiný důvod. On, Ilja Nikolajevič, se v rodině ukázal jako vyvrhel, a to se pro něj ukázalo jako nesnesitelné. To, o co celý život usiloval – vytvořit velkou přátelskou rodinu, kde by každý cítil podporu a podporu – se nezdařilo. Poslední naděje se zhroutily, když bylo zřejmé, že s jeho ženou nikdy nebude blízký vztah: měla nového koníčka A znovu si připomínáme stránky ze života Lva Tolstého, když jeho žena, ve stejných letech, kolem padesáti, vášnivě se zamiloval do mladšího muže a příliš se tím netají. Ale v této kritické situaci měl Tolstoj dostatek duševní síly, aby přežil, našel morální podporu v osobě své dcery, v kreativitě a aktivních společenských aktivitách. I.N. Uljanov neměl v kritické době takové prostředky a smrt se stala jediným způsobem, jak ukončit nesnesitelnou duševní bolest. Maria Alexandrovna si krátce vzpomíná na důvod, proč Alexander nepřišel na pohřeb: "Požádal jsem ho, aby nepřišel, abych nevystavil Sašu nervózní únavě." Přitom přijela dcera Anna a vše celkem bezpečně vydržela. Proč taková přehnaná úzkost kvůli Sašovým nervům? Pokud by ji znepokojoval synův smutek a smutek nad smrtí jeho otce, jak by se dalo přirozeně očekávat, pak by bylo nepochybně snazší je zažít v kruhu blízkých než o samotě. Co je víc, neúcta ze strany Alexandra nebo strach samotné matky vidět svého nejstaršího syna vedle manželovy rakve? Možná její podvědomí drží číslo 21 let (věk smrti jejího bratra Dmitrije) a prvního syna císaře Alexandra, s jehožZřejmě byla důkladně ztotožněna se svou ženou Nikolai, také zemřela v 21? Jaké tajemství skrývá Marie? Snad se v následných událostech najde alespoň náznak řešení. Celá rodina tráví nadcházející léto na panství získaném po rozdělení majetku dědečka A. Blanca mezi jeho dcery. Tohle je poslední léto, kdy jsou všichni spolu. Příští rok se Uljanovi přestěhují do Kazaně v souvislosti s Vladimirovým přijetím na univerzitu. Ale něco velmi důležitého a pravděpodobně i hrozného se letos v létě na panství děje, čeho se matka mohla obávat. Co mohl Alexander zjistit? Co předurčilo jeho osud tak rychle a tragicky? Faktem je, že po návratu z panství do hlavního města na nový školní rok úplně zapomene na červy, které jsou jeho srdci drahé, a začne horečně dávat dohromady skupinu, aby připravila atentát na cara vyhnout se znovu obracet se k odkazu S. Freuda. Jedním ze základních kamenů jeho teorie byl postulát o nevyhnutelném rozvoji těžkého neurotického komplexu, nazývaného Oidipův komplex, v mnoha rodinách, které pozoroval. V té době toto prohlášení způsobilo mnoho hluku a měl k tomu dobrý důvod. Příliš široké zobecnění jevu, který pozoroval a které spočívalo v nevědomé touze syna zabít svého otce v boji o vlastnictví své matky, získalo adekvátnější výklad díky úsilí jeho následovníků. Již jsem zmínil moderní verzi této teorie: ano, podvědomě takový komplex může existovat, ale ne u všech chlapců, ale pouze u těch, kteří v dětství utrpěli vážné psychické trauma. Při mnoha možnostech spočívá podstata zranění v odmítnutí dítěte rodiči, ale mnohem obtížnější je shledat matku vinnou, protože ta již a priori svalila vinu na manžela. Takoví chlapci nikdy nevyjdou ze splynutí s matkou a soutěživost s otcem, která je pro každého přirozená, u nich vyústí v těžkou neurózu, jak tento stav sám autor nazval – nedokončené oidipské stadium. V životě se takovým chlapcům a pak mužům říká „mámovi chlapci“. Nikdy se z nich skutečně nestanou muži, a dokonce i poté, co se oženili, stanou se slepými a nahrazují svou matku ženou. Častěji se jim nedaří navázat vztahy se ženami, a tak se zařadí do řad homosexuálů nebo věčných bažin. Mimochodem, Shakespearův „Hamlet“ je ze stejné série a v případě rodiny Ulyanovů je biologický otec již mrtvý. Veškerá obrovská energie, Freud nazývaná libido, je namísto přirozeného směru sexuálního vývoje mladého člověka směřována do kanálu agrese, k čemuž je potřeba vhodný objekt. Car je podvědomě spojen se svým otcem a s největší pravděpodobností v létě na panství Alexander slyšel od své matky něco jako „car je vinen za naše neštěstí“. Ilja Nikolajevič si ve své kariéře opravdu nevedl dobře a jeho žena měla alespoň formální důvod obviňovat jeho vedení, a tedy i vládu. To je problém těžkých neurotiků: nejsou schopni vnímat realitu a přenést svůj strach a odpor na identifikované postavy. Bez jakékoli fantazie patří mezi nejvíce stresující faktory tohoto období života Alexandra Uljanova bitvy mezi myslí a