Z. Freud srovnává dva typy teenagerů: z buržoazních rodin a druhou skupinu - zbavenou rodiny, potulné teenagery, kteří páchají zločiny. S odkazem na názor jeho kolegy, pracujícího s pouličními teenagery, kteří neměli autoritu „Super Ego“, jako by prohibice vůbec neexistovala. V životě těchto teenagerů nebyli žádní rodiče, kteří by omezovali, žádní rodiče, kteří by akceptovali pocity dítěte. Srovnáme-li pouliční teenagery s teenagery z vídeňských buržoazních rodin, pak uvnitř těchto teenagerů je „Super Ego“ příliš represivní, tyto děti mají příliš mnoho zákazů. Tohle je karikatura toho, jací byli v té době teenageři. Freud si všiml, že tyto dvě skupiny teenagerů měly společnou postavu otce, který teenagery ponižoval a který nebyl autoritativní. Problémem moderních teenagerů je, že neustále útočí na postavu otce a obecně na jakoukoli autoritu, aby si vyzkoušeli, jak na to tato postava může těmto útokům odolat. Celý vzdělávací systém lze také přirovnat k autoritativní, otcovské postavě. Když se zafixujeme na důležitosti přítomnosti otcovské postavy a jeho funkcí, může to oslabit skutečnou otcovskou postavu, která svým způsobem neodpovídá povzneseným ideálům Současný kulturní a vzdělávací systém je zcela odlišný od toho, co se stalo s postavou otce v době Freuda. Nyní jsme svědky oslabení otcovské funkce. Rodinný systém se velmi změnil, většina rodin nemá otce z mnoha důvodů, ženy musí vykonávat mateřské i otcovské funkce a nyní jsou v některých zemích povoleny homosexuální sňatky. S rozvojem psychoanalýzy se však kladl důraz na důležitost funkce otce. Z. Freud popsal, že hysterické symptomy jeho pacientů se objevily jako reakce na jakousi diskvalifikaci otcovy funkce, protože hysterická historie zahrnovala svádějícího otce nebo učitele, který sám o sobě sloužil jako zdroj traumatu. Dokonce i tehdy došlo ke spojení silné autoritářské otcovské postavy s diskvalifikací a selháním této postavy. Můžete vidět podobnosti mezi tím, na co si stěžovali Freudovi hysteričtí pacienti, a tím, s čím přicházejí dnešní teenageři. Dívají se na svého otce jinýma očima, ta idealizovaná otcovská postava z dětství se jim zdá slabší, plná lákadel na alkohol, ženy, počítačové hry atd. a plný nedostatků. Teenageři znehodnocují dospělé a dochází k závěru, že jejich otec je k ničemu a je naprosto nezajímavý Chlapec se chce ztotožnit nejen s postavou svého otce, ale také s postavou své matky, aby získal zkušenost něhy, kterou matka dává. . Je důležité pochopit, co se děje v moderním světě a jak to ovlivňuje primární identifikaci. Na oslabení otcovské funkce lze nahlížet i z hlediska přítomnosti větší flexibility v otázkách pravomoci. Primární identifikace s otcovskou a mateřskou postavou se stává odlišnou a skutečným problémem je, že moderní rodiče nechápou, jak komunikovat s dětmi podle jejich věku, jak měnit své názory a aspirace při komunikaci s teenagery. Jako by samotní rodiče postrádali integrovanou stálou část I normální teenageři zažívají náhlé změny vzrušení a deprese. Toho si všiml A. Freud při práci s teenagery. Intenzita pudů, která existuje uvnitř teenagera, se přelévá do nebezpečných akcí a projevuje se v pseudonormálním chování. Když diskutujeme o složitosti dospívání, která se projevuje v krizi dospívání, zároveň, pokud vše probíhá hladce a neexistují žádné známky, můžeme přemýšlet o nějaké patologii. Je velmi důležité odlišit pseudonormálnost od adolescenta, který skutečně normálně funguje. Adolescenti, kteří normálně fungují, vystavujídeprese