Vom Autor: Anmerkungen zur PsychoanalyseWie Peter Cooter feststellt, ist nach dem Modell des psychischen Traumas „ein traumatisches Ereignis, das in der frühen Kindheit auftritt und das die Persönlichkeit des unreifen Kindes nicht verarbeiten kann, führt direkt zu einer psychischen Schädigung (griech.: „trauma“ – Schaden) als dramatischem Ereignis. Das zugefügte Trauma hinterlässt Spuren, die zu erheblichen Störungen in der weiteren Entwicklung führen können“ [„Moderne Psychoanalyse“, S. 99]. Es ist die Anerkennung der Tatsache, dass in der Entstehungsgeschichte einer psychischen Störung sexuelle Szenen eine Rolle spielen wichtigere Rolle als andere Traumata – und war der Ausgangspunkt von S. Freuds Verführungstheorie. Basierend auf den klinischen Fakten der Existenz sexueller Verführung, an die sich Patienten während der Behandlung erinnerten, machte Freud die Beobachtung, dass dies unabhängig vom Inhalt der Szenen der Fall war In Bezug auf die von diesen Patienten erlebte Verführung („von einfachen verbalen Andeutungen oder Gesten bis hin zu mehr oder weniger offensichtlichen Fällen sexueller Aggression, die Angst auslösen“) erlebten Patienten Verführungsszenen stets passiv. Aus der Sicht von Jean Laplanche und Jean-Bertrand Pontalis geht in Freuds Verführungstheorie davon aus, dass der Prozess der sexuellen Traumatisierung aus zwei Phasen besteht, die „in der Pubertät von einem Freund getrennt“ sind: „Der erste Moment oder die erste Phase der Verführung im eigentlichen Sinne des Wortes, wird von Freud als „vorsexuelles“ Ereignis des Sexuallebens definiert: Es kommt von außen auf ein Subjekt zu, das noch nicht in der Lage ist, sexuelle Emotionen zu erleben (fehlende somatische Bedingungen für Erregung, Unfähigkeit, diese Erfahrung zu meistern). In dem Moment, in dem die Verführungsszene auftritt, wird sie nicht verdrängt. Erst im zweiten Stadium erinnert ein anderes Ereignis, das nicht unbedingt eine rein sexuelle Bedeutung hat, durch Assoziation an das erste Ereignis.“ Gleichzeitig führt die Erinnerung an ein traumatisches sexuelles Ereignis „zu einem viel bedeutsameren Ergebnis“ als das erinnerte Ereignis selbst, da der Zustrom endogener Erregungen im Moment der Erinnerung zur Verdrängung dieser Erinnerung an das Original führt sexuelle Verführung. Und weiter: „Wenn man sagt, dass eine Verführungsszene passiv erlebt wird, meint man damit nicht nur das passive Verhalten des Subjekts in dieser Szene, sondern auch dessen Aushalten ohne die Möglichkeit einer Reaktion – mangels angemessener Sexualität.“ Ideen; Passivität ist hier ein Beweis für Unvorbereitetheit, aufgrund derer Verführung zu „sexuellem Schrecken“ (Sexualschreck) führt. „Weitere Untersuchungen führten S. Freud zu dem Schluss, dass einige Patienten über Szenen der Verführung durch andere phantasierten, die in Wirklichkeit tatsächlich hatte nicht. Freud reflektierte über die Fantasien von Patienten, die dazu neigen, eine fiktive Geschichte ihrer Kindheit zu erfinden, und stellte die Hypothese auf, dass es eine psychische Realität gibt: „Wenn hysterische Menschen auf fiktive Traumata als Ursache für die Krankheitssymptome verweisen, dann brodelt der Kern dieser neuen Tatsache.“ bis auf die Tatsache, dass sie über solche Szenen fantasieren, und daher ist es notwendig, diese psychische Realität genauso zu berücksichtigen wie die praktische“ [„Essay über die Geschichte der Psychoanalyse“, S. 17]. Und der Grund dafür ist, dass die Erfahrungen, die Patienten durch ihre Fantasien über gegen sie verübte sexuelle Gewalt oder über Szenen ihrer sexuellen Verführung hervorriefen, ebenso intensiv waren und genauso unweigerlich zu einer Krankheit führten wie in klinisch bestätigten Fällen echter Verführung. Die Einleitung von S. Freuds Konzepte des „unbewussten Fantasierens“, der „mentalen Realität“, der „spontanen Kindheitssexualität“ usw. führten zur Schaffung einer psychoanalytischen Theorie der Neurosen, nach der Fantasien eine mentale Realität haben und in der In der Welt der Neurosen ist der entscheidende Faktor nicht die physische, sondern die psychische Realität. Und obwohl Freud 1897 die Theorie der Verführung aufgab und an der zwingenden Authentizität von Verführungsszenen zweifelte, betonte er bis zu seinem Lebensende unermüdlich die Verbreitung unddie pathologische Bedeutung tatsächlich erlebter Verführungsszenen von Kindern. Gleichzeitig findet nach Freuds Beobachtungen einerseits die eigentliche Szene der Verführung im Leben des Patienten zu einem späteren Zeitpunkt statt, als er sich zunächst erinnert, und sogar bei einem anderen Kind (im gleichen Alter wie der Patient oder älter als er). ) kann als der wahre Verführer fungieren. Und nur „durch die retrospektive Fantasie wird die Szene der Verführung in eine frühere Zeit verschoben und die Rolle des Verführers der übergeordneten Figur zugeschrieben“ [Laplanche J., Pontalis J.