sexuálním instinktem. Ve věku 20 let již dochází k sexuální identifikaci prostřednictvím plnohodnotných vztahů s opačným pohlavím. S největší pravděpodobností na tomto poli již uspělo mnoho jeho vrstevníků, ale o Alexandrovi takové zmínky neexistují. Existuje pouze sbírka Heineho básní, se kterou se až do své popravy nerozešel. Prostřednictvím své matky oslovuje pouze své soudruhy, splácející dluhy s takovou skrupulí, jako by to nebyl mladík na pokraji tak brzké smrti, ale starý muž, vyčerpaný dlouhým životem, jak říká sám Saša. řekl matce při jejich posledním setkání ve vězení před soudem, je zřejmé, že svůj čin vnímal jako souboj s pachatelem. Odmítá možnost požádat krále o milost. Celá absurdita situace od chvíle, kdy začaly přípravy na tento atentát, mi slouží jako důvod k tomu, abych se k tomu choval jako kpolovědomý pokus o sebevraždu chlapců, kteří upadli do nějakého maniakálního stavu. A pak se v nevhodnou dobu dostal „duch komunismu“ do Ruska, který se předtím toulal po Evropě a bohužel padl na vhodnou půdu, která vychovala extrémně infantilní mladou generaci Ruska Již v naší době se objevily důstojné práce psychiatrů masové psychózy, které se hojně vyskytovaly po celé dvacáté století. Pokračujeme-li v analogii otce a vůdce, dochází se k závěru, že vůdce jakékoli velké skupiny lidí je zmocněn masami vyrovnat se se svými strachy a fobiemi stejným způsobem jako kdysi jejich rodiče a také podněcovat fantazie těchto lidí. mše o jeho všemohoucnosti. A existuje jen jeden způsob, jak se vypořádat se skupinovým strachem – přeměnit ho v agresi. Navíc veškeré politické umění spočívá ve správné a včasné volbě „nepřítele“, jinak vůdce riskuje, že na sebe vyvolá hněv. Nyní je jasnější, že všechny druhy „duchů“ zakořeňují tam, kde je míra infantilnosti mas, a tedy sugestibilita, kriticky vysoká, kde existuje „očekávání zázraku“ zvenčí (jak v dobru, tak v špatný smysl): „Pán přijde a soudí“ nebo „- Kdo je vinen? - Židé." Nevidím to jako náhodu, že to bylo během univerzitního období, kdy Mariin bratr Dmitrij Blank, který se oběsil, a její syn Sasha "odpálili střechu." Vladimír se však vydal jinou cestou. Již v prvním roce byl pro hysterický afekt „hospitalizován“ na vlastním panství pod dohledem zřízenců, tedy policie. Nemyslete si, že jsem proti univerzitám. Chápu však, že je to vhodné prostředí pro získání „kritické masy“ strachu a agrese díky nahromadění stovek psychicky nezralých, ale velmi aktivních lidí. Výsledkem bylo, že všechny složky výbušné směsi se spojily , a stalo se, co se mělo stát: když nalezl své pravé já, Alexander se z rukou četníků sebezničil: byl oběšen spolu s dalšími účastníky spiknutí; Sestra Anna byla poslána na vlastní panství. Našla svou matku v hrozném stavu. Maria Alexandrovna se zcela stáhla do sebe a podle samotné Anny se jí „zmocnilo téměř šílenství“. Dcera se začala o matku starat jako o vlastní dítě a stala se chůvou na celý život. Chladná a přísná Anna vytvořila v domě kult své matky, a protože si roli matky přivlastnila, pak kult sebe sama, z něhož podle očitých svědků „vycházel útlak těžkého citu“. Co na to Vladimír v této tragické situaci? Pamatujete na slavný obraz P. Belousova, kde je vyobrazena truchlící matka a nad ní stojící Voloďa? Autor obrázku nemohl tuto scénu vidět na vlastní oči, ale podle mého názoru velmi přesně vyjádřil Vladimírův výraz obličeje a pózu: říkají, přišel můj čas, teď jsem nejstarší. Ve skutečnosti je nyní nejstarším mužem v rodině. Jak se cítil v této roli? Podle mého názoru od té chvíle druhá krize v životě Vladimira Uljanova dosáhla vrcholu. Bylo třeba si vybrat životní cestu. Byl tam samozřejmě pokus vstoupit do společnosti jako člověk, tedy respektovat sám sebe, respektovat druhé, alespoň přijímat realitu tohoto světa. Ale od prvních kroků nic nevychází, svět je vnímán jako extrémně nepřátelský. Nejtěžší komplex odmítnutí se již vytvořil: všechen ten útlak a otroctví, které celý svůj vědomý(?) život vykřikoval, vyzýval k boji s ním, ke svržení cara, buržoazie, statkářů, byl především , jeho vlastní hrůza, která ze samotného Lenina udělala jeho otrokářský strach. Boj s vlastní nedokonalostí je údělem moudrých mužů. Pacienti s těžkými formami neurózy přenášejí své problémy na ostatní, jak se říká, z hlavy nemocné do hlavy zdravé Záchranné fantazie o jejich velkoleposti jsou tak či onak vlastní, ale situačně, ale v těchto rolích „uvíznou“. , hluboce se podvědomě ztotožňovali s