jako smutek, jako truchlení nad rozchodem s primárními infantilními procesy, s něčím dětstvím a další skupinou pseudonormálních teenagerů, které lze nazvat normopaty. Zvláštností jejich fungování je, že vstupují do vztahů s předměty a tyto předměty nesamozřejmým, skrytým způsobem rozkládají. Vztah normopatů k jejich objektům tak trochu připomíná automatizovaný vztah. Jde spíše o umělé přizpůsobení realitě, napodobování vztahů, které vzbuzují zájem. Dále se člověk cítí nespokojený a vnímá vše kolem sebe jako nereálné. Nebezpečí vzniká, když se člověk cítí nešťastný a přestane dělat práci a rodinu. Zvenčí se zdá, že člověk žil plnohodnotný život a všechno ničí a napětí, které zevnitř přetéká, ničí, stává se tak nesnesitelným, že se všeho vzdává a ničí vše kolem sebe. Tento stav lze zaměnit s obsedantně-kompulzivními příznaky, ale není to tak úplně pravda. To se týká spíše úrovně duševního fungování. Lze to také přirovnat k aperturnímu myšlení, falešnému já. Na tom, kdo člověk skutečně je a kdo není, je něco společného, ​​ale samotný koncept „falešného já“ neodráží duševní vývoj, přítomnost a rozvoj pudů Dospívající v normopatii nevidí své vnitřní problémy, vyhýbá se střetům se svým vnitřním světem, hodně mluví o problémech okolního světa, hodně kritizuje okolí, všímá si, že nefunguje dostatečně dobře, ale své problémy nevidí. Můžeme říci, že vnitřní konflikty člověka jsou maskovány jako kritika okolního světa a odsuzování Také v případě normopatie, jak poznamenal A. Green, dochází k odvrácení se od objektu, odmítnutí objektu. Normální vzdělávací a profesní život teenagera je na prvním místě, ale v sobě nevkládá své emoce, svou přitažlivost a skutečnou vášeň do předmětů. Všechno se děje jako karton. Mnoho lidí takto funguje. Spojení mezi pudem a objektem se zdají být nesourodé Když S. Freud ve „Třech esejích o teorii sexuality“ popsal propast mezi sexuálními pudy a něhou u dětí a dospívajících, objevuje se to v nepřítomné podobě. Navzdory skutečnosti, že teenager devalvuje a protestuje, má nepřítomný vzhled, což může sloužit jako známka nástupu schizoidní patologie. Lze si tedy představit klinický případ, kdy je prezentován velmi bohatý duševní život teenagera s projevy nepřítomnosti, aby teenager uhájil svou nezávislost, projevil extrémní míru negativity a řekl, že ne. není nikomu nic dlužen, je absolutně sám, absolutně nezávislý. Tento negativismus může vést k sebesabotáži vůči sobě samému. Tento přechod k akci může být aktivní, kdy teenager aktivně jedná, nebo může být pasivní, kdy se teenager uzavře před všemi a nedělá nic. Jako v Kafkově příběhu „Proměna“, kde se hlavní hrdina proměnil v hmyz Podobné věci lze pozorovat ve světě. Například v Japonsku existuje celé hnutí teenagerů, kteří odmítají dělat vše, co by měli: studovat, stýkat se, starat se o druhé i o sebe, odmítají všechno. Odborníci jsou zděšeni tím, co se děje. Někteří věří, že je to kvůli generaci otců, kteří v životě neuspěli. Toto je stav teenagera, který je v absolutní pasivitě, ale toto chování je jejich odporem, jejich opozicí vůči světu, problémům, kterým čelí vzdělávacími systémy, učiteli, kteří nevědí, co dětem říká, jak reagovat na jejich chování, rodiči, kteří musí neustále pracovat, aby zajistili rodinu, problém nedostatku autorit – to vše jsou důvody problémů, které teenageři tvář Samotný tržní systém v moderním světě se mění, stírá se hranice mezi skutečným a imaginárním, velmi velké množství informací se pro dítě velmi těžko vyrovnává..