-B. „Wörterbuch der Psychoanalyse“, S. 538]. Andererseits „lässt die Beschreibung der präödipalen Verbindung mit der Mutter, insbesondere bei Mädchen, die Aussage zu, dass die Mutter ein Neugeborenes bei der Pflege einer echten sexuellen Versuchung aussetzt, die zum Prototyp späterer Fantasien wird.“ : „...hier kommt die Fantasie mit der Realität in Berührung, denn tatsächlich ruft die Mutter, während sie sich um den Körper des Kindes kümmert, Lustgefühle in seinen Genitalien hervor und erweckt sie vielleicht sogar zum ersten Mal“ [Freud Z. „Einleitung zur Psychoanalyse“, S. 555]. Freud versuchte, die Gründe für die Entstehung von Verführungsphantasien zu verstehen, da er glaubte, dass die Quelle dieser Fantasien nicht nur die spontanen sexuellen Wünsche des Kindes seien, sondern auch eine bestimmte mentale Realität seines Kindes. nicht nur durch die Beziehungen seiner Eltern geformt, „ihre Wünsche, die dem Wunsch des Subjekts vorausgehen und ihm eine bestimmte Form geben“, sondern auch bedingt durch „erste Fantasien“, d. h. „durch Vererbung mnemonische Spuren von in der Geschichte der Menschheit erlebten Erfahrungen als reale Tatsachen des Lebens der Menschheitsfamilie übermittelt.“Z. Freud schreibt: „Ich glaube, dass diese Primärphantasien – wie ich sie nennen möchte, und einige andere – ein phylogenetisches Erbe darstellen.“ Das Individuum geht in diesen Fantasien über die Grenzen seiner eigenen Erfahrung hinaus und erreicht die Erfahrungen prähistorischer Zeiten in den Fällen, in denen seine eigene Erfahrung zu rudimentär geworden ist. Es scheint mir durchaus möglich, dass alles, was uns in der Analyse als Fantasie erzählt wird – die Verführung von Kindern, Ausbrüche sexueller Erregung beim Beobachten des elterlichen Geschlechtsverkehrs, Kastrationsdrohungen – oder besser: Kastration –, in der primitiven Menschheitsfamilie einmal Realität war, und dass das fantasierende Kind die Lücken in der individuellen Wahrheit mit prähistorischer Wahrheit füllte“ [Freud Z. „Einführung in die Psychoanalyse“, S. 359-360]. So erkannte er, dass dank der Arbeit der Vorstellungskraft die tatsächliche Realität existierte in der Vorgeschichte zu einer Fantasiewelt mit einer „inneren Kohärenz, Ordnung und Wirksamkeit“, d. h. - In seiner Forschung suchte Freud weiterhin nach echten Rechtfertigungen für die Entstehung dieser oder jener Fantasie bei einem bestimmten Patienten, beispielsweise in dem Werk „Aus der Geschichte einer infantilen Neurose“ von 1918 (der Fall von „Der Mann mit den Wölfen“) versuchte Freud, die Zeichen „erste Szenen“ wiederherzustellen – die Beobachtung des Patienten „des elterlichen Koitus in all seinen kleinsten Details“ und bestand darauf, dass in der Wahrnehmung des Patienten, als er ein Kind war, „diese vorhanden waren „Zeichen, die die Fantasie in eine bestimmte Richtung lenken“, da es laut Freud „präsubjektive Strukturen“ oder „Schemata“ gibt, die wichtiger sind als die individuelle Erfahrung des Patienten “, die Autoren des „Wörterbuchs der Psychoanalyse“ Laplanche J. und Pontalis J.-B. Hinweis: „Wie Mythen sollen sie einen allgemeinen Überblick sowie eine „Lösung“ für die Hauptprobleme vermitteln, mit denen das Kind konfrontiert ist. Welche Realität auch immer vor dem Subjekt erscheint und eine Erklärung oder „Theorie“ verlangt, diese Fantasien dramatisieren sie, erheben sie zum ursprünglichen Moment, zum Ausgangspunkt der Geschichte. So wird in der „ersten Szene“ die Entstehung des Subjekts bildlich dargestellt, in der Fantasie der Verführung – die Entstehung der Sexualität, in der Fantasie der Kastration – der Ursprung der Unterschiede zwischen den Geschlechtern“ [S. 382-383]. Material von der Website: http://dusha-i-telo.ru/