L'assistance psychologique est un concept multidimensionnel qui comprend une variété de théories et de pratiques psychologiques, allant de diverses options de conversations consultatives à une variété de psychotechnologies pour le travail individuel et en groupe avec les clients. Il semble fondamentalement important que l'aide psychologique comporte toujours une dimension psychothérapeutique, sans laquelle le tissu vivant de la relation entre le psychologue-consultant et son client peut facilement s'effondrer, et l'aide psychologique elle-même peut se transformer soit en une moralisation stérile, soit en une application mécanique de « techniques ». . Malheureusement, à l'heure actuelle, la formation des psychologues, des consultants et souvent des psychothérapeutes, en règle générale, passe de « l'esprit » à la « lettre » de l'activité du spécialiste et ne prend pas en compte ses fondements méthodologiques et philosophiques profonds. Dans la pratique, cela se manifeste par l'attitude surévaluée du psychologue à l'égard des résultats de l'examen psychodiagnostique du client, des « démangeaisons interprétatives », une saturation technologique excessive du processus d'assistance et un certain nombre d'autres actions « professionnelles », derrière lesquelles se reflètent les objectifs de l'assistance. , et, dans l’ensemble, le client en tant que tel disparaît. Comment la philosophie peut-elle aider un spécialiste en matière de conseil ou d’assistance psychothérapeutique ? Premièrement, la philosophie implique une vision holistique de la nature humaine et de la réalité dans laquelle elle vit. Deuxièmement, la tradition philosophique est une sorte de structure fondamentale qui détermine le sens même de l’aide. Et enfin, troisièmement, la psychologie elle-même en tant que telle est née dans le contexte de la pensée philosophique et la violation de cette continuité se heurte à l'émergence d'une sorte de psychologie « artisanale ». La conceptualité de la vision philosophique sur laquelle un psychologue peut s’appuyer peut contribuer à éviter l’émergence de diverses « psychothérapies » modernes, ne différant souvent que par leurs noms. Dans le même temps, une approche philosophique de l’essence d’une personne enrichit non seulement la vision du monde du psychologue, mais augmente également la criticité de sa pensée et organise la logique de l’assistance psychologique. Bien entendu, en ce qui concerne les problèmes d'assistance psychologique, nous ne parlons pas d'une vision philosophique générale de la nature humaine (très probablement, c'est impossible en principe), mais d'une vision paradigmatique. Historiquement, la psychologie s’est trouvée à l’intersection de deux paradigmes : les sciences naturelles et les sciences humaines. Parallèlement, pour résoudre les problèmes d’assistance psychologique, il est préférable de se concentrer sur une approche paradigmatique humanitaire. Cela est dû à au moins deux raisons. Premièrement, il existe des aspects subjectifs de l’expérience humaine qui ne découlent pas de sa nature biologique. Et, deuxièmement, la réflexivité et l’activité volontaire d’une personne, qui déterminent la non-interconnexion des motivations d’une personne et des conditions environnementales, y compris sociales. Bien entendu, un psychologue consultant doit être orienté sur les questions d'anatomie et de physiologie du système nerveux central, de développement normal et anormal, de pathopathologie et de psychopathologie et sur un certain nombre d'autres disciplines qui déterminent le niveau de formation professionnelle. Mais en même temps, il faut également tenir compte du fait que tous les phénomènes de la vie mentale ne découlent pas directement de processus se produisant dans le cerveau de l’individu ou dans son environnement social. Le réductionnisme – la réduction d'un phénomène complexe à une explication simple – est l'un des problèmes sérieux générés par le paradigme des sciences naturelles appliqué à la vie mentale humaine. Lorsqu'un psychologue, élevé exclusivement dans l'esprit d'idées déterministes, est confronté à des contradictions évidentes entre ses propres connaissances et l'expérience du client, il commence à chercher des réponses dans des domaines qui suivent également la logique déterministe, mais qui n'ont rien à voir avec la psychologie. ou les sciences naturelles - perception extrasensorielle, parapsychologie, astrologie, paganisme et occultisme. Peut-être le fondateur de la théorie phénoménologique de la personnalité et. 20.