někým, tehdy jen opravdu nemocnými lidmi. Vladimir vstoupil na Právnickou fakultu Kazaňské univerzity. Strýc Dmitrij a bratr Sasha měli sílu studovat 3–4 roky, než spáchali sebevraždu, ale Volodya se po třech měsících „zbláznil“pobyt ve studentském prostředí. Za účast na organizování studentských nepokojů byl zatčen a vyloučen z univerzity. Formálním důvodem nespokojenosti studentů byl nový zákon o policejním dohledu ve vzdělávacích institucích Ruska. Dá se mluvit o nějakém vážném politickém přesvědčení chlapce ve věku 17 let? Podle mého názoru ne. Pak ukázka toho, co se ten rok odehrálo mezi zdmi univerzity? Proč Uljanov takto prokázal neústupnost? Tento fakt sám o sobě podle mého názoru demonstruje jediné – neschopnost adaptovat se na sociální prostředí s jasně danými psychologickými hranicemi a řády. To je pro něj neúnosné. Klasickým schizoidním afektem je strach z pohlcení Setkání a kontakt se skutečnými autoritami se ukázaly být stejně nesnesitelné jako vztah s otcem. Úzkost je jen mimo tabulky! Mnohem klidnější je vnímat abstraktní autority, například příběhy maminky o dědečkovi, jehož postava se postupně stává nejbezpečnějším psychologickým výklenkem. Vladimírovo převzetí role staršího v rodině od roku 1887 tedy podvědomě aktivuje sloučení s obrazem jeho dědečka Srula-Alexandra. Starší znamená silnější, dědeček je silnější než otec - identifikace s dědečkem dává sílu bojovat s „otcem“. Pak je absolutní přijetí dogmat marxismu založeno na přijetí postavy samotného autora – jakéhosi vzdáleného patriarchy a exulanta. Identifikace s obrazem dědečka Marxe poskytuje obrovský psychologický zdroj, který vám umožní okamžitě se vymanit z vlivu skutečných společenských struktur a vztahů a vytvořit si svůj vlastní virtuální, fantazijní svět. Přidělení práva žít a tvořit ve jménu jejich „pravdy“ zbavuje zodpovědnosti za vlastní činy a jejich důsledky Věnujte pozornost fotografiím Iljiče po 20 letech: plešatějící, s prořídlým plnovousem, odtažitým pohledem, opravdu začíná. vypadat jako starý muž. Není náhodou, že jeho první pseudonym byl „Starý muž“. Přesně tak ho vnímalo okolí A jak na něj vzpomínali soudruzi z univerzity? Tvrdé, suché, žíravé. Nebyli žádní přátelé, nebyli ani kamarádi, nebyla tam žádná radost. Mžourání krátkozrakých očí (vrozená amblyopie – poškození zrakového nervu levého oka), sarkastický škleb. Vždy sám. Oživil se a dokonce se dostal do jakési extáze, jen když mluvil o uchvácení moci, revoluci. I s vrstevníky jste vždy na „vás“. Dalším traumatickým faktorem při přechodu z pohodlí domova do školního davu je pocit ztracenosti mezi mnoha ostatními. Vladimir okamžitě zapnul své dětské obavy „být nikým, být ztracen“ a stejně známou reakci násilného afektu: křičet, mlátit se do hlavy, jedním slovem vyžadovat pozornost. A pozornost policie si získal na celý život, protože společnost má své přísné stereotypy, jak reagovat na nedodržení základního požadavku: poslouchat. Jakýkoli systém má tendenci vytlačovat a izolovat část, která je obtížnější spravovat. Zákonitosti homeostázy, 4 roky izolován na svém panství, se rychle uklidní, ustoupí propuknutí gastritidy, která, stejně jako řada dalších nemocí, slouží jako velmi jasný fyzický ukazatel exacerbace neurózy. V oboru psychologie, který studuje psychosomatiku, žaludeční choroby, jsou zažívací potíže považovány za „polykání nerozkousaných myšlenek“ druhých lidí. Vladimír hodně čte, snaží se dělat domácí práce, ale málo z toho. Skuteční sedláci nezapadají do rámce jeho fantazií a on je pak nemilosrdně žaluje, což má za následek jen ztráty. V důsledku takové správy musí být majetek pronajímán, aby nedošlo k úplnému zničení. O několik let později by velký obchodní manažer Lenin jako předseda Rady lidových komisařů přivedl celou zemi ke stejnému kolapsu a také by se jej pokusil rozdat jako ústupek. Svůj nový experiment nazval NEP, o tom později. Mnohem lépe mu jde psaní knih na témata rolnictva a přitom se cítí trochu jako Marx Zajímavá otázka je, proč K. Marx přitahoval pozornost na celý životV. Uljanov-Lenin? Ano, byl na dědečka starý a propletení se s dědečkem hrálo roli, ale v té době bylo mnoho stejně barevných postaviček rebelů všech barev: Kropotkin, Bakunin, velmi oblíbení mezi ruskou inteligencí. Proč tedy byly Marxovy myšlenky o osvobození proletariátu tak blízké? Možná proto, že „proletariát nemá vlast“, jak tvrdil Marx? Okamžitě a bezpodmínečně odmítám, že by mladého mistra