Psychologische Assistenz ist ein mehrdimensionales Konzept, das eine Vielzahl psychologischer Theorien und Praktiken umfasst, die von verschiedenen Optionen für Beratungsgespräche bis hin zu verschiedenen Psychotechnologien für die Einzel- und Gruppenarbeit mit Klienten reichen. Es scheint von grundlegender Bedeutung zu sein, dass psychologische Hilfe immer eine psychotherapeutische Dimension hat, ohne die das lebendige Gefüge der Beziehung zwischen einem Psychologen-Berater und seinem Klienten leicht zusammenbrechen kann und psychologische Hilfe selbst entweder in fruchtloses Moralisieren oder in eine mechanische Anwendung von „Techniken“ umschlagen kann .“ Leider ist die Ausbildung von Psychologen, Beratern und oft auch Psychotherapeuten derzeit in der Regel vom „Geist“ zum „Buchstaben“ der fachärztlichen Tätigkeit verlagert und berücksichtigt nicht deren tiefe methodische und philosophische Grundlagen. In der Praxis äußert sich dies in einer überbewerteten Einstellung des Psychologen zu den Ergebnissen der psychodiagnostischen Untersuchung des Klienten, einem „Interpretationsjucken“, einer übermäßigen technologischen Sättigung des Assistenzprozesses und einer Reihe anderer „professioneller“ Maßnahmen, hinter denen eine Reflexion der Ziele der Assistenz steckt , und im Großen und Ganzen verschwindet der Kunde als solcher. Wie kann die Philosophie einem Spezialisten helfen, der Beratung oder psychotherapeutische Hilfe leistet? Erstens impliziert Philosophie eine ganzheitliche Sicht auf die menschliche Natur und die Realität, in der sie lebt. Zweitens ist die philosophische Tradition eine Art Grundstruktur, die die Bedeutung der Hilfe selbst bestimmt. Und schließlich, drittens, ist die Psychologie selbst als solche im Kontext des philosophischen Denkens entstanden, und eine Verletzung dieser Kontinuität ist mit der Entstehung einer Art „handwerklicher“ Psychologie verbunden. Die Konzeptualität der philosophischen Vision, auf die sich ein Psychologe verlassen kann, kann dazu beitragen, die Entstehung verschiedener moderner „Psychotherapien“ zu verhindern, die sich oft nur in den Namen unterscheiden. Gleichzeitig bereichert eine philosophische Annäherung an das Wesen des Menschen nicht nur die Weltanschauung des Psychologen, sondern erhöht auch die Kritikalität seines Denkens und organisiert die Logik der psychologischen Hilfe. Natürlich sprechen wir bei den Problemen der psychologischen Hilfe nicht von einer allgemeinen philosophischen Sicht auf die Natur des Menschen (höchstwahrscheinlich ist dies grundsätzlich unmöglich), sondern von einer paradigmatischen Sicht. Historisch gesehen befand sich die Psychologie an der Schnittstelle zweier Paradigmen – der Naturwissenschaften und der Geisteswissenschaften. Gleichzeitig ist es zur Lösung von Problemen der psychologischen Hilfe vorzuziehen, sich auf einen humanitären paradigmatischen Ansatz zu konzentrieren. Dies hat mindestens zwei Gründe. Erstens ist dies das Vorhandensein subjektiver Aspekte der menschlichen Erfahrung, die nicht aus seiner biologischen Natur resultieren. Und zweitens die Reflexivität und freiwillige Aktivität einer Person, die den Nichtzusammenhang zwischen den Motiven einer Person und den Umweltbedingungen, einschließlich sozialer, bestimmt. Selbstverständlich sollte sich ein beratender Psychologe an Fragen der Anatomie und Physiologie des Zentralnervensystems, der normalen und abnormalen Entwicklung, der Patho- und Psychopathologie sowie einer Reihe anderer Disziplinen orientieren, die das berufliche Ausbildungsniveau bestimmen. Gleichzeitig ist aber auch zu berücksichtigen, dass nicht alle Phänomene des Seelenlebens unmittelbar auf Prozesse zurückzuführen sind, die im Gehirn des Einzelnen oder in seinem sozialen Umfeld ablaufen. Der Reduktionismus – die Reduzierung eines komplexen Phänomens auf eine einfache Erklärung – ist eines der schwerwiegenden Probleme, die durch die Anwendung des naturwissenschaftlichen Paradigmas auf das menschliche Seelenleben entstehen. Wenn ein Psychologe, der ausschließlich im Geiste deterministischer Ideen erzogen wurde, mit offensichtlichen Widersprüchen zwischen seinem eigenen Wissen und der Erfahrung des Klienten konfrontiert wird, beginnt er, nach Antworten in Bereichen zu suchen, die ebenfalls der deterministischen Logik folgen, aber nichts mit der einen oder anderen Psychologie zu tun haben oder die Naturwissenschaften - außersinnliche Wahrnehmung, Parapsychologie, Astrologie, Heidentum und Okkultismus. Vielleicht der Begründer der phänomenologischen Persönlichkeitstheorie und. 20.