Voloďu Uljanova mohly vážně znepokojit problémy lidí jemu zcela neznámých, abstraktního proletariátu. A takto sám Marx charakterizoval charakteristické rysy proletariátu z hlediska jeho sklonu k revoluci: maximální stupeň tlačenice, absolutní připoutanost k výrobním prostředkům. Přeloženo do jazyka psychologie to znamená: maximální stupeň splynutí, úzkosti, závislosti a manipulativnosti. Lidé, odříznutí od svých staletých venkovských kořenů, zbavení majetku a většiny práv, skutečně slouží jako nejpříhodnější objekt pro nejkřiklavější manipulaci. Jsou extrémně sugestibilní, podléhají náhlým změnám nálady atd. Přiznávám, že právě podobné zkušenosti V. Uljanova ho přiblížily pracujícím masám, kde byl skutečně častěji přijímán jako „jeden z nich“. Dalším neméně důležitým detailem, který Uljanova „uchytil“. monolitické strany - stabilní komunity stejně smýšlejících lidí jednajících jako celek. Intuitivně tím, že vytvořil stranu, vyřešil nejen praktický problém svržení vlády v Rusku, ale vytvořil pro sebe také osobně příznivou psychologickou atmosféru. Strana je jako náhrada za rodinu, blízkost skrze splynutí, velké společenství lidí spoutaných jedním řetězem a on, Lenin, v čele A nakonec asi to nejdůležitější: marxismus dal jasný praktický návod, jak na to uchopit a udržet moc. Právě na to měl Uljanov od mládí fixovaný. Nechte ostatní muže vzrušovat ženami nebo penězi, jeho jedinou láskou je moc! Vezměte si Rusko a pak celou Evropu, celý svět - v těchto fantaziích rychle uběhly 4 roky života na vesnici a v roce 1891. jede do hlavního města s žádostí o provedení externích zkoušek na celý vysokoškolský kurz judikatury. Tato epizoda odhaluje několik překvapivých věcí, které jsou jasně alarmující. Proč zrovna do Petrohradu, kde jsou požadavky oproti Moskvě mnohem vyšší, protože nálepku „bratr státního zločince“ mu nikdo nesejmul a on sám už má záznam v trestním rejstříku za univerzitní výtržnosti? Čím to, že přes všechna „porušování práv“ to stále umožňují a navíc vše proběhlo „výborně“! Paradox! Jsou čtyři roky v zemi ekvivalentní úplnému univerzitnímu kurzu v hlavním městě? Koncem tohoto matoucího příběhu je diplom vydaný Uljanovovi s patronymem „Ivanovič“. V množství roztroušených studií o tomto období je možné najít pouze zjednodušenou frázi, že Maria Alexandrovna odjela do Petrohradu a dosáhla povolení. To bylo přibližně stejné v odkazech na její návštěvu Petrohradu po zatčení jejího syna Alexandra. Jako by jí nějaká neznámá síla v co nejkratším čase otevřela dveře nejvyšších úřadů a dala jí různá privilegia. Po tolika letech života v provincii existuje jakýsi dobře fungující mechanismus pro přístup na samotný vrchol. Překvapivé, že status nespolehlivého občana říše, který byl navždy přidělen Uljanovovi po Alexandrových dovádění a Vladimírově „zhýralosti“, jim všem uzavřel možnost veřejné služby. Vladimírovi po získání právnického titulu zbývala jediná možnost – soukromá praxe. Advokátní profese nebyla veřejná služba, ale zde bylo nutné začít od úplného dna, a abychom něčeho dosáhli, pracně mnoho let pracovat. Vladimír tento „chléb“ vyzkoušel jako asistent právníka v Samaře, ale dlouho mu to nevydrželo. Řešení skutečných problémů obyčejných lidí se pro něj ukázalo jako příliš práce. Ve stejném roce, 8. května, postihla rodinu další tragická tragédie.akce - v hlavním městě ve 20 letech náhle umírá na tyfus sestra Olga, která tam přišla studovat. Téhož léta se rodina po prodeji nemovitosti v Kazani přestěhovala do Moskvy. Mladší bratr Dmitrij úspěšně vstupuje na lékařskou fakultu Moskevské univerzity. Maria Alexandrovna si tam koupí byt, kde žije se svými dětmi: Anna, Dmitrij, Maria se brzy stěhuje do Petrohradu, kde se aktivně podílí na propagandě mezi dělníky. Za jeho účasti vznikl „Svaz boje za osvobození dělnické třídy“. Stále bere peníze na živobytí od své matky. Dopisy jí píše, jen když „potřebuje“ peníze. Zde se setkává se dvěma mladými ženami, aktivními účastnicemi undergroundu. Zpočátku je Vladimir přitahován jasnější ženou, Apollinarií Yakubovou, ale ta odmítá Ulyanova a obrací svou pozornost na její přítelkyni Nadezhdu Krupskou od samého začátku vztahu. Když jí navrhoval, uvedl jediný argument: „Být spolu je pro podnikání výhodnější. Tak probíhala dohoda o najmutí sekretářky-guvernantky. V roce 1895 následovalo Uljanovovo zatčení, soud a vyhnanství na Sibiř, do vesnice Šušenskoje. Dále byla usvědčena N. Krupskaja a odsouzena k vyhnanství. Ke společnému výkonu trestu bylo nutné formalizovat zákonný sňatek. A tak Naděžda přichází k Vladimírovi do Šušenskoje, a ne sama, ale se svou matkou. července 1898 Všechno je extrémně primitivní. Pravděpodobně, kdyby nebylo E. V. Krupské, udělal by vše, aby se tato událost neuskutečnila, ale Elizaveta Vasilievna „trvala na svatbě“. Jakou skrytou moc měla budoucí tchyně přinutit dva militantní ateisty ke svatbě! A dosáhla svého - vzali se! Z mého pohledu mohly Uljanova přimět pouze podvědomé obavy, aby souhlasil se sňatkem, tedy aby ho přiměl k dohodě. Jakou hrozbu by mohla představovat starší žena? Postava matky, přenesená na Elizavetu Vasiljevnu Krupskou, obcházela logiku a zdravý rozum. Tato epizoda opět potvrzuje závažnost Iljičova psychického traumatu z dětství – matce nelze odporovat: ohrožuje to fyzickou existenci člověka, a tak se vedle V. Uljanova objevila na celý život žena! Co je to za ženu? „Ta hospodyňka je k ničemu, je nemocná jako žena,“ zapíše si o něco později. Říkal tomu „Moje ryba“ nebo „lamprej“ a také „spolehlivý soudruh“. Za takovými apely lze jen stěží předpokládat skutečně něžné city a nejsou k ničemu. Udělal vše pro to, aby ženu v Naděždi viděli co nejméně. Zřejmě jí to příliš nevadilo. Koneckonců, city jen brzdí věc revoluce. Tento druh všežravosti a schopnosti domluvit se později posloužil jako základ pro označení Lenina za velkého taktika. Nechává svou manželku „sedět“ a zoufale hledá příležitost, jak uniknout co nejdále, do zahraničí. Ale není to snadné: nebude oficiálně propuštěn. Hledá možnost cestovat s padělanými doklady – dostane pas s příjmením „Lenin“ Je mu 30 let, je napůl šedý a holohlavý, hubený vous, špatně vidí, má šmrnc, ale je. velmi ambiciózní a extrémně sobecký a také velmi rozzlobený na Rusko. Ve vlastní zemi je vyvrhelem, nečeká ho nic jiného než tvrdá práce, lidé jsou mu cizí a nepřátelští. "Všichni Rusové jsou blázni, a když potkáte chytrého, bude to jistě Žid" - to je celý postoj Uljanova-Lenina k ruskému lidu Kdy se Uljanov stal Leninem? Poprvé začal své články podepisovat pseudonymem „N. Kdo to byl - člověk nebo fantom? Nejodůvodněnější verze říká, že N. Lenin byl otcem jednoho z úředníků, kteří sympatizovali s revolucionáři, dědičný šlechtic, jehož pas se dostal do rukou Uljanova. Ale Iljič ho nemohl použít k cestování, protože tento muž byl o čtyřicet let starší než on. V důsledku toho se Vladimírovi podařilo získat cestovní doklad legálně, pravděpodobně s pomocí banálního úplatku v Pskově. Ale pak začalo něco velmi zvláštního! Cesta k vytouženémuNěmecko je otevřené: „Beat, Herr Waldemar“! Ale z nějakého důvodu se náš velký stratég přesune opačným směrem, přes Petrohrad, a skončí zatčen: vždyť je mu z příkazu zakázáno objevit se v hlavním městě a dalších velkých městech. Ještě z mládí mám dojem určité bezstarostnosti ruské tajné policie, ale to úplně neodpovídá realitě. Pak skutečnost, že Uljanov byl brzy propuštěn ze zatčení a propuštěn do zahraničí, je velmi obtížné vysvětlit jako úplatek nebo protekce. Jaká byla skutečná cena za tento nečekaný požitek? Co jsi musel prodat tentokrát Takže pas nebyl k ničemu, ale Uljanov si toto příjmení navždy přivlastnil? Proč se z obrovského množství pseudonymů ujal právě tento? Věkově byl N. Lenin dost starý na to, aby mohl být otcem V. Uljanova, ale na rozdíl od vlastního otce patřil ke staré šlechtické rodině a Iljič do roku 1917 nezapomněl před svým vlastním příjmením. Proto se přijetím příjmení Lenin psychologicky zařadil do staré silné ruské šlechtické rodiny, což se ve skutečnosti nikdy nestalo. Velmi to ale připomíná příběh jeho dědečka Srula-Alexandra, který se prostřednictvím svého kmotra stal členem jeho rodiny. Podvědomým vstupem do šlechtické rodiny se výrazně zvyšuje pocit bezpečí, který Vladimír velmi postrádal a pak začíná dlouhé období jeho života v exilu. Časté změny adres, příjmení, zemí... Již v roce 1895 se na své první zahraniční cestě ve Švýcarsku setkal s patriarchou ruských disidentů G. V. Plechanovem, který neznámého Uljanova uvedl do kruhu ruských sociálních demokratů shromážděných kolem skupiny „. Osvobození práce“. A nyní, v roce 1900, když se znovu setkali, zahájili společný projekt vydávání novin. Kromě toho připravují sjezd RSDLP, který se konal v roce 1903, kde se Uljanov-Lenin poprvé předvede jako Lenin. Mistrovsky vyvolá rozkol v celém hnutí a celou starou elitu nechá najednou v menšině. Tato jeho „ochranná známka“ mi ze všeho nejvíc připomíná chování kukaččího mláděte vhozeného do cizího hnízda, které všechny ostatní vytlačí. Není to důvod, proč bezpečnostní oddělení eskortovalo tohoto občana do Evropy? V každém případě se jemu a jeho stoupencům podařilo rozsévat zmatek mezi evropské sociální demokraty na mnoho dalších desetiletí. Tak se objevili „bolševici“, jejichž hlavním rozlišovacím znakem je organizace strany jako gang a hlavní. činnost je teror. Většinu peněz na vlastní údržbu získali v důsledku náletů na státní banky. Nejhlasitější „bývalí“, jak Iljič nazval nájezdy banditů svých nohsledů, se odehrály na Zakavkazsku a byly provedeny pod vedením dvou „kmotrů“: Kamo a Koby (Joseph Džugašvili-Stalin), kteří o dvě desetiletí později překonat svého učitele. Nakonec byli v Evropě dopadeni s ukradenými penězi. Leninovi se sotva podařilo uniknout a většinu označených bankovek zničil v peci. V tomto období také hraje roli držitele „společného fondu“ Ale pro „bolševiky“ je velká radost - Rusko je poraženo ve válce s Japonskem a začínají velké nepokoje zvané revoluce 1905-1907. . Lenin jako katechumen křičí z ciziny (sám se nemůže zúčastnit, protože vás mohou zabít): "Víc krve!" - a organizuje dodávky zbraní a dynamitu do Moskvy. Ve svých „novinách“ učí, jak zabíjet policisty a vojáky. Ale pod tlakem nejrozumnějších lidí, především P.A. Stolypina, car podepsal řadu zákonů, které znamenaly začátek vážných změn ve společnosti, povstání bylo rychle obnoveno díky úsilí stejného Stolypina, který se stal hlavním ministr. Činnost „bolševiků“ spadá pod články o trestu smrti. Byly zavedeny vojenské soudy, které vynášejí rozsudky v co nejkratším čase. Provedení - oběšení. Skutečný obraz oprátky se před Leninem rýsoval také v případě loupeží poštovních kočárů. V panice prchá s Krupskou z Francie. A Ruské impériumse začíná rozvíjet nebývalým tempem. Značná část teroristů byla zničena, mnozí byli vyhnáni na těžké práce, emigrace propadla panice a ustoupila depresi. V řadách RSDLP(b) panuje zmatek a kolísání. Krupskaya o této době psal jako o nejtěžší pro Lenina: měl nespavost, exacerbaci gastritidy atd., byl na pokraji nervového zhroucení. "Kurátoři" z Londýna požádali o osobní vystoupení pro zprávu. Kapitola čtvrtá Třetí krize v životě Uljanova-Lenina Přišel rok 1909, Brusel (podle jiné verze se toto setkání konalo v roce 1910 v Paříži). V malé kavárně, oblíbené ruskými politickými emigranty, seděl Lenin a jeho soudruzi, pravděpodobně popíjeli své oblíbené pivo a hádali se jako vždy, když najednou vstoupila. Okouzlující zelenooká brunetka 35 let. Jmenovala se Inessa Armand, rozená Stefan. Narodila se v Paříži do divadelní rodiny (8. května 1874). Otec zemřel brzy a matka poslala Inessu a její sestru k jejich tetě, která sloužila jako vychovatelka v bohaté rodině Armandů v Moskvě. V 19 letech se provdala za nejstaršího syna majitele domu Alexandra Armanda a úspěšně porodila čtyři děti; ale neuplynulo ani 10 let, než prožila vášnivý románek s mladším bratrem svého manžela Vladimírem. V důsledku toho jde k němu a porodí syna. Vladimir je mnohem mladší než Inessa a navíc je vážně nemocný tuberkulózou. Ale léta v Rusku pro ni nejsou jen o mužích a dětech, stále se dokáže aktivně zapojit do revolučních aktivit. V roce 1907 Inessa je zatčena, souzena a vyhoštěna do provincie Archangelsk. O rok později se jí podaří uprchnout na svobodu a přestěhovat se do zahraničí, kde se v té době nachází její druhý manžel Vladimír, který záhy umírá. Inessa sama také sotva žije, také trpí tuberkulózou, ale podaří se jí znovu získat sílu a znovu „vstoupí se vší vážností“ To je ten druh ženy, který vstoupil do života Vladimíra Uljanova a Krupskaya zůstala jeho manželkou . Často bydleli všichni tři v jednom bytě. Co to bylo? Překvapivě, mnoho současníků to zaznamenalo u ní, Lenin velmi rychle přešel na „ty“, což byla absolutní výjimka. Vrchol jejich osobního vztahu nastal v roce 1911, kdy byla poblíž Paříže otevřena stranická škola, kde oba učili. Mezi Inessou a Vladimirem se zachovala poměrně rozsáhlá korespondence. Vždy ji oslovoval „drahá přítelkyně“, byla mnohem upřímnější – „drahá“, „hluboce políbená“. Obecně to byly roky maximálního poklesu revoluční činnosti. Mnoho aktivních účastníků bylo rozčarováno a odešlo do důchodu. Málokdo věří, že se jim podaří „pozvednout“ lidi. Sám Lenin o těchto pocitech píše zcela otevřeně a vyjadřuje pochybnosti, zda jejich generace bude schopna dosáhnout svého. Často si stěžuje na nějakou extrémní únavu, objevují se poznámky sklíčenosti a dokonce i myšlenky tak „pobuřující“ pro bolševika: „Hoďte to všechno do pekla a jen žijte“ Možná, že v těchto 3-4 letech byl Vladimir Uljanov nejblíže! k jeho pravé lidské podstatě, jediný okamžik v mém životě, kdy jsem si dovolil upřímné a hluboké city k ženě. Ano, byla to vzájemná láska mezi dvěma již ne mladými lidmi, stejně posedlými myšlenkou revoluce. Inessa hodně psala na témata volné lásky, vymýcení instituce manželství a mnoho dalšího ve stejném módním duchu emancipace. Mimochodem, Iljič nesdílel mnoho nápadů své milované. Zvláštní slovo ve vztahu k Leninovi - milovaný, že? Ale Inessa to byla pořád ona. A to byla velká šance jak pro Vladimira a Inessu, tak pro Rusko a mnoho dalších zemí, aby si zvolili jinou cestu rozvoje, ale do jaké míry si byl Vladimir vědom možnosti této volby, nevím. Mezi členy strany tehdy ještě vládla docela svobodná morálka a Krupskaja několik let trpělivě podporoval hru na „soudružku“ Inessu. Ale zjevně nebyla tak železná. Prozatím se nepříliš vytrvale pokoušela povzbudit svého manžela, aby se rozhodl, koho nejvíce potřebuje. Ale v roce 1913 přišla krize, okamžik definitivního rozhodnutí, kdy se Inessa vrátila po roční nepřítomnosti, během níž navštívila Rusko a strávila čas ve vězenía znovu se nějakým kouzlem ocitla volná. Je to opět nedbalost bezpečnostního oddělení nebo je to nějaký záměr vrátit Armanda Leninovi? Je známo, že právě v tomto okamžiku dala Krupskaya Leninovi ultimátum, ale nejistota v tomto „trojúhelníku“ zůstala až do roku 1915. V Paříži požádala Nadezhda Konstantinovna o rozvod. To je vše, hry skončily! A Lenin se rozhodl: "Naďuša je pro věc revoluce důležitější!" Bod, ze kterého není návratu, byl překonán. Žádný návrat k životu Podivnou shodou okolností zemřela Krupská matka ve stejném roce. Leninova matka bude žít o něco déle a zemře 25. července 1916. Všiml jsem si další náhody. V době setkání s Iljičem byla Inessa ve stejném věku jako jeho matka, když ho porodila; Její manželé byli Alexander a Vladimir, sourozenci. A oba jsou neklidní, odříznutí od své rodné půdy, hluboce posedlí myšlenkou revoluce Takže Lenin neodvolatelně a zcela odmítá své lidské potřeby, když se rozhodl. Lenin vyhrál a zcela se zřekl Volodyi Uljanova. Stín konečně ovládl já. Pohřební vůz je již „zapřažen“. Začalo odpočítávání do začátku krvavého dramatu s miliony obětí a Lenin si nakonec v tomto masakru vybral roli „žháře“. Pro Vladimíra a Inessu to byla cesta k rychlé smrti, ale oba si před smrtí stihli vypít pohár divoké samoty a prázdnoty Proč se N. Krupskaja ukázala být pro věc revoluce důležitější a na čem měřítko to změřil Lenin? Zaprvé svými osobními vlastnostmi, naprostou emocionální „zmrzlostí“. Když je takový „soudruh“ poblíž, je snazší nenechat se rozptýlit, nevšímat si svých vlastních pocitů. Protože jeho vítězný Stín si vyžádal lidskou krev! Proto tyto zběsilé výzvy přispět k porážce vlastní země při vypuknutí světové války. Proto se o několik let později ozvaly výzvy „bez milosti zničit tohoto kontrarevolučního bastarda“, a to je většina země! Faktem ale je, že Rusko nikdy nebylo jeho vlastní, rodné pro Lenina. Básnil o světové revoluci, Spojených státech evropských a tak dále. V těchto krvavých orgiích jsou city nedostupným luxusem. Spustil tak nezvratný proces rozkladu vlastního mozku a jeho duše byla již mrtvá. II Zde je, zdá se mi, vhodné věnovat pozornost rozšířené verzi, že Lenin byl buď německý, nebo anglický špión. Více se přikláním k verzi Leninovy ​​práce pro britskou vládu, protože jeho činy byly pro Anglii výhodnější. Zjevný rozpor však spočívá v absenci pák, které by ovládaly jejich agenta vlivu, jak by bylo správnější nazvat jeho roli, ze strany „šéfů“. Nejběžnějším způsobem vlivu je vydírání. Ostatně až do roku 1920 Lenin se chová jako „krotký“ a podepisuje mnoho dokumentů, které fungují výhradně v zájmu Anglie (o tom byly nyní podrobně publikovány samostatné práce). Ale po roce 1920 se něco dramaticky změní, jako by agent přestal slyšet pokyny svých „pánů“. Podle zákonů žánru musely být v případu použity usvědčující dokumenty. Ale to se neděje. Paradox! Nesbírali jste to, neztratili jste to nebo jste se příliš styděli to ukázat? Není to ani vtipné, souhlasím Na jednu stranu, vzhledem k míře Leninova psychologického rozkolu, vůbec nepochybuji o tom, že by se mohl dohodnout s kýmkoli, aby dosáhl svých vlastních cílů. Goethe ve svém nesmrtelném Faustovi popsal podrobnosti takových spiknutí. Vzorec je zřejmý: pokud se člověk zřekne ve prospěch jakéhokoli nápadu, pak je připraven na nábor, a kdo se „objeví“, je věc jiná. A přesto se Leninovi v určité chvíli podaří „vyváznout“. “ a tak dále, že není co ukázat. Toto téma samozřejmě vyžaduje samostatné studium. Dotkl jsem se toho pouze v souvislosti s možnými osobními charakteristikami „obžalovaných“. Nejviditelnějším zdrojem nebezpečných usvědčujících důkazů o Leninovi byla přirozeně N. Krupská, protože byla vždy nablízku a byla zasvěcena do jeho tajemství. Mimochodem, to je další důvod, proč si vybratve prospěch Nadyusha! Nemůže být propuštěna: je to příliš nebezpečné. Ale Armand zůstal poblíž! Ostatně v tom notoricky známém „zapečetěném“ vagónu cestovali všichni tři v jednom kupé a vraceli se do roku 1917. do Ruska jsem málem napsal „ze služební cesty“. Kdo tedy koho nepustil? IIIKdyž už se všechno stalo a oni se „masově“ přestěhovali do Moskvy (jak Lenin nenáviděl město na Něvě a jaký byl Koba „vtipálek“, který ho pojmenoval po Leninovi) a usadili se ve velmi nepohodlných bytech v Kremlu (vše na očích a za zdí) umístil Armanda odděleně. Píše mu dopisy plné hrůzy, melancholie a osamělosti. Žádá o povolení vycestovat na léčení do zahraničí (má těžkou formu tuberkulózy), ale on to nedovolí. Posílá jí své slavné „zápisky“, občas diriguje svého lékaře, ale marně. Zhoršuje se. Zároveň se v zahraničí léčilo mnoho významných bolševiků, včetně F. Dzeržinského, ale ona nemohla Nakonec si vybrali místo, kde by se mohli léčit, ale ve skutečnosti zemřít. Léto 1920 je poslána na Kavkaz, kde vlastně stále probíhá válka, řádí bandita, řádí epidemie různých infekcí, jedním slovem kousek ráje. Výsledek „oživení“ je přirozený. Inessa Armand náhle zemřela na začátku podzimu téhož roku 1920. A Iljič dva roky po ráně dovolil vyjmout kulku z krku. Podle A. Kollontai, která Inessu řadu let zblízka znala, ji na smutečním průvodu v Moskvě, kam bylo tělo zesnulého předáno, zasáhly změny, které se staly Leninovi: „Chodil za rakví očima zavřený, nebylo ho možné poznat, ale nebyly tam žádné slzy. To uspíšilo jeho smrt." I. Armand byl pohřben v jakémsi společném hrobě. Když o pouhé 4 roky později „pohřbí“ Lenina, Krupskaja u jeho rakve také neuroní jedinou slzu „Měli bychom z těch lidí udělat hřebíky...“, řekl později básník. Pravděpodobně má pravdu, opakovaně jsem se snažil pochopit, proč v Leninově podmíněném seznamu životních hodnot chyběly osobní štěstí a láska a jejich místo zaujala žízeň po zničení státu, uchvácení moci, ovládání všech. a všechno? Na jednu stranu se odpověď zdá zřejmá – v jeho rodičovské rodině nebyla obdoba, ale převládl stereotyp potlačování vlastních pocitů a získávání pozornosti agresí. Ale na druhou stranu bylo těch pár let, možná jen měsíců, kdy tento zdánlivě ledový muž začal po setkání s Inessou tát. Ale pak, jako by se něčeho lekl, se pevně uzavřel ve své obvyklé roli železného revolucionáře. Je snazší žít pro štěstí někoho jiného, ​​než si dovolit být šťastný, od té chvíle je jeho osud předurčen? Třetí a poslední krize jeho života urychlí jeho hrozný zánik. Od roku 1917 efektivita její činnosti každým rokem trvale klesá. S úkolem chopit se moci se vyrovnal, ale prostě nevěděl, co dál. Komunikace s lidmi je dvakrát provázena pokusy o jeho život, kde tato komunikace končí. Dozví se novinky z novin. Země je zmítána povstáními proti takzvanému sovětskému režimu. Dělníci, rolníci a námořníci Baltské flotily, údajně bašty revoluce, se bouří. Odpor občanů země je potlačován s nebývalou krutostí, o které se carské moci ani nesnilo. Od roku 1922 lze jeho aktivní činnost považovat za dokončenou: série mrtvic ho zcela zneschopňuje. Začíná se dojemně starat o děti, zejména o děti z ulice, a svěřuje to „železnému Felixovi“, jehož nohsledi dnem i nocí střílejí do rodičů těch, o něž se Iljič tak dojemně zajímá VI. A konečně takzvaný politický testament . Text, který je pod tímto názvem obvykle prezentován, je ve skutečnosti nejen politickým testamentem, ale dokonce ani testamentem. Iljič se s tím nedokázal vyrovnat, stejně jako s psaním vlastního životopisu. Obsahově mi tato „tsidulka“ ze všeho nejvíc připomíná esej malého uraženého kluka, kde si stěžuje učiteli, že si hrají další padouši. Žádný slibný vývoj se nekoná ani v podobě náznaku jeho nejvěrnějšího „žáka“, soudruha